從1840年鴉片戰爭開始，一個又一個極盡羞辱，割地賠款的不平等條約幾乎完全摧毀中華民族的自信和民族自尊心。有形的損失記錄在一個個不平等條約之中，無形的傷害更可怕，今天的中國人都還能夠感覺這種失魂落魄自暴自棄的心路歷程。
幸虧一批又一批中國人開始思考開始行動。
首先能夠想到的是：是不是技不如人？這種思考是合乎邏輯的，失敗的直接原因就是技不如人。于是，“師夷長技以制夷”。于是，有了洋務運動。這是鴉片戰爭后中國人民族自信心重建的開端。
甲午戰爭的失敗終結了洋務運動逐步建立起來的自信心，看來技不如人不是失敗的直接原因。這時的人開始懷疑國家制度，可能是國家體制出了問題。
曾經比我們落后弱小的日本之能夠打敗我們，應該是國家體制比我們先進。于是，效仿日本的明治維新，在中國也建立君主立憲制。這應該是不甘心民族衰亡的中國人所能夠想到的最佳路徑選擇。它，看上去還可以，制破壞性最小，最可能被多方接受。可是，它只是曇花一現。
推翻帝制，建立共和，這是以孫中山為代表當時先進的中國人走過的路，推翻帝制明顯是成功了，這復制西方的三權分離共和制度卻走得踉踉蹌蹌，不倫不類。
洋務運動，君主立憲，推翻帝制，建立共和，不斷的學習，一直在當學生。最后，建立中國共產黨，向蘇聯學習。
一直在學習，在復制，在“山寨”。要么不成功，要么“山寨”的不像。
今天我們體會到了，產品可以“山寨”，服務貿易可以“山寨”，專利技術可以買（不過西方的高技術是非賣品），只有“山寨”不下去了，才會想到原創。
上井岡山是原創，如果說它有“山寨”的痕跡，那也是水滸傳的“山寨”版。不過，水滸傳里的英雄好漢們是不可能寫《井岡山的斗爭》《中國的紅色為什么能夠存在》的。
秋收起義和南昌起義，廣州起義一樣都是城市暴動，這是學蘇聯的，也是“山寨”版。毛澤東上井岡可以說是偶然，但也是有一些心理準備的。這應該是毛澤東思想形成的階段，走農村包圍城市，武裝奪取政權的道路。
如果說遵義會議是從組織結構上確立了毛澤東在共產黨的核心領導地位，上井岡則是用行動引導中國共產黨開辟出一條正確的道路，這時候，毛澤東實際上在思想和行動上成為中國革命的核心。其他人基本是屬于理解支持補充否定反對的角色，還有一部分是同路人。
從井岡山開始，一直到1976年，中國革命，土地改革，三大改造，文化大革命，初步建立完備的工業體系和國防體系，就是毛澤東思想從形成和發展到完善的過程。這中間也有“山寨”，但探索和原創的思想和行為更多。說毛澤東思想是中華民族最寶貴的精神財富一點也不夸張。
一般來說，“山寨”別人的產品簡單快捷實用，有時候也是必須的，吸收別人好的管理方法和經驗也是應該的。但是，如果沒有思想準備，“山寨”的過程也是一個喪失自己自信的過程。永遠跟在別人的后面，永遠慢半拍。“山寨”這么容易，簡單而成本低廉，誰會去想到獨立思考？
可以說，毛澤東思想形成之前的探索奮斗過程，是一個探索失敗，民族自信逐步喪失的過程，“山寨”失敗再“山寨”的痛苦經歷。毛澤東思想從形成和發展到完善的過程則是毛澤東領導中國共產黨（不是毛澤東和中國共產黨）為中華民族重新建立民族自信的過程。
原創總是困難重重，非議鄙視不斷，但是原創是經得起時間的檢驗的。毛澤東思想就是這樣，它是經得起時間的檢驗的，任何非議鄙視都掩蓋不了它的輝煌。
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