“愛資派”在華西村問題上的思維梗塞（9、10）

“愛資派”在華西村問題上的思維梗塞（9）

有“天下第一村”美譽(yù)的華西村隆重舉行建村50周年紀(jì)念大會(huì)，報(bào)道的標(biāo)題《華西村人均資產(chǎn)過百萬 家家住別墅開轎車》不但讓所有的勞動(dòng)者羨慕讓所有的農(nóng)民心動(dòng)，也叫一些“愛資派”人士很坐不住了，于是想方設(shè)法來消除這種影響。可是因?yàn)樗麄兾ɡ菆D，沒有一個(gè)一以貫之的思想指導(dǎo)，所有在討論華西村問題時(shí)常常不可避免地就出現(xiàn)了思維梗塞的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，在關(guān)于《如果華西村當(dāng)年走了小崗路》的討論中表現(xiàn)得很明顯，有些問題具有一定的代表性，有必要說說個(gè)人的看法——

日網(wǎng)企“副總”[我愛孫]對(duì)華西村最近舉行高調(diào)的50周年大慶思維梗塞得特別嚴(yán)重。他的思維中有兩個(gè)比較大的結(jié)石，一個(gè)是想要華西村公開三十年給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的送禮清單與賬目；二個(gè)是認(rèn)為“離開了官方權(quán)力的支持，華西村什么也不是”。

按[我愛孫]的說法，華西村這次50周年大慶從中央各主管部門請(qǐng)來了老領(lǐng)導(dǎo)為之捧場(chǎng)、請(qǐng)來了江蘇省委歷屆老領(lǐng)導(dǎo)為其站臺(tái)，請(qǐng)來了大腕明星為其高歌。據(jù)媒體報(bào)道：華西村50周年村慶“賽春晚” 明星云集出人意料。為了高調(diào)宣傳華西村“走社會(huì)主義道路”的偉大成果，央視著名主持人朱軍、朱迅和水均益擔(dān)任主持，國(guó)內(nèi)演藝界知名藝人閻維文、毛阿敏、譚晶、蔡國(guó)慶、鮑國(guó)安、楊洪基、韓紅、黃宏、馮鞏等加盟演出，青春派實(shí)力歌手及華西村少兒藝術(shù)團(tuán)也獻(xiàn)上了精彩的節(jié)目。 他還聽別人說華西村為了搞大慶，僅僅舞臺(tái)裝飾費(fèi)用就花了500萬，大為感嘆：真是財(cái)大氣粗啊。

[我愛孫]不宣傳，還不知道華西村“財(cái)大氣粗”。不是說“貧窮不是社會(huì)主義”嗎？如今人家“財(cái)大氣粗”了應(yīng)該是社會(huì)主義了呀，辛苦了半個(gè)世紀(jì)就是鋪張一次也合情合理呀。你憑神馬對(duì)人家“財(cái)大氣粗”的社會(huì)主義還要橫挑鼻子豎挑眼的，這不是自己找氣受找罵挨嗎？

關(guān)于[我愛孫]說的“華西村三十年給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的送禮清單與賬目”，他的意思是改革開放前是不興給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的送禮的，改革開放后才是一定要給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的送禮才能得到支持。如果他的這個(gè)理論成立，那么不但中國(guó)首富梁穩(wěn)根就麻煩了，所有的企業(yè)家和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都麻煩了。顯然，這是在含沙射影地攻擊改革開放。[我愛孫]經(jīng)常用攻擊改革開放作棍子打人，看來他棍法不精，結(jié)果這一棍重重地打在了自己身上。

不過，從公開的報(bào)道看，華西村至少給兩個(gè)省的領(lǐng)導(dǎo)人送過大禮，一個(gè)是寧夏，一個(gè)是黑龍江。

據(jù)說若干年前吳仁寶踏上了西部荒涼的土地，沿途村落的貧困圖景，深深硌疼了他的心，他決心在銀川郊區(qū)新建一個(gè)寧夏華西村。幾年時(shí)間，不僅在這里投下了300多萬元，而且還派出華西集團(tuán)副總經(jīng)理瞿永興，長(zhǎng)期駐扎在寧夏，幫助當(dāng)?shù)乩习傩彰撠氈赂弧?目前，寧夏華西村一些村民已經(jīng)蓋起了別墅式樓房，200多輛神宇汽車已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)民家庭。今日的寧夏華西村，呈現(xiàn)了道路暢通，綠樹成蔭，工廠林立，商貿(mào)繁榮的喜人景象。

西部扶貧取得成效之后，江蘇華西村又將援助之手伸向了黑龍江肇東市五站鎮(zhèn)的一個(gè)小村，起名為肇東華西村。肇東華西村原先只有800畝水田，55戶人家，人均收入不足千元。這里的村民都是以前從全國(guó)9個(gè)省逃荒過來的，人心不齊，不思進(jìn)取，打打鬧鬧、偷偷搶搶的事也時(shí)有發(fā)生。引入江蘇華西的管理機(jī)制以后，先后有200多人到江蘇接受培訓(xùn)，學(xué)習(xí)歸來，這些人已經(jīng)成為村里的管理人員和業(yè)務(wù)骨干，精神面貌發(fā)生了很大的變化。1999年就實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值4500多萬元，人均收入超過4000元。1998年，肇東華西村被洪水淹沒。江陰市政府、華西村再次伸出援助之手，出資180萬元，幫助他們?yōu)暮笾亟覉@。當(dāng)年的12月22日，吳仁寶親自到這里看望干部和村民。當(dāng)他來到受災(zāi)戶鄧波的家中，聽到他們一家農(nóng)副業(yè)收入達(dá)到三萬多元時(shí)，欣慰地笑了。翌日上午，黑龍江省委書記徐有方、省長(zhǎng)田鳳山在會(huì)見吳仁寶時(shí)說：“華西村是中國(guó)農(nóng)村的希望所在！黑龍江華西村現(xiàn)在已成為北國(guó)農(nóng)村的希望！”

至于[我愛孫]說的“離開了官方權(quán)力的支持，華西村什么也不是”。大于認(rèn)為官方對(duì)華西村最有力的支持就是讓吳仁寶回到華西村。因?yàn)?974年，吳仁寶調(diào)任中共江陰縣縣委副書記、縣革命委員會(huì)副主任，兼任華西大隊(duì)黨支部書記。1975年，吳仁寶調(diào)任中共江陰縣縣委書記、縣革命委員會(huì)主任，仍兼任華西大隊(duì)黨支部書記。 到了1981年，吳仁寶被免去了中共江陰縣縣委書記、縣革命委員會(huì)主任職務(wù)，又回到華西村。如果沒有這種支持，吳仁寶肯定不能全心全意抓華西村，華西村可能也不會(huì)有今天這么輝煌。

[我愛孫]說“華西村什么也不是”，大于給他補(bǔ)充兩個(gè)字，“華西村其它什么也不是”，就是一個(gè)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路并且走出一些經(jīng)驗(yàn)來的社會(huì)主義新農(nóng)村，是中國(guó)農(nóng)村光明燦爛的希望。在經(jīng)過五十年風(fēng)風(fēng)雨雨艱苦的奮斗后今天，能夠讓人們看到中國(guó)農(nóng)村未來的光明燦爛，確實(shí)可喜可賀。所以，應(yīng)該感謝那些支持過華西村的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，在大慶的時(shí)候理所當(dāng)然應(yīng)把他們請(qǐng)來聚一聚，華西村就是送他們每人一斤黃金，“愛資派”也只有眼紅的份。

愛資派”在華西村問題上的思維梗塞（10）

有“天下第一村”美譽(yù)的華西村隆重舉行建村50周年紀(jì)念大會(huì)，報(bào)道的標(biāo)題《華西村人均資產(chǎn)過百萬 家家住別墅開轎車》不但讓所有的勞動(dòng)者羨慕讓所有的農(nóng)民心動(dòng)，也叫一些“愛資派”人士很坐不住了，于是想方設(shè)法來消除這種影響。可是因?yàn)樗麄兾ɡ菆D，沒有一個(gè)一以貫之的思想指導(dǎo)，所有在討論華西村問題時(shí)常常不可避免地就出現(xiàn)了思維梗塞的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，在關(guān)于《如果華西村當(dāng)年走了小崗路》的討論中表現(xiàn)得很明顯，有些問題具有一定的代表性，有必要說說個(gè)人的看法——

[十八掌+5]在“愛資派”里連思維梗塞都算不上，這孩子完全給打傻了。其它“愛資派”盡管思維梗塞，還知道讓小崗村躲開華西村，可[十八掌+5]還傻傻的來“談南街村、華西村、小崗村、大寨之間的比較問題”，而且比得滑稽又可笑。如他把“大寨與小崗比”，那有可比性嗎？一個(gè)是大災(zāi)大干，不要國(guó)家救濟(jì)款、救濟(jì)糧、救濟(jì)物質(zhì)，自力更生，艱苦奮斗，還向國(guó)家交售了公糧。一個(gè)是遠(yuǎn)近聞名“吃糧靠返銷、生活靠救濟(jì)、生產(chǎn)靠貸款”的“三靠”村。一個(gè)在 1977年畝產(chǎn)就達(dá)到了690公斤；一個(gè)有著550多畝耕地1979年才產(chǎn)糧13萬斤。一個(gè)講愛國(guó)家、愛集體的共產(chǎn)主義精神；一個(gè)講人不為己，天誅地滅極端的個(gè)人主義。這不是拿墳丘比泰山，以家雞比鯤鵬，能夠比嗎？

至于把華西村與小崗村進(jìn)行比較，大于在《[研究小崗]（四十四）思想的差距》比較過一次，照抄如下——


在前面的兩個(gè)“第一村”中比較了小崗與華西不同的發(fā)展模式，模式的差別根源在于思想的差距，下面看看小崗與華西的思想差距。

華西村從昔日人人窮得沒飯吃，發(fā)展到今天成為戶戶住別墅，家家有汽車，人均存款超過百萬的“天下第一村”的“神話”，離不開吳仁寶的作用。吳仁寶，這個(gè)真正的共產(chǎn)黨人，這個(gè)在中國(guó)村黨支部書記這個(gè)最小官位上任職最長(zhǎng)的人，有文章這樣說他：

　　吳仁寶帶領(lǐng)華西村的百姓改變命運(yùn)的事跡，可歌可泣，如果說這些事跡是一串珍珠，那么串起這些珍珠的紅線，就是吳仁寶作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的巨大人格魅力。金錢是檢驗(yàn)一個(gè)人品質(zhì)的最好的試金石。吳仁寶有一句名言：“家有黃金數(shù)噸，一天也只能吃三頓，豪華房子獨(dú)占鰲頭，一人也只占一個(gè)床位。”多年來，吳仁寶一直堅(jiān)持“三不”：一是不拿全村最高工資，二是不住全村最好房子，三是不拿高額資金。近四年，華士鎮(zhèn)人民政府，每年批準(zhǔn)他拿100多萬元獎(jiǎng)金，他都一分沒拿。幾年來他交給村集體的獎(jiǎng)金，累計(jì)有5000多萬元。也許對(duì)一般人來說，5000多萬元是什么概念已難確切體會(huì)，然而任憑是誰(shuí)，聽到這個(gè)把5000多萬元悉數(shù)奉獻(xiàn)的故事，也就一定會(huì)理解，這位老共產(chǎn)黨員為什么會(huì)在華西村一呼百應(yīng)，為什么會(huì)成為中國(guó)農(nóng)村大地上一面不倒的旗幟。

而他是思想基礎(chǔ)是：“個(gè)人富了不算富，集體富了才算富；一村富了不算富，全國(guó)富了才算富”。吳仁寶為華西村編寫的村歌，開頭兩句是“華西的天是共產(chǎn)黨的天，華西的地是社會(huì)主義的地。”吳仁寶常說的一句話是：“華西村堅(jiān)定不移地發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，目的就是為了讓更多的人共同富裕起來，讓已經(jīng)富裕起來的人能長(zhǎng)久地、健康地、越來越好地富裕下去。這就是我吳仁寶一生的追求和愿望。”這位有著堅(jiān)定信仰的老共產(chǎn)黨員深情地說：“信仰是目標(biāo)，信仰是動(dòng)力，信仰是精神。有了信仰才能不怕困難，有了信仰才能化不利為有利，有了信仰才能乘勝前，不斷奪取新的勝利！”

再來看看小崗帶頭人的思想狀況，“經(jīng)濟(jì)參考報(bào)”的文章《小崗村：探行在新的十字路口 解放思想沒有止境》中有這樣的描述：

一位知名的“三農(nóng)”問題專家曾對(duì)小崗村作過深入調(diào)研，他說：“這一派當(dāng)權(quán)者干事，另一派說不好。另一派當(dāng)權(quán)者干事，這一派說不好。小崗村長(zhǎng)期以來存在著這樣的派性斗爭(zhēng)，嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”
大包干帶頭人之一的嚴(yán)立坤至今不能理解：分田到戶后，小崗村很長(zhǎng)時(shí)間沒有一次黨員會(huì)或村民大會(huì)能從頭開到尾，各家為自己的利益吵得不可開交，甚至大打出手。
據(jù)了解，因?yàn)楦母铩肮Τ肌眰兓ゲ环猓y成合力，從20世紀(jì)70年代到90年代，當(dāng)年大包干的18戶人家大都輪流當(dāng)過村組干部。
縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)向記者介紹，小崗村內(nèi)耗太多，宗族勢(shì)力太強(qiáng)，影響了發(fā)展。當(dāng)年大包干的兩位生產(chǎn)隊(duì)負(fù)責(zé)人，至今還在爭(zhēng)論當(dāng)時(shí)誰(shuí)是“一把手”(生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng))。

這“當(dāng)年大包干的兩位生產(chǎn)隊(duì)負(fù)責(zé)人”一個(gè)是嚴(yán)俊昌，一個(gè)是嚴(yán)宏昌。這一代鬧矛盾，下一代也在各致各的富。現(xiàn)在嚴(yán)俊昌的兒子嚴(yán)德友一邊當(dāng)鎮(zhèn)副書記，一邊當(dāng)老板經(jīng)營(yíng)葡萄園。嚴(yán)宏昌和他的兒子嚴(yán)余山辦了好幾個(gè)工廠，結(jié)果收的給上面收了，炸的被人不明不白給炸了，現(xiàn)在最有希望的是正在辦的節(jié)能系列設(shè)備項(xiàng)目。他們雖然方向不同，但經(jīng)營(yíng)模式基本相同，就是自己當(dāng)老板，請(qǐng)小崗村民給他們“打工”，即“先富帶后富”的模式。

嚴(yán)德友書記的思想境界在他做客強(qiáng)國(guó)論壇嘉賓時(shí)我們已經(jīng)了解了，據(jù)說嚴(yán)余山也打算明年競(jìng)選村工業(yè)黨委書記，第一步基礎(chǔ)扎穩(wěn)后再競(jìng)選下任小崗村黨委書記。這讓人想起嚴(yán)德寶當(dāng)兵回鄉(xiāng)時(shí)，嚴(yán)家家庭會(huì)上給德寶的重要任務(wù)——要在小崗村當(dāng)村干部，使自己家在小崗村成為有話語(yǔ)權(quán)的家庭。

在談到小崗為什么一直沒有發(fā)展起來時(shí)嚴(yán)宏昌說：“農(nóng)村的發(fā)展它只是在三大問題上來解決，如何發(fā)展，一個(gè)是地方上有人，第二個(gè)我們有土地面積，第三個(gè)我們要有資金，這三個(gè)我們當(dāng)時(shí)具備一個(gè)我們有勞力，第二我們有土地，但是我們當(dāng)時(shí)資金非常欠缺，所以想做什么也不好做。”

其實(shí)，小崗最缺的東西他并沒有說對(duì)。這個(gè)東西在他們分田單干是時(shí)候缺，現(xiàn)在仍然缺；嚴(yán)俊昌嚴(yán)宏昌這一代缺，嚴(yán)德友嚴(yán)余山這一代看來還是缺。希望他們看了我的這個(gè)比較，能夠從華西村和吳仁寶身上找到這個(gè)寶貴的東西。


這是差不多四年前的文章了，此期間，小崗村里還氣死累死了一個(gè)好人沈浩。如今是南街村更“紅”了，華西村更“華”了，大寨村更“大”了，小崗村也就顯得更“小”了。

不過[十八掌+5]這樣一比，讓大于想起一副很有意思的對(duì)聯(lián)——

上聯(lián): 嘆烏鴉與鳳凰爭(zhēng)鳴
下聯(lián): 笑侏儒同巨人比肩

橫批: 自取其辱。

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