對于勇敢者，挑戰可以成為機遇；對于懦弱者，機遇也會被看成挑戰。面對困境，前者能找出一百種克服困難辦法，后者也可以找到一萬種退縮的借口?！ ?/p>
一九二七年的血雨腥風，的確嚇倒了一些意志不夠堅定的共產黨人，但是真正的共產黨人，掩埋了同伴的尸體，擦干了自己身上的血跡，又勇猛地前進了?！ ?/p>
魯迅先生在《紀念劉和珍君》中說，今天我不說，將來也會有人說的。而當時共產黨的處境是，今天我們不反抗，明天也會有人反抗的，共產黨沒有理由也沒有辦法推讓這個歷史使命。推讓的結果必然是整個民族的徹底滅亡?！ ?/p>
對于民族資產階級的動搖性及革命形勢高漲時的背叛，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中已經成功預言。北伐戰爭打到上海及武漢之后，蔣介石被大地主大資產階級收買從而鎮壓革命、屠殺革命人士幾乎是必然的結局。濟南慘案中蔣介石所采取的消極避讓態度，更是以資產階級人士為主要組成人員的國民黨初期所持反封建不徹底、基本不反帝態度的繼續與發揚。從這里看，蔣介石于“九？一八”之后采取不抵抗政策是有先例可循的。把毛澤東為首的共產黨人領導的新民主主義革命看作辛亥革命的延續，是完全混淆了兩個革命的領導階級、革命性質與革命目標。陳獨秀等人正是混淆了這兩個革命的本質特征，才產生了對蔣介石集團抱有不切實際幻想的嚴重錯誤，才導致了中國共產黨在一九二七年的巨大失敗?！ ?/p>
廣州起義失敗了，南昌起義、秋收起義之后的軍事行動多數也是失敗的。井岡山會師之后，雖然井岡山的革命軍事力量得到了壯大，但與當時的反動派比起來，卻仍是一毛九牛。城市工人運動、各界民眾反對國民黨反對派的斗爭均遭到殘酷鎮壓，而井岡山的革命力量在蔣介石集團的眼里，也不過幾個殘兵而已。井岡山根據地在敵人的重重封鎖下所遇到的困難，使黨內軍內對革命能否成功都普遍產生了懷疑情緒。就是在這種悲觀心理蔓延的形勢下，毛澤東寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在》，作為中共湘贛邊界第二次代表大會決議的一部分?！ ?/p>
毛澤東首先從革命任務沒有完成，城市買辦階級與豪紳階級的統治仍然沒有推翻，帝國主義與國內封建主義對工農階級的經濟剝削與政治壓迫不僅沒有減輕反而加重了入手，闡述了革命必須繼續進行的必要性，指出中國迫切需要一個資產階級的民主革命，由無產階級領導，對外推翻帝國主義及其工具軍閥在中國的統治，完成民族革命；對內消滅豪紳階級對農民的封建剝削，實行土地革命。然后毛澤東又分析了中國紅色政權能夠存在的條件：一是帝國主義因瓜分中國的利益沖突相互之間存在矛盾，致使帝國主義在中國的代表蔣介石與其他封建軍閥在打擊中國紅色政權時難以形成有效力量；二是大革命影響的地區為中國紅色政權的存在提供了群眾基礎；三是革命形勢向前發展；四是相當力量的正式紅軍存在；五是組織有力量，政策正確。據此，毛澤東認為中國的紅色政權不僅應當存在，而且具備存在的充分條件。（參見毛澤東選集第一卷，人民出版社，1991年版，第47頁至第50頁）前者證明了毛澤東罕見的勇氣，后者證明其超人的智慧。智慧總是屬于勇敢者，這句話的確有道理?！ ?/p>
對于毛澤東的智慧，我自然佩服，但我更加佩服其勇氣。毛澤東不是神，亦人也。是人就要察看周邊的環境，就要受到他人的影響，然而毛澤東為什么能夠在那個悲觀情緒蔓延的時候，依然能夠保持革命的樂觀主義精神，并敏銳地發現紅色政權能夠存在的充分條件，而不是去考慮什么韜光養晦、變節投降或躲起來做山大王呢？我認為應當主要源于毛澤東堅定的黨性。共產黨是窮苦人的黨，既然窮苦人還沒得到解放，共產黨員自然要繼續拼殺，否則還有什么存在必要呢？與國民黨及其他黨派的關系方面，目標一致或部分一致則合，不一致則分，對立則斗，哪一個黨派能夠脫出這樣的規則呢？當然，打定主意投降者例外。滿口三民主義，一肚子撈錢生意的蔣介石集團，當時怎能理解真正的共產黨人的志向呢？即使民族沒有獨立，民權完全喪失，民生極端凋敝，三民主義徹底失敗的時候，蔣介石贊成過共產黨的主張嗎？從來沒有。何故，黨性使然，階級性使然?！ ?/p>
用今天的眼光來看，社會現象紛繁復雜，各種觀點甚囂塵上，看起來似乎都有道理，但只要拿黨性與階級性這兩把尺子一量，正確與錯誤一眼盡見。美國不是聲稱民主、自由嗎？對伊拉克、阿富汗、利比亞做了什么？對本國抗議金融大佬的民眾又做了什么？現在不是有人挺蔣介石貶毛澤東嗎？你也可以拿這兩把尺子量一下，看一下哪一個人對窮人好，哪一個理論或觀點是從窮人的立場出發的，然后再看看自己是窮人還是富人，你心里就有數了。窮人自然相信毛澤東是好人，富人未必相信蔣介石是好人，但絕對不會認為毛澤東是好人，為了貶低毛澤東，自然需要抬高蔣介石。從表面上看，這似乎是學術爭論，理論爭議，然而實質上哪一個不是階級斗爭。階級斗爭沒有熄滅，只要存在利益對立的階級，哪能沒有階級斗爭呢？既然有階級斗爭，就必然有關于毛澤東的爭論。當階級斗爭有個結果的時候，爭論就會消失。毛澤東著作或者成為指導理論，或者成為禁書，不會有其他的結果。
有人勸勞苦大眾罷斗，卻一直對勞苦大眾狠斗。我覺得，對于立足于勞苦大眾的人士來說，僅知道毛澤東思想還是不夠的，還要深刻掌握毛澤東那種為了勞苦大眾不惜犧牲自己一切的毛澤東精神，應當有那種斗爭到底的精神，有那種剝削階級不消滅就誓不罷休的精神。當然，那種精神或許不需要太努力去學習或培養，因為“假使我們不去打仗，敵人用刺刀殺死了我們，還要用手指著我們的骨頭說：看，這是奴隸”。毛澤東不是提到過“革命形勢向前發展”嗎？是的，勞苦大眾受的壓迫越重，革命形勢就越會向前發展。孫子兵法云，機不可設，設在不中。我認為，有些機會恰恰是敵人給我們創造的。我甚至在想，如果卡扎菲在幾十年前認真讀一讀毛澤東的這篇著作，從而放棄對帝國主義的幻想的話，今天或許是另外一種結局?？ㄔ频剿赖臅r候，可能明白了一個道理，狼總是要吃人的。
在網上搜索了一下，發現了一位叫“青面獠牙”的網友的日記，覺得很有意思，錄在下面，因文字不太通順，略作文字順序調整：假使我們不去打仗，敵人用刺刀殺死了我們，還要用手指著我們的骨頭說：“看，這是奴隸！”這是很小的時候學的抗日詩，今日突然想起，卻莫名的毛骨悚然，大汗淋漓。當年激情昂揚的小紅衛兵，在大多數現在的青少年中淪為笑柄。我好像已經看見后人嘲笑的眼神（鏈接：http://www.douban.com/note/66490645/）?！?/p>
的確，現下有些人已經習慣于嘲笑，甚至社會也形成了一種風氣，你嘲笑的人越偉大，就越發顯得你有勇氣，有智慧，有學問，有深度，哪怕你不過是一堆狗屎，也能得到人們的景仰。這似乎不是一種好的社會風氣，更說不上是什么言論自由的標志。我本打算畫一幅漫畫，一個坐在一棵大樹上，拿一把長柄大斧拼命砍大樹的根，旁邊一個人則給一棵小樹澆水。大樹上的人邊砍邊嘲笑澆水的人：像你那樣，啥時候才能過上好日子？但很可惜，我的美術功底太差?！ ?BR>（四）
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