據(jù)美國一些誠實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者在20世紀(jì)80年代末期到90年代初期依據(jù)史料重新做出的推算，當(dāng)哥倫布1492年“發(fā)現(xiàn)”美洲新大陸時，在現(xiàn)在美國境內(nèi)居住的印地安人總?cè)丝谠?000萬至l億之間。到在20 世紀(jì)70年代，美國被迫分散聚在美國全國各窮鄉(xiāng)僻壤的“保留地”里的印地安人總?cè)丝谶€剩下了多少呢？據(jù)美國官方統(tǒng)計，還不到80萬人。
當(dāng)紅色人種從3000萬至l億減少到80萬的同時，其他人種則從無到有，一直增長到兩億多。為什么在其他人種數(shù)量不斷增長的同時，作為美國原住民的印第安人會在一個短暫的歷史過程中驟然減少呢？真相是：他們遭遇了歷史上最為殘酷的屠殺。
當(dāng)美國白人歡慶感恩節(jié)時，當(dāng)普列茅斯市邀請好萊塢影星到當(dāng)?shù)刂匮莓?dāng)年歐洲清教徒登陸的情景時，印第安人團(tuán)體代表就會前去舉行抗議活動。歷史的真相是無法被掩蓋的。美洲大陸曾經(jīng)發(fā)生過的種族屠殺，是不可能被掩蓋的。
二戰(zhàn)不過是一場各國爭奪國際霸權(quán)的戰(zhàn)爭。類似德國侵略捷克、法國等國的行為，在英國奪取世界霸權(quán)的歷史過程中，也不知道發(fā)生過多少次，因此而傷亡的士兵和平民，不計其數(shù)。希特勒針對猶太人的種族滅絕行為，比之英法西葡諸國殖民美洲、非洲、亞洲的時候，白色人種針對有色人種所進(jìn)行的種族滅絕行為，不過是小巫見大巫罷了。
二戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的希特勒被搞得很臭，而勝利的英國人和那些犯下可怕罪行的白色人種，卻從未受到過歷史的審判。
歷史的世界，就是一個不正義的、弱肉強(qiáng)食的、成王敗寇的世界。
希特勒之所以被搞得很臭，有兩個原因。一是因為希特勒是戰(zhàn)敗者。二是因為希特勒沒有對敵人采取軟硬兼施的法子。希特勒不懂得運(yùn)用軟實力。
什么叫做軟實力？宗教就是一種軟實力。曾經(jīng)，左手屠刀，右手《圣經(jīng)》。如今，左手執(zhí)槍，右手涂字：民主。
所謂民主，普世價值，不過是適應(yīng)現(xiàn)代科技文明，在基督教以外另創(chuàng)的為英美稱霸全球作工具而大行其道的一種新興宗教。
此種新興宗教，在人數(shù)百萬以上的地域范圍內(nèi)倡導(dǎo)普選制，其形式為民主，目的為民主，實質(zhì)為反民主，結(jié)果為金權(quán)至上。在本質(zhì)上和實踐上，為實現(xiàn)并確保金權(quán)至上的必要政治工具；在國際上，則體現(xiàn)為符合歐美強(qiáng)國資本利益、構(gòu)建全球資本秩序的必要政治工具。當(dāng)今所有落后于歐美強(qiáng)國之國家的民族經(jīng)濟(jì)實體，在西式民主的政治條件下，劣勢盡顯，將一一潰敗，無一幸免的淪為歐美強(qiáng)國資本的依附性組織。
此種新興宗教之傳布，即為現(xiàn)代國際文化戰(zhàn)。蘇聯(lián)的解體，主要是因為美國之文化戰(zhàn)勝利的結(jié)果。
在這種新興宗教傳布世界之時，歐美強(qiáng)國不戰(zhàn)而屈人之兵，開戰(zhàn)之先，已經(jīng)從“道義”上勝人一籌。
傳教者，是最為可怕的，因為他們披著所謂道義的外衣，披著偽善的羊皮。宗教傳布之地，叛徒不再是叛徒，而成了所謂道義的化身；敵人不再是敵人，而成了救世主；屠殺不再是屠殺，而成了所謂道義的實現(xiàn)與拯救。
1694年英格蘭銀行的成立，為世界史上一個標(biāo)志性的事件，為金權(quán)崛起并從此超越神權(quán)、君權(quán)、軍權(quán)和官權(quán)的標(biāo)志。當(dāng)年九月的英法戰(zhàn)爭成為世界戰(zhàn)爭史上首例以資本調(diào)配國際性的戰(zhàn)事資源并幫助一國取得勝利的戰(zhàn)爭。而英鎊，也成為首個以其國際信用實現(xiàn)其國際化的一國貨幣。二戰(zhàn)之前，世界已經(jīng)開始布局著全球性的貨幣化的統(tǒng)治。二戰(zhàn)之前，英鎊布局全球。二戰(zhàn)終止了全球性英鎊化統(tǒng)治的進(jìn)程。二戰(zhàn)后，英帝國疲弱，英帝國的殖民地國家獲獨(dú)立之良機(jī)，但是，全球性美元化統(tǒng)治的進(jìn)程也在這個時候順利推進(jìn)。
無論英鎊、美元、歐元，都是一種造價低廉的貨幣。在后期資本主義貨幣化的全球性統(tǒng)治的時代，猙獰面目已現(xiàn)。資本控制資源，包括地球內(nèi)外的物質(zhì)資源和人類的性資源、器官資源、體力資源、腦力資源。在后期資本主義貨幣化的全球性統(tǒng)治的時代，資源被瘋狂且愈來愈瘋狂的開掘利用著。一種全球性的統(tǒng)治不斷在強(qiáng)化著，歐美強(qiáng)國已經(jīng)成為全球統(tǒng)治的核心。俄羅斯、沙特等石油產(chǎn)出國，通過美元定價的石油出口，將源源不斷的石油資源供應(yīng)服務(wù)于這一核心。巴西通過鐵礦石、咖啡等經(jīng)濟(jì)農(nóng)產(chǎn)品的出口，將源源不斷的鐵礦石資源和農(nóng)業(yè)資源供應(yīng)服務(wù)于這一核心。印度通過IT外包，將源源不斷的腦力資源供應(yīng)服務(wù)于這一核心。中國的勞力們，通過日常用品代工，將源源不斷的體力資源供應(yīng)服務(wù)于這一核心。包括泰國、日本、中國在內(nèi)的亞洲諸國，通過國際化的地下性產(chǎn)業(yè)和地下人體器官販賣鏈，將源源不斷的性資源和器官資源供應(yīng)服務(wù)于這一核心。在各國淪為國際財團(tuán)所控制下的包括性資源、器官資源等在內(nèi)的一切資源的廉價供應(yīng)地的同時，這一核心，運(yùn)用美元霸權(quán)資本配置全球利益的權(quán)力優(yōu)勢牢牢掌控核心知識體系，運(yùn)用領(lǐng)先全球的強(qiáng)大軍事優(yōu)勢霸占、脅迫掌控全球重要資源，在源源不斷的收取各國貢品的同時，向周邊被統(tǒng)治區(qū)域，輸出其制造成本極其低廉的紙質(zhì)美元、通貨膨脹和新興宗教。美元的貨幣霸權(quán)，誠如列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》所言：“自由競爭占完全統(tǒng)治地位的舊資本主義的特征是商品輸出。壟斷占統(tǒng)治地位的最新資本主義的特征是資本輸出。”
這是一種進(jìn)貢與納貢的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。這是羅馬帝國的現(xiàn)代版本，一種將貢品予以數(shù)量化和貨幣化計量的現(xiàn)代版本，一種在統(tǒng)治技術(shù)上實現(xiàn)了全球性數(shù)量化和貨幣化管理的現(xiàn)代版本。這就是我們的登峰造極的地球時代，一個實現(xiàn)了將全球性統(tǒng)治秩序之動態(tài)結(jié)構(gòu)予以量化管理和操作的時代，一個技術(shù)性全球統(tǒng)治的時代。從未有過所謂的文明意淫的那一套的現(xiàn)實實現(xiàn)，而所謂的文明，實質(zhì)不過是統(tǒng)治技術(shù)的進(jìn)步罷了。這是一個地球歷史上最為殘暴的、最為恐怖的暴政時代。
持續(xù)性的通貨膨脹，剝奪普通人依靠積累財富改變依靠所謂就業(yè)的出賣自身資源來生活的命運(yùn)的機(jī)會，并給予掌具著資本優(yōu)勢的極少數(shù)人以牢牢控制社會的特權(quán)。在金融資本主義的時代，大多數(shù)人只能淪為社會的奴隸，被剝奪共享地球資源和科技發(fā)展紅利的權(quán)利。
在人的城市化的大變革的時代之前期，地球居民們踩踏在一片堅實的土地上。在變革及變革后，所有的人都將踩踏在一片虛幻的土地上。我們不再歸屬于這片土地，而是作為資本購買的資源之一，作為統(tǒng)治者隨時取用或棄置的物化品，歸屬于一個極端化、極限非人性化的利益配置結(jié)構(gòu)。我們更加不會是土地的主人。這片土地不會再有永久性的統(tǒng)治者，只能有在極端非人性化的生存競爭中脫穎而出的越發(fā)殘暴冷酷的統(tǒng)治者。
大國慙媿，小國附協(xié)。這就是我們的真實的國際生存環(huán)境。春秋戰(zhàn)國時代在歷史性的中華民族生存繁衍的主要地理區(qū)域內(nèi)國與國之間爭霸的歷史，映射至今，即為在全球范圍內(nèi)國與國之間爭霸的歷史。從中國對美國的依附性看來，中國未因改革開放而成為大國。為適應(yīng)美式價值觀并符合英美國際利益的所謂政治體制改革，不過是歐美強(qiáng)國以及國內(nèi)傳教者脅迫我中華民族和地球上最后的最大的民族國家亮出的一面上書“歸順”兩個大字的白色的旗幟。
這樣一種“歸順”，將全體國人置于戰(zhàn)亂中之戰(zhàn)敗者的處境。“歸順”之后，資本一權(quán)獨(dú)大，對于資本再無政治權(quán)力這一必要的克制力量，一切將任由資本控制，一切只能完全任其擺布支使，一切只能隨其利益需要而或被選擇保留或被選擇清理，包括我們的身體和生命。所謂人為刀俎我為魚肉，任由宰割罷了。
此誠民族危急存亡之秋也！
一、在國家內(nèi)部，其社會管理借鑒了資本主義性質(zhì)的貨幣化、數(shù)量化配置利益的模式，導(dǎo)致權(quán)力產(chǎn)生尋求貨幣化的利益實現(xiàn)的本能沖動。改革開放以來嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，無不由此引發(fā)。這樣一種政商結(jié)合的腐敗形式之泛濫，導(dǎo)致一種財團(tuán)與政團(tuán)密切結(jié)合的社會秩序的產(chǎn)生并最終導(dǎo)致地區(qū)性的優(yōu)勢家族的誕生和家族性的統(tǒng)治。民眾利益空間之無限壓縮的同時，官僚利益欲求不斷膨脹。優(yōu)勢家族利益之最大化之同時，大多數(shù)民眾利益必趨于最小化。如此，引起民怨沸騰，民心向背。在執(zhí)政方喪失民意基礎(chǔ)之同時，民眾忠奸莫辨，竟趨于認(rèn)賊作父，紛紛以吳三桂之流的“帶路黨”為榮。
今日中國，每個市縣，都有那么多鄉(xiāng)鎮(zhèn)局委部隊會。每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有鄉(xiāng)長、書記、人大主席三個正科級，還有十幾個副科級。每個局都有局長、書記兩個正科級。全國每個市縣之正科級以上干部，至少是上百人，副科級以上干部，簡直是多如牛毛。單是給這幫人發(fā)個年終獎金，平均一個市縣就得花掉好幾千萬。這好幾千萬中的每一分錢，都是民脂民膏。更別提那車錢、煙錢，甚至乎吃喝嫖賭。龐大的官僚階層，成為中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上空一個巨大的吸血蟲，亦如貪婪的惡鬼，給中華民族這具軀體的脖頸之上插著大大的吸管，年復(fù)一年日復(fù)一日，拼命的吸吮，成為掙扎求存的民眾們顧及自身生活且能力不濟(jì)之同時不堪之重負(fù)。誰能管管這些呢？部分官員，是巴不得繼續(xù)擴(kuò)大這種級別待遇差距的，也只有這樣，那些人才會削尖腦袋往上鉆，從而提高官帽子的價值和價格，而官帽子的價值和價格一提高，自上而下的發(fā)放官帽子們的老爺們的利潤空間，也將得到大大的提升。這又成為了官帽泛濫的根本原因。
當(dāng)務(wù)之急，非所謂政治體制改革，非所謂頂層設(shè)計，而是有效的化解官民矛盾，果斷解決掉政治層面和經(jīng)濟(jì)層面之難題。
一方面公有制下的、小地域范圍內(nèi)的普選制，誠為遏制地方官權(quán)泛濫和官帽泛濫的高效武器。今日中國已經(jīng)將村級普選予以法制化，短期內(nèi)雖有負(fù)面效應(yīng)，然長效必顯。當(dāng)前，還須謀劃推行縣域范圍內(nèi)的，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道范圍內(nèi)的普選制度。可考慮或在全面廢除村級普選制度的條件下，或在保留村級普選制度的條件下，推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道，甚至縣一級的普選制度。中國的問題不在于普選制度能否推行，而是何時推行，以及推行何種普選制度。反大多數(shù)人利益的那幫人，反民族利益的那幫人，必然是贊同大部分經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和主體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)被私有化以后再推行普選制度的，也必然是想要推行那種人數(shù)百萬以上的地域范圍內(nèi)的，符合金權(quán)利益的，形式上民主而實質(zhì)上反民主的普選制度的。
一方面，必要永久性的廢除分稅制。在某種角度看來，分稅制可被視為封建時代分封制度和采邑制的變種。分稅制度搞垮國有企業(yè)。分稅制度分裂中國，形成今日中國類似于諸侯割據(jù)的一種分裂局面。分稅制導(dǎo)致一個集中性的權(quán)力核心從財政上被瓦解。分稅制乃為今日中國一切相關(guān)官民矛盾的亂象之本源。中國因官民矛盾而發(fā)生的群體性事件、上訪問題，沒有一個是針對高層的，全部都是因為分稅制所造成的。中國分稅制已經(jīng)深入今日中國政治之核心，在毀滅著整個政治體制。分稅制乃為今日中國地區(qū)性兩極分化、貧富兩極分化之本源。然分稅制之改革，難度極大，意味著一舉收拾幾十年積弊所造成的爛攤子。高層若無要改就改好的決心和不進(jìn)則退的勇氣，必然反復(fù)，難以成功。
絕不能仍舊無視社會底層弱勢群體的生活現(xiàn)狀，無視兩極分化和地區(qū)分化的嚴(yán)重性，無視生態(tài)環(huán)境的惡化和生態(tài)災(zāi)難的多發(fā)，無視官民矛盾的急劇惡化和激化。
二、資本主義性質(zhì)的貨幣化、數(shù)量化配置利益的模式，因由于其對于知識分子群體之利益的傾斜，引起了知識階層根源于其自身利益的對于資本主義的支持。于此，中國必要進(jìn)行一系列制度更新，以超越性的優(yōu)勢吸納知識階層，不但從精神上，也從物質(zhì)上贏得知識階層對國家現(xiàn)有政治體制的支持和認(rèn)同。
三、今日中國正遭遇建國以來最為巨大的經(jīng)濟(jì)安全威脅。這已經(jīng)成為今日中國體制內(nèi)部分官員倒戈相向的經(jīng)濟(jì)背景。
18世紀(jì)的法國人約翰.勞會比今日中國的多數(shù)人更懂得今日中國的經(jīng)濟(jì)真相。18世紀(jì)大革命前夜，法蘭西紙幣泛濫爆發(fā)惡性通貨膨脹的歷史值得今日中國執(zhí)政高層借鑒。約翰·勞的公司壟斷了法國所有的殖民地貿(mào)易。1718年12月，勞的銀行變?yōu)榉ㄌm西皇家銀 行，密西西比公司也與法國經(jīng)營外貿(mào)的東印度公司合并。
約翰·勞模式是1919年在美國重演的龐氏集資騙局的先聲，但與龐氏騙局又有著很大的不同，其不同之處體現(xiàn)在：約翰·勞掌握著法蘭西的國家信用，可以靠印刷紙幣來維持游戲。僅僅在 1719年下半年，法蘭西皇家銀行就增發(fā)了大約9億利弗爾紙幣。同年9月，密西西比公司也增發(fā)了30萬新股，每股售價5000里弗爾，收回的錢使法國所有的國債被清償。在貨幣增發(fā)的同時，新股增發(fā)，泡沫也越滾越大，這就是約翰·勞模式與龐氏騙局的不同之處。
今日中國的經(jīng)濟(jì)增長模式，以房地產(chǎn)為支柱產(chǎn)業(yè)，同時伴隨著M2竟已經(jīng)超越美國的龐大數(shù)量的貨幣增發(fā)。房地產(chǎn)泡沫本身已經(jīng)不再是問題，問題早就已經(jīng)導(dǎo)向了金融層面，極其巨大的通脹壓力，已經(jīng)構(gòu)成了對于現(xiàn)政權(quán)的最大威脅。事實上，因為金融體系可能崩潰，所以房地產(chǎn)價格不下降，房地產(chǎn)行業(yè)一樣面臨崩潰。事實上，只要從金融方面予以有效的限制，房地產(chǎn)行業(yè)自然就成為了無源之水、無本之木。當(dāng)然，現(xiàn)有的發(fā)展模式也是不能持續(xù)的，而我們，也到了反思反思現(xiàn)有發(fā)展模式的時候了。
四、非能世襲的政治權(quán)力，必傾向于尋求其政治領(lǐng)域外的利益實現(xiàn)。這一點(diǎn)，普選制在其設(shè)計本原上就是如此的，但權(quán)力交接模式非世襲的集權(quán)制，也有著如此的突出意愿。體制內(nèi)部分當(dāng)權(quán)者在腹背受敵、左右夾擊的情況下，對其利益最大化的目的而言，一種最好的選擇，就是依附并俯首聽命于國際財團(tuán)，迎合其利益需求，以貨幣化的方式實現(xiàn)其于體制內(nèi)無法實現(xiàn)的自身利益的更大化。
可怕的，是體制外的敵人；更可怕的，就是體制內(nèi)部的叛徒，如趙ziyang、李shengzhi、崔wunian；最可怕的，是體制內(nèi)部的隨時準(zhǔn)備賣友求榮、賣國求榮的隱蔽的叛徒。
如趙ziyang、李shengzhi、崔wunian一流，廉恥喪盡，公然出賣民族。這些人是民族的叛徒。這些人的言論和行為站在了民族利益的對立面，嚴(yán)重?fù)p害了最基本的民族利益。這些人主張著似是而非的民族發(fā)展的機(jī)會，卻在除根剝皮的剝奪著民族生存的機(jī)會。
此誠民族危急存亡之秋也！
越是危難當(dāng)頭，越是應(yīng)該信心百倍，堅持，沉穩(wěn)。
高度戒備！警惕體制內(nèi)叛徒！
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