為了反駁laoyilaoyi先生的唯心史觀謬論，得先把歷史唯物主義的核心理論講清楚。
歷史唯物主義理論的基礎(chǔ)是：人類自進(jìn)入有階級(jí)社會(huì)以后，是以階級(jí)分的；階級(jí)斗爭，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和變革的原動(dòng)力。
關(guān)于階級(jí)斗爭馬克思主義的經(jīng)典作家們這樣論述：
“到目前為止的一切社會(huì)的歷史（確切地說，這是指有文字記載的歷史。……隨著這種原始公社的解體，社會(huì)開始分裂為各個(gè)獨(dú)特的、始終彼此對(duì)立的階級(jí)。——恩格斯注）都是階級(jí)斗爭的歷史。”
馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（一八四七年十二月——一八四八年一月）
“將近四十年來，我們都非常重視階級(jí)斗爭，認(rèn)為它是歷史的直接動(dòng)力，特別是重視資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭，認(rèn)為它是現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿；所以我們決不能和那些想把這個(gè)階級(jí)斗爭從運(yùn)動(dòng)中勾銷的人們一道走。”
馬克思恩格斯：《給奧·倍倍爾、威·李卜克內(nèi)西、威·白拉克等人的通告信》（一八七九年九月）
“什么是階級(jí)斗爭？這就是一部分人反對(duì)另一部分人的斗爭，無權(quán)的、被壓迫的和勞動(dòng)的群眾反對(duì)特權(quán)的壓迫者和寄生蟲的斗爭，雇工或無產(chǎn)者反對(duì)有產(chǎn)者或資產(chǎn)階級(jí)的斗爭。”
列寧：《給農(nóng)村貧民》（一九O三年三月）
“階級(jí)斗爭的原則是社會(huì)民主黨的全部學(xué)說和全部策略的基礎(chǔ)。”
列寧：《小資產(chǎn)階級(jí)的策略》（一九O七年二月）
“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。”
毛澤東：《在中國共產(chǎn)黨八屆十中全會(huì)上的講話》（一九六二年九月）
這就是共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持的世界觀和方法論。
歷史唯物主義，它涵蓋了人類階級(jí)社會(huì)及進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的整個(gè)過程，所以它的理論體系，至今仍沒有過時(shí)。以它為指導(dǎo)思想，來剖析現(xiàn)代社會(huì)種種階級(jí)及階級(jí)斗爭的現(xiàn)象，就會(huì)無往而不勝。
我有幸在“桂林人論壇”上，遇到了個(gè)“思想前衛(wèi)”的laoyilaoyi先生，這位持唯心史觀的口頭的非階級(jí)論者、實(shí)際的強(qiáng)烈階級(jí)本性的再現(xiàn)者，處處用無階級(jí)、超階級(jí)謊言來歪曲歷史和現(xiàn)實(shí)的政治、文學(xué)藝術(shù)等現(xiàn)象。
laoyilaoyi先生：本來，對(duì)你“批駁”我的文章的跟帖，我不想浪費(fèi)時(shí)光，轉(zhuǎn)而覺得你的立場觀點(diǎn)在桂林很有代表性，是桂林除了豆腐乳、辣椒醬之外的又一特產(chǎn)，所以有介紹和“推銷”的價(jià)值。加之你對(duì)我的反駁太不服氣，近乎歇斯底里地發(fā)帖為自己辯解，于是我動(dòng)了“惻忍之心”，覺得一點(diǎn)不回答，不是加重了你讓人不屑一顧的悲哀嗎？所以只好掏錢在十字街買了一杯王老吉請(qǐng)你喝了。
你的落荒敗北是注定的，因?yàn)榉渤治ㄐ氖酚^的人，在和論敵論戰(zhàn)時(shí)，因?yàn)闆]有事實(shí)可依據(jù)，只能用顛倒黑白、混淆是非、似是而非、混淆概念、偷換論題、虛構(gòu)論據(jù)等手法的詭辯術(shù)來取勝，然而這些手段，是最容易被人識(shí)破的。
因?yàn)槟愕母麞|一鎯頭西一耙雜亂無章，我也就懶得條分理析回答了，也以亂對(duì)亂，你說到哪里我就跟到哪里吧。
1、你說：“張先生始終跳不出藝術(shù)為政治服務(wù)的牢籠。文藝涉足政治,是批評(píng)或評(píng)價(jià)它,而不是為它服務(wù)。”
答曰：文學(xué)藝術(shù)就是為政治服務(wù)的。（1）遠(yuǎn)的不說，看杜勒斯對(duì)中國“和平演變”的《十誡》的第2第3條怎么講的：“2．一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就成功了一半。”“3．一定要把他們的青年的注意力，從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于色情、享樂、游戲、犯罪性的電影以及宗教迷信。”
你們的后臺(tái)老板美帝國主義，對(duì)你們的“文學(xué)藝術(shù)為政治服務(wù)”的指示，還不明白嗎？！（2）我們的毛主席當(dāng)然也不糊涂，他明確地指示“在現(xiàn)在的世界上，一切文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級(jí)的藝術(shù)，和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的。無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分。如同列寧所說，是整個(gè)革命機(jī)器中的‘齒輪和螺絲釘’。”這就是他要革命的文藝，必須要為革命的政治服務(wù)。（3）文藝可以批評(píng)政治，但進(jìn)步的文藝，批評(píng)的是反動(dòng)的政治；反動(dòng)的文藝，必然歪曲誣蔑革命的政治。（4）離開文藝的階級(jí)性去談文藝，就是唯心史觀。文藝一經(jīng)批評(píng)政治，它就具有政治屬性，就成了階級(jí)的文藝了。（5）你怎么總愛用自己的矛去刺自己的盾！請(qǐng)舉出“涉足政治”又不為某個(gè)階級(jí)的政治服務(wù)的文藝的證據(jù)來。
2、你說：“（文藝）當(dāng)然應(yīng)當(dāng)回答社會(huì)最敏感的問題,而不是設(shè)敏感詞禁言.而不是替哪個(gè)政黨說話.做政策圖解。”
答曰：（1）“回答社會(huì)最敏感的問題”就是回答政治問題。（2）別自視清高了，你反共產(chǎn)黨的現(xiàn)政權(quán)，反毛澤東的政治態(tài)度十分鮮明，如果你是文學(xué)藝術(shù)家，只能創(chuàng)作出不為共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的政治講好話的作品。（3）社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)就是要為無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾講好話，為共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度講好話。但是，無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)的功能，是通過鮮活典型的藝術(shù)形象，來為無產(chǎn)階級(jí)講好話的，恐怕只有你創(chuàng)作的文學(xué)藝術(shù)作品，才是“做政策圖解”的玩藝。
3、你說：“他（張雄飛）還是從概念到概念.但是他的概念沒有定義。”
答曰：（1）你不知道概念是什么（我真懷疑你這個(gè)“專修”的真實(shí)性了，可能也就像老張一樣，只有小學(xué)文憑吧）？我抄句《詞海》告訴你：“概念”是“反映對(duì)象的特有屬性的思維形式”。（2）我的文章的確有很多概念，比如 “張雄飛不反對(duì)毛澤東”，“l(fā)aoyilaoyi反對(duì)共產(chǎn)黨的現(xiàn)政權(quán)”，就是明確的概念。政論不用概念來表述，用什么來表述？請(qǐng)你賜教。（3）定義是什么？再抄兩句《詞海》告訴你：“定義”者，“亦稱‘界說’。揭示概念的內(nèi)涵或者語詞的意義的方法。”我這篇文章就是對(duì)于你是個(gè)“唯心史觀者”這個(gè)概念的最好的“界說”。（4）可見你講我的文章“他的概念沒有定義”是胡謅。
4、你說：“他是貧農(nóng),是鄉(xiāng)親們定的。(不是法定機(jī)構(gòu)定的,有法律效力嗎?)”
答曰：無知。（1）我的原話是“我參加革命時(shí)是個(gè)從農(nóng)村出來的孩子，階級(jí)成份為貧農(nóng)，這是土改時(shí)鄉(xiāng)親們劃的”。“劃”與“定”是不同的概念，你竟混淆概念以虛構(gòu)論據(jù)，把“劃”改成“定”。（2）土改劃成分時(shí)，先由村民們討論對(duì)某個(gè)家庭應(yīng)該劃為什么成分？先提出建議，然后才由土改工作隊(duì)和鄉(xiāng)村政府批準(zhǔn)定下來，村民們并沒有最后的決定權(quán)。（3）新中國建國后的各級(jí)政權(quán)包括鄉(xiāng)村政權(quán)，是不是法定機(jī)構(gòu)？它們行使權(quán)力，有沒有法律效力？我家的階級(jí)成分，是由他們定的，合不合法？
5、你說：“貧農(nóng)不就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)者嗎.這說明,你不是無產(chǎn)階級(jí)”；“你接受并崇拜毛是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài),而不是無產(chǎn)階級(jí)的。請(qǐng)勿再標(biāo)榜‘我們無產(chǎn)階級(jí)’。”
答曰：又是虛構(gòu)論據(jù)的詭辯。（1）本人從來沒說過自己的階級(jí)成分是無產(chǎn)階級(jí)。（2）貧農(nóng)不是無產(chǎn)階級(jí)，這是上世紀(jì)五十年代三歲孩童皆知的道理。（3）因?yàn)樨氜r(nóng)也是受壓迫剝削的階級(jí)，非常容易接受無產(chǎn)階級(jí)革命思想——毛澤東思想，并與無產(chǎn)階級(jí)結(jié)成革命的同盟軍。你把貧農(nóng)和無產(chǎn)階級(jí)對(duì)立起來，只能暴露你的唯心史觀的面目。（4）我12歲參加游擊隊(duì)后又轉(zhuǎn)入解放軍野戰(zhàn)部隊(duì)，請(qǐng)問：一個(gè)12歲的孩子，有多少“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”？（5）我是在經(jīng)過人民軍隊(duì)6年的毛澤東思想教育而加入中國共產(chǎn)黨的，你說：我是以什么意識(shí)形態(tài)接受和崇拜毛澤東的？（6）加入了中國共產(chǎn)黨，不僅就是無產(chǎn)階級(jí)，而且是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。（7）我就可以自豪地說：“我就是無產(chǎn)階級(jí)的一分子！”你有什么理由不服氣的？！
6、你說：“使中國陷入文革災(zāi)難的根源,正是這個(gè)經(jīng)歷了二千五百年,頑強(qiáng)而且完美的小農(nóng)思想。”“或者說,文革是對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì),小農(nóng)思想的中華民族的懲罰。”
答曰：這又是似是而非的詭辯：（1）文化大革命，是毛澤東主席根據(jù)他的思想為指導(dǎo)方針發(fā)動(dòng)的。中國的“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，是個(gè)世界性的政治大事件，同時(shí)也是世界性的歷史大事件。因此，與你這個(gè)唯心史觀和詭辯論者談“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，是對(duì)牛彈琴，會(huì)讓人因患腸梗阻而捧腹的。（2）你這樣仇視小農(nóng)，是你的唯心史觀使之然，所以你當(dāng)然不會(huì)知道中國新民主主義革命的勝利（推翻了三座大山）的半壁江山，就是靠中國的億萬農(nóng)民打下來的。因此歷史已經(jīng)證明：持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的農(nóng)民，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與教育下，可以接受無產(chǎn)階級(jí)思想，并成為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的一員，千百萬農(nóng)民共產(chǎn)黨員就是證據(jù)。（3）禍害中華民族的，是1840年至1949年你們頂禮膜拜的西方列強(qiáng)和封建階級(jí)與大資產(chǎn)階級(jí)；是當(dāng)今形形色色的以反毛反共為政治目的的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)；是形形色色的黨內(nèi)的西方資產(chǎn)階級(jí)利益的代理人和崇洋媚外的“文化精英”。
7、你說：“本人不屬于任何階級(jí)，過去沒定過。后來全中國都沒階級(jí)了,所以再也沒有人沒有機(jī)構(gòu)來做這種荒誕無稽的傻事。”
答曰：又在撒謊和詭辯。（1）在中國，只有孫悟空沒有階級(jí)成分，因?yàn)樗菑氖^里崩出來的。（2）你有父母沒有？如果有，你父母是什么成分，你就是什么成分。就算你從出世那天起，就成了孤兒，也可以追逆到生你的那兩個(gè)人哪里去。即使你的母親是非正常職業(yè)者而生了你，那么讓她懷孕的那個(gè)人呢？也是同樣沒有正常職業(yè)的嗎？如果是，就應(yīng)該劃為流氓無產(chǎn)階級(jí)。所以，流氓無產(chǎn)階級(jí)，就是你的階級(jí)成分。不過，流氓無產(chǎn)階級(jí)雖然毛病多多，也是被壓迫階級(jí)，所以你的階級(jí)成分還是很好的！（3）你說的“后來”，包不包括現(xiàn)在？ 現(xiàn)在中國沒有階級(jí)？只有瞎子，才看不見。劃不劃，是個(gè)問題，實(shí)際存在不存在，又是一個(gè)問題。說你唯心主義道理就在這里。請(qǐng)問：那些發(fā)足了財(cái)逃到國外去的貪官污吏，及黨內(nèi)尚未暴露的那些以權(quán)謀私成了大富毫的大小官員，是不是已經(jīng)構(gòu)成了官僚資產(chǎn)階級(jí)？那些家財(cái)億萬，幾十億萬的私有企業(yè)的老板，可不可以叫做大小資產(chǎn)階級(jí)？（4）現(xiàn)代的唯心史觀者，既看不見中國歷史上曾存在的階級(jí)，又視而不見當(dāng)今中國現(xiàn)實(shí)中因貧富分化而形成的階級(jí)。大概是國際壟斷資產(chǎn)階級(jí)“政治附庸”的身份，才讓他們必須睜著眼睛說瞎話吧！
8、你說：“我是中華人民共和國的公民,這就是底線。”
答曰：徹頭徹尾的謊言。你這個(gè)反對(duì)毛澤東、反對(duì)共產(chǎn)黨、反對(duì)社會(huì)主義政體的人，說出這樣的謊話，竟不覺得臉紅。（1）請(qǐng)問：《憲法》序言說：“一九四九年，以毛澤東主席為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，在經(jīng)歷了長期的艱難曲折的武裝斗爭和其他形式的斗爭以后，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。”你贊成不？（2）請(qǐng)問：《憲法》序言說：“中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路……”，你贊成不？（3）請(qǐng)問：《憲法》序言說：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展。”你贊成不？（4）你這個(gè)“西方民主派”，更不會(huì)贊成《憲法》總綱的第一條了:“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。”（5）你們制造種種反動(dòng)輿論，其目的就是要推翻中國這個(gè)社會(huì)主義國家。你的“中華人民共和國的公民”的底線，在華爾街老板那里。
9、你說：“張雄飛說我把文化和政治割裂開,這真是笑話。政治,也是文化的一種.豈能和文化割裂。”
答曰：這叫懶賬，連詭辯術(shù)的定義，都包涵不了你的謬論了。“文化屬于全人類，政治是一部分人的。”這就是那個(gè)叫做laoyilaoyi的人說的！
10、你說：“那種腐朽，落后,愚昧,不道德,被人們拋棄的政治主張和手段,屬于落后的文化,低級(jí)文化。是一群沒文化的角色干的。偏偏要拿來招搖過市.例如階級(jí)斗爭。”
答曰：（1）你雖然在這里出于反動(dòng)兩手的考慮，沒有敢明說“那種腐朽，落后,愚昧,不道德,被人們拋棄的政治主張和手段,屬于落后的文化,低級(jí)文化”是指什么？（2）但從你的政治立場和反動(dòng)價(jià)值觀可以推斷：你所反對(duì)的那種“政治主張”，自然就是馬列主義毛澤東思想和先進(jìn)的社會(huì)主義文化思想了。因?yàn)槟阍谶@里已露出了狐貍尾巴說：“偏偏要拿來招搖過市.例如階級(jí)斗爭”。（3）你可知道，當(dāng)馬克思和恩格斯得出“我們都非常重視階級(jí)斗爭，認(rèn)為它是歷史的直接動(dòng)力，特別是重視資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭，認(rèn)為它是現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿”的時(shí)候，就把人類的文明史，推上了一個(gè)嶄新的階段。馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政治文化，也就成了最先進(jìn)，最進(jìn)步，最具有活力，因而也就是最高級(jí)的政治文化。（4）相反的，在“普世價(jià)值觀”指導(dǎo)下帝國主義時(shí)期的壟斷資產(chǎn)階級(jí)的政治文化，才是腐朽，落后,愚昧,不道德的政治文化,因?yàn)樗菫榈蹏髁x和壟斷資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，宣揚(yáng)的是國家侵略、階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫有理的政治。從這種政治衍生出來的文學(xué)藝術(shù)，則必定是宣揚(yáng)聲色犬馬，紙醉金迷，放蕩享受的文學(xué)藝術(shù)，因此必是腐朽，落后,愚昧,不道德的寄生蟲文化。（5）因此，“沒文化的角色”，就是先生你。
11、你說：“人類的文化,就是不斷進(jìn)步,不斷探索的.死守落后的文化,不肯前進(jìn)一步,那些被事實(shí)證明行不通,錯(cuò)誤的文化,還不肯放棄,甚至要人言不由衷的歌唱,美之為高地.是愚弄人.”
答曰：這又是典型的似是而非的詭辯。（1）人類最進(jìn)步的文化，是無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義文化，它曾武裝了廣大的中國人民，使他們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩蜕鐣?huì)主義革命與建設(shè)的勝利，極大的推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步。（2）你上述論調(diào)的另一實(shí)質(zhì)，是反對(duì)我黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于創(chuàng)造社會(huì)主義先進(jìn)文化的決定，對(duì)重慶的占領(lǐng)文化高地的成功經(jīng)驗(yàn)散布懷疑論和唱反調(diào)。（3）先進(jìn)的社會(huì)主義文化，代表了人類前進(jìn)的方向，正直的有正義感的人，當(dāng)然要歌頌它。（4）凡是反對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的人，凡是滿腦子資產(chǎn)階級(jí)唯心歷史觀和文化觀的人，都是倒退到新中國成立之前的半封建、半殖民地文化哪里去的“死守落后的文化,不肯前進(jìn)一步”、“愚弄人”的人。
12、你說：“我倒希望張雄飛有理有據(jù)的指出我哪些話是‘鬼話’.大陸法律不管罵人,所以沒有衙門管他.是不是貧農(nóng)可以亂罵…”。
答曰：（1）老張前面列舉的和后面將要列舉的你的言論，都是鬼話。（2）對(duì)你上面講的鬼話，網(wǎng)友“惑兒”先生路遇不平，拔刀相助，有力地揭穿道：“是不是您先說說清楚您原創(chuàng)了哪些張老的觀點(diǎn)？張老在頂樓帖說：‘1、把文化藝術(shù)與政治割裂開來，不是無知，就是騙人。’您在9樓篡改成：‘張先生始終跳不出藝術(shù)為政治服務(wù)的牢籠.’”（3）老張何時(shí)罵人？倒是從你這個(gè)“文明人”之口，罵出了“惑兒”先生是什么“跟屁蟲”、“捧卵泡”的臟話。（4）以不堪入耳的下流話罵政見不同者，是你們“國軍”和“西方民主派”一貫的手段，以為這樣就可以嚇倒對(duì)方。遺憾的是，這種惡劣作風(fēng)，目前仍在“桂林人論壇”某個(gè)版上大行其道、不受限制！
13、你說：“他根本就不懂文藝復(fù)興,你（指‘惑兒’先生）也未必懂的,一會(huì)兒指封建思想,一會(huì)兒指資本主義思想.我真懷疑那是他抄書的----其實(shí)都不是.引哪一句他都是錯(cuò).文藝復(fù)興,矛頭所向,是神權(quán).復(fù)興的,是人權(quán).知道了嗎.” “文藝復(fù)興時(shí)代,矛頭所向,是資本主義嗎.張先生,別胡編.”
答曰：（1）根本就懂文藝復(fù)興的laoyilaoyi先生上面的議論，是針對(duì)我的《簡答laoyilaoyi先生》這段話而發(fā)的：“（2）從中世紀(jì)文學(xué)、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的反封建社會(huì)的因素；十七至十九世紀(jì)文學(xué)的反資本主義社會(huì)的性質(zhì)，我們都可以找出若干名著來證明。”（2）這不是虛構(gòu)論據(jù)的詭辯嗎？我在什么地方講過“文藝復(fù)興時(shí)代,矛頭所向,是資本主義”？（3）在朱光潛的《西方美學(xué)史》中，有這樣的論述：“歐洲中世紀(jì)是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。其中天主教對(duì)封建制度的奠定起了很大作用，它本身也就變成了極大的封建地主。教會(huì)的神權(quán)說，是封建社會(huì)的理論基礎(chǔ)，說世俗政權(quán)是由上帝授與的，這樣上帝也就是最高的封建地主。十一世紀(jì)起十字軍東征以后，工商業(yè)日漸發(fā)達(dá)，人民的力量日漸抬頭，反封建反教會(huì)的斗爭日益尖銳。到了文藝復(fù)興時(shí)代，近代資產(chǎn)階級(jí)起來了，封建和教會(huì)的勢(shì)力才日漸削弱。到了歐洲中世紀(jì)的后期十四世紀(jì)，產(chǎn)生了反封建反神權(quán)的文學(xué)作品，如教會(huì)小職員蘭格倫寫的長詩《農(nóng)夫皮爾斯》描繪了一群農(nóng)民劫富濟(jì)貧、打擊教會(huì)僧侶和執(zhí)法吏的事跡。”（大意）根據(jù)朱光潛的論證，我說的“中世紀(jì)文學(xué)、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的反封建社會(huì)的因素”，錯(cuò)在哪里？（4）“文藝復(fù)興”的時(shí)期和運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么？是 “13至16世紀(jì)歐洲希臘、羅馬古典文藝和學(xué)術(shù)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是歐洲從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期的反封建、反教會(huì)神權(quán)的一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)”（引自穆睿清、姚汝勤編《外國文學(xué)參考資料》）文學(xué)藝術(shù)是生活的反映，也必然是時(shí)代和階級(jí)斗爭的反映，在反封建、反神權(quán)的社會(huì)里，能沒有反封建的文學(xué)藝術(shù)嗎？我們不必舉例說明了吧？（5）你自己也說：“文藝復(fù)興,矛頭所向,是神權(quán).復(fù)興的,是人權(quán).”那么請(qǐng)問：反神權(quán)，爭人權(quán)的性質(zhì)是什么？不是反封建嗎？請(qǐng)用你的左手打你的右臉。（6）誰個(gè)不“抄書”？古人云“天下文章一大抄”。由于文化的承襲性，任何時(shí)代的作家和普通筆者，都是承上啟下、相互影響的，對(duì)此應(yīng)當(dāng)有唯物辯證的認(rèn)知。（7）如果說抄書，不講別人，你自己就從小學(xué)一年級(jí)一直抄到大學(xué)（你是否讀過大學(xué)真值得懷疑）。又比如你所說的那些“歪把子真理”，都是你新創(chuàng)的？不是別人觀點(diǎn)的重復(fù)？那你就太“偉大”了，太為你們中華民國爭光了。只可惜你所說的都不是新觀點(diǎn)，充其量不過是東拾一點(diǎn)西撿一塊的外國資產(chǎn)階級(jí)傳教士和中國資產(chǎn)階級(jí)文人的余唾。所以人貴自知之明，勸你不要自我感覺良好為好。（8）你如果說我所說的話，都是從毛澤東那里“抄”來的，那么我不僅承認(rèn)，而且覺得無尚光榮！可惜的是我對(duì)毛澤東思想還學(xué)得不深不透，他的很多超前深?yuàn)W的思想，我還沒有真正領(lǐng)會(huì)。
14、你說：“看一下張,不要狐假狼威,不要為虎作倀.”
答曰：（1）這些話的政治傾向強(qiáng)極了，你真是反毛反共反社會(huì)主義的極右派。因?yàn)槲以诰W(wǎng)上的議論，中心思想都是擁護(hù)毛澤東共產(chǎn)黨社會(huì)主義中國的，這樣一來，你就不僅反對(duì)我的言行，而且把毛澤東共產(chǎn)黨社會(huì)主義中國比作虎狼了。（2）你不是自吹是“專修外國文學(xué)”的嗎？我看不像，倒像是專修“美國第五縱隊(duì)分解中國訓(xùn)練大綱”的外來物種。美帝國主義到處侵略，稱王稱霸，屠殺伊拉克、阿富汗、利比亞人民，掠奪別國的資源財(cái)富等等罪惡磬竹難書！如今全世界人民看得更清楚了，美國及其它西方帝國主義國家，才是虎豹豺狼。這些國家，是虎狼之國。你的言行，處處背叛自己的祖國，為西方列強(qiáng)的戰(zhàn)略利益服務(wù)，所以你們這幫“國軍”和“西方民主派”，才真正狐假虎威、為虎作倀！
15、你說：“樓上說的,是他的心聲.真誠的心聲.
這就是社會(huì)主義文化所耕耘的.”
答曰：（1）我所有對(duì)社會(huì)主義肯定頌揚(yáng)的話，確實(shí)都是我的心聲，而且是真誠的心聲，我的愛憎，確實(shí)是社會(huì)主義文化教育和薰淘的結(jié)果，這是我的自豪。（2）同樣，你所有反對(duì)社會(huì)主義、頌揚(yáng)資本主義的言論，也都是你的心聲，是你真誠的心聲，是你受資產(chǎn)階級(jí)文化教育和影響的結(jié)果。我們的信仰本質(zhì)不同。（3）社會(huì)主義思想文化，是先進(jìn)思想文化，所以我們說話做事，都是光明正大，理直氣壯的。（4）正如列寧所說，資本主義發(fā)展到的帝國主義階段，就是腐朽的、垂死的、沒落的資本主義那樣，意識(shí)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，你的資本主義文化思想，便是反動(dòng)沒落的文化思想。（5）你所宣揚(yáng)的那一套，什么是你的獨(dú)創(chuàng)？都是你崇拜得五體投地的西方主子和美帝國主義分子教給你的，你還洋“洋”得意什么？罵自己的祖宗中華民族“缺少某些基因”，我看你的基因倒不缺少，都是美國帝國主義分子的基因。
16、你說：“做大這類產(chǎn)業(yè)呀.崇拜毛澤東吧.把毛繼續(xù)宗教化吧.”
答曰：（1）你是典型的反動(dòng)的反毛分子。（2）我們就是崇拜毛澤東，但崇拜不等于宗教化。睜大你的眼睛看看世界吧，不僅我們崇拜毛澤東，億萬世界人民包括許多國家的元首、領(lǐng)導(dǎo)人都崇拜毛澤東。（3）中國人民崇拜毛澤東，是因?yàn)槊珴蓶|領(lǐng)導(dǎo)他們奪取了民主革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)的勝利；世界勞動(dòng)人民崇拜毛澤東，是因?yàn)槊珴蓶|給了他們翻身做主人的思想武器；外國元首及領(lǐng)導(dǎo)人崇拜毛澤東，是因?yàn)槊珴蓶|的偉大人格魅力和非凡智慧。你算哪根茐？對(duì)毛澤東及毛澤東思想知道多少？充其量你不過是為西方帝國主義反華利益服務(wù)的中國“內(nèi)奸縱隊(duì)”的一名小卒。
17、你說：“中華民族的文化基因一定缺少某些要素,形成某種缺陷.否則不會(huì)愚民愚到這種程度.必向兄弟民族學(xué)習(xí),才能免遭此劫.理智一點(diǎn).不崇拜任何人.”
答曰：（1）請(qǐng)講清楚：“中華民族的文化基因一定缺少”什么“要素”？ “必向兄弟民族學(xué)習(xí)”，向哪個(gè)“兄弟民族學(xué)習(xí)”？何必這樣“猶抱琵琶半遮臉”，干脆你就明說要我們向美國學(xué)習(xí)不就得了？（2）你講這些話，充分證明你是數(shù)典忘祖的中華民族的劣等子孫。你是不是要像希特勒那樣說日爾曼民族是最優(yōu)秀的民族？像日本軍國主義分子那樣說大和民族可以把“支那人”當(dāng)作奴隸的民族？你是不是要說：因?yàn)橹腥A民族是 “文化基因一定缺少某些要素,形成某種缺陷”、容易被人愚弄、而且“愚民愚到這種程度”的劣等民族，所以必須向盎格魯撒克遜人的后世子孫美國白人英國人德國人法國人……和向日本人學(xué)習(xí)？（3）中華民族是善于向外國先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的民族，也確實(shí)接受了許多外國的先進(jìn)科學(xué)文化和進(jìn)步思想，如接受馬克思列寧主義等等。但是，中華民族從來不妄自菲薄，知道自己不僅不比別的民族落后，甚至比某些外國民族掌握人類的文明與文化早得多，是個(gè)有著5000年文化歷史的偉大民族。因此，中華民族又是個(gè)自強(qiáng)不息，繼續(xù)創(chuàng)造世界文明歷史的民族。（4）一切崇洋媚外的中國人，都是斷了脊梁骨害了軟骨癥的人！（5）收起你那套“高明的”唯心史觀吧，什么民族中都有階級(jí)，因而什么民族都有敗類，比如桂林就出了你這個(gè)缺少某種基因的精神殘疾者！（6）外國的“兄弟民族”就“不崇拜任何人”嗎？美國人為什么把他們幾個(gè)總統(tǒng)的頭像雕刻在大山上？他們的鈔票又印了什么人的頭像？……
18、你說：“其實(shí),毛也是向外國人學(xué)來的.不是他首創(chuàng).不過他學(xué)來的那些東東在它的本土已是片甲不留.被人拋棄.”
答曰：這些話其價(jià)值真是等于狗的屁。（1）不錯(cuò)，毛澤東學(xué)習(xí)了外國的馬列主義，但又以偉大的創(chuàng)造性，發(fā)展了馬列主義，使之變成中國的馬列主義——毛澤東思想，并以這種思想為指導(dǎo)，奪取了中國兩個(gè)革命的輝煌勝利。因此（2）剛開過的中共中央六中全會(huì)，就又把毛澤東思想，寫在自己的旗幟上，而且還強(qiáng)調(diào)“必須”以它為思想武器，創(chuàng)造和捍衛(wèi)先進(jìn)的社會(huì)主義文化，和你們這些反社會(huì)主義文化的另類們做斗爭。（3）姑且不表擁護(hù)毛澤東的有億萬計(jì)的中國人民，也不表毛澤東的功績被寫在《中華人民共和國憲法》上，單表中國共產(chǎn)黨，它是有著7000多萬黨員的政黨，它的黨中央代表全黨，從不否定毛澤東主席對(duì)中國人民的貢獻(xiàn)，并把毛澤東思想，當(dāng)作黨的指導(dǎo)思想之一。你怎么敢編造謊言，說毛澤東思想在中國這塊960萬平方公里的土地上“片甲不留.被人拋棄”了呢？（4）毛澤東思想的真理，已經(jīng)被中國的民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐所證明，那汗牛充棟的毛澤東和毛澤東思想的豐功偉績的歷史記錄，將留傳千秋萬代。（5）區(qū)區(qū)一個(gè)螞蟻般的基因變異怪胎，能把中國人民心中的紅太陽抹黑得了嗎？（6）你的廢話，是典型的唯心主義歷史觀的自供狀。
前面所引laoyilaoyi先生的跟帖，其實(shí)沒見任何新鮮的見解，后面的絮絮叨叨，也是我們所常見的一般“國軍”和“民主派”的陳詞濫調(diào)，沒有批駁的價(jià)值。況且，我駁了他的18條謬論，也夠?qū)Φ闷鹚耍裕乙安葎x車”，出去透透新鮮空氣了。
就此別過！
2011年10月29日星期六
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