是誰(shuí)動(dòng)了我們的基石
作者:鴣鴣
一個(gè)弱小的靈魂升入了天堂，十八個(gè)人的道德靈魂，不，所有國(guó)人的道德靈魂被打入了地獄。我們應(yīng)該稱一稱我們的良知還剩幾斤幾兩，我們更應(yīng)該思考是誰(shuí)動(dòng)搖了我們社會(huì)主義社會(huì)的道德基石。
冤有頭債有主，追根溯源是精英。
82年，華山腳下，一個(gè)名叫張華的大學(xué)生為救一個(gè)掉落糞坑的老人獻(xiàn)出了年輕的生命。當(dāng)時(shí)，助人為樂(lè)，先人后己甚至舍己為人；大公無(wú)私，先公后私，公而忘私是人們普遍的道德觀念和道德風(fēng)氣，所以他的精神普遍得到了肯定和贊頌（估計(jì)放在現(xiàn)在的話，感動(dòng)的程度可能更深）。面對(duì)主流媒體的報(bào)道，有人悻悻地說(shuō)：張華在救人時(shí)不可能想到雷鋒精神，想到共產(chǎn)主義，只是本能地想把人救上來(lái)。甭管他講這話的立場(chǎng)，也甭管“本能”是自然人固有的人性還是在毛澤東思想教育下的結(jié)果，“本能”一詞揭示得太精準(zhǔn)了啊。他人有難，伸手相助，理所當(dāng)然，自然而然，不假思索，不計(jì)得失，更不用作激烈的思想斗爭(zhēng)，這就是本能。“本能”一詞足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人心是善良的，人心的溫度是沸騰的；血液是道德的，血液的顏色是鮮紅的；整個(gè)社會(huì)是閃耀著人性的光輝的。
然而自有人不爽，自有人犯賤不愿生活在人的世界里，以尊重個(gè)體價(jià)值為由冠冕地拋出“拿了金子去換取等量的石子”的不值論，自有不良媒體沆瀣一氣推波助瀾唯恐天下不亂，發(fā)起“大學(xué)生冒死救老農(nóng)值得嗎”的討論，除了陰謀家之外，也自有一些無(wú)知無(wú)珠之人瞎起哄盲目跟風(fēng)——生吞活剝個(gè)體價(jià)值論，便以為自己就代表了時(shí)代的潮流。在夜深人靜之時(shí)，遣責(zé)十八路人的人們，咒罵社會(huì)的人們，請(qǐng)你關(guān)上房門，打開(kāi)心扉，用你那空洞的瞳仁來(lái)看看你的心：當(dāng)時(shí)你是不是給張華狠狠地拍上一磚？如今的日下世風(fēng)是不是也有你的一份功勞？可憐的小悅悅，可憐的十八個(gè)過(guò)路人，他們都只是一些無(wú)肝無(wú)肺精英三十年來(lái)竭力推行的“人不為己，天誅地滅”價(jià)值觀的殉葬品啊！
別再責(zé)罵路人的冷血了，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)的冷酷，人性的冷漠，自從大學(xué)生是金子農(nóng)民是石子的怪論一出就已經(jīng)注定。千萬(wàn)次偶然才誕生的生命本來(lái)平等無(wú)價(jià)，新中國(guó)成立后國(guó)家主席和掏糞工人本來(lái)不分高低貴賤，自從有了個(gè)體價(jià)值的講究，便分為金子和石子。
上學(xué)時(shí)，老師常引用恩格斯的話來(lái)告訴我們資本主義社會(huì)里人與人之間純粹是赤裸裸的冷冰冰的金錢關(guān)系。那時(shí)人小，沒(méi)去過(guò)資本主義國(guó)家，又生活在溫暖的社會(huì)主義大家庭里，自然感覺(jué)不到冷冰冰的含義；現(xiàn)在，一樁樁鐵的事實(shí)，讓我在我們這個(gè)還冠著社會(huì)主義但已特色的國(guó)家里，著著實(shí)實(shí)地受到了精英分子的再教育。算命要收錢，給人指路也要收錢；（算是為了生計(jì)）拿起手術(shù)刀上手術(shù)臺(tái)收錢，在房產(chǎn)證上添上一個(gè)名字也要收錢；（這是巧取豪奪）給為救人而犧牲的英雄撈尸要收錢，向扶起自己的恩人也要收錢。（簡(jiǎn)直是見(jiàn)錢眼開(kāi)）在這個(gè)特色國(guó)家里，只要有一丁點(diǎn)兒的職或權(quán)，你就可以毫無(wú)顧忌地拉起“此樹(shù)是我栽，此路是我開(kāi)”的橫幅，然后就是數(shù)錢了。在這個(gè)赤裸裸冷冰冰的金錢世界里，面對(duì)糞坑中的老人車底下的小孩，誰(shuí)能不三思而后行呢？誰(shuí)能不盤算盤算值不值呢？誰(shuí)能不預(yù)測(cè)一下回報(bào)和風(fēng)險(xiǎn)呢？糾結(jié)啊，傷神啊，為了救一個(gè)不相干的人。于是干脆裝作沒(méi)看見(jiàn)，于是干脆繞道走……還不是被逼的？
最復(fù)雜的生命卻用金錢作最簡(jiǎn)單的衡量；扶危濟(jì)困，最美好的人性卻用最丑陋的金錢交易來(lái)完成。這就是無(wú)良精英所夢(mèng)求的私利社會(huì)。
別再責(zé)難南京的法官和徐老太了，在私是德、利是道的西風(fēng)中，沒(méi)有法官還有貪官，沒(méi)有徐老太還有余老太，人人瞪著一雙烏雞眼爭(zhēng)名逐利，誰(shuí)能免俗？南京法官和徐老太只不過(guò)合作在道德陷落的進(jìn)程上立下了一根法律的木樁而已，這根木樁的豎立也不過(guò)是遲早而已。
社會(huì)主義道德的基石終于動(dòng)搖了，自私自利也到底泛濫成災(zāi)了。
如果張華不值論只是匪特的興風(fēng)作浪，那么把賴寧打入冷宮則是各種勢(shì)力合流的杰作。那些貌似很人性很關(guān)愛(ài)中國(guó)兒童實(shí)則是西方走狗的中國(guó)精英們和所謂的先摸到石頭“成功人士”，一紙法規(guī)，把賴寧及其他少年英雄的偉大精神統(tǒng)統(tǒng)放倒，也把先公后私、公而忘私、勇于獻(xiàn)身這一新中國(guó)特有的社會(huì)美德碾成了齏粉，而且是從娃娃抓起。同時(shí)，那個(gè)不識(shí)趣的孟夫子，也被一巴掌打得七葷八素，誰(shuí)叫你胡說(shuō)什么“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”呢？孟夫子，你也夠書呆的了，如果你現(xiàn)在還能成形，說(shuō)不定老早就被跨省了，看你妄不妄談“舍生取義”。趕快把“人皆有之，賢者能勿喪耳”這句話收回去吧，君不見(jiàn)不僅人人皆喪，而且賢者把持不住繳槍得更快？
在精英們和所謂的先摸到石頭的“成功人士”們的共同努力下，社會(huì)主義道德的基石終于坍塌，就像柏林墻推倒一樣，一個(gè)時(shí)代終于在眼淚中結(jié)束。
人終于退回到獸，高尚終于被徹底打翻在地，無(wú)良精英終于大功告成。
然而，私利和貪婪畢竟是同一狗娘養(yǎng)的，隨著私利的膨脹，貪欲也一定會(huì)膨脹。魔咒終有一天會(huì)一一應(yīng)驗(yàn)，到時(shí)準(zhǔn)會(huì)還你一個(gè)朗朗的清明世界。
最后，我就用聞一多《死水》里的詩(shī)句作為結(jié)束語(yǔ)吧：“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾， 看它造出個(gè)什么世界。”
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