內(nèi)容提要：四位新中國同齡人（泛指1945--1955年出生的國人），在景山每周日的民眾論壇聚會(huì)。他們以自身60年的生活經(jīng)歷為依據(jù)，縱論時(shí)政熱點(diǎn)：如怎樣看待大躍進(jìn)、廬山會(huì)議、三年自然災(zāi)害、文化大革命、林彪事件、改革開放、中共90年、辛亥百年、下一個(gè)10年新中國同齡人將走上中國最高政治舞臺等問題。計(jì)劃談一千零一個(gè)星期日，到2030年前后結(jié)束，所以標(biāo)題為《景山日話》，副標(biāo)題為“一千零一日…待續(xù)”。希望有興趣者共續(xù)之。目的是喚起民眾、關(guān)心時(shí)政，以史為鑒、去偽存真，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，愚公移山、興利除弊。為中華民族的科學(xué)發(fā)展、持久崛起，群策群力、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
第二十二日。2011年1月9日（星期天）。議題：關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立90年。
關(guān)偉：2011年是建黨90周年。中國共產(chǎn)黨90年的歷史是坎坷的、曲折的，更是偉大的、史詩般的。回顧1921年建黨時(shí)，全國只有50幾位黨員，最后居然能夠奪取全國政權(quán)，并取得新中國60多年建設(shè)的輝煌成就，是完全值得驕傲和自豪的。
左強(qiáng)：我們是生在新中國，長在紅旗下的一代人，自小接受的都是正面教育，也就是剛才老關(guān)說的觀點(diǎn)。但是，改革開放以來，特別是六、四以來，我們聽到的、看到的有關(guān)共產(chǎn)黨的負(fù)面評價(jià)越來越多：什么1957年把55萬無辜的知識分子打成右派；什么三年困難時(shí)期餓死了幾千萬人；什么文化大革命十年動(dòng)亂，有上億人受到迫害，國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣；什么貪污腐敗、買官賣官盛行，掌權(quán)的官員挨個(gè)槍斃有冤枉的，隔一個(gè)槍斃有漏網(wǎng)的，等等。總之，給人的感覺是新中國成立后，共產(chǎn)黨干的壞事、錯(cuò)事比好事、對事多。所以即使向我這樣根紅苗正的工人階級子弟，評價(jià)共產(chǎn)黨執(zhí)政的功過，都感到困惑。
尤震：我雖然出身于富裕家庭，但從小也是受的紅色教育，自覺與所謂剝削階級家庭劃清了界限，一直是刻苦鍛煉，要求進(jìn)步的。但在文革后期，我就已經(jīng)覺悟到，我們這一代人確是被騙了幾十年。現(xiàn)在回過頭來研究近現(xiàn)代史，我認(rèn)為共產(chǎn)黨90年的歷史說明，它從一開始建立就比較脫離中國實(shí)際，1935年的走投無路就是明證。只是由于日本的侵略，才使共產(chǎn)黨在敵后抗日的烽火中做大，并最終用武力奪取了全國政權(quán)。就連毛澤東也承認(rèn)：沒有日本的侵略，就沒有共產(chǎn)黨的執(zhí)政。執(zhí)政后的60多年，共產(chǎn)黨一直在中國這塊土地上做社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)，由于脫離中國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的實(shí)際，再加上長期一黨執(zhí)政的種種弊端，使中國經(jīng)濟(jì)長期難以走上健康、快速發(fā)展的軌道，同時(shí)還帶來了嚴(yán)重的貪污腐敗和社會(huì)不公正的問題。連老左這樣對共產(chǎn)黨有深刻感情的人，對其建國后60年的功過評價(jià)都感困惑，可見是到了該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的時(shí)候了。我經(jīng)常思考的一個(gè)問題是，大陸民眾為什么關(guān)心臺灣時(shí)政，就是因?yàn)榕_灣民主政治有誘惑力。如果在抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國實(shí)現(xiàn)民主政治，而不是現(xiàn)在的所謂社會(huì)主義制度，那么今天的中國可能會(huì)更強(qiáng)大，人均財(cái)富至少不會(huì)輸于韓國。
甄炎：這個(gè)議題與我們過去討論過的“怎樣評價(jià)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命”問題緊密相關(guān)。我的觀點(diǎn)依然是，歷史不承認(rèn)假設(shè)，共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)不是由偶然因素決定的，而是體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然。也就是說中國的民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國的民主革命取得成功。縱觀共產(chǎn)黨的90年歷史，無論是三七開還是四六開，共產(chǎn)黨對于國家和民族，都是功大于過的。那么為什么現(xiàn)在許多人感到困惑呢？原因在兩個(gè)方面：一是共產(chǎn)黨自身的宣傳問題，在實(shí)用主義的影響下，對毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)做了不切實(shí)際的過度否定；對改革開放后出現(xiàn)的一些問題，則采取回避或文過飾非的態(tài)度。這樣做的結(jié)果勢必造成信仰危機(jī)。二是執(zhí)政黨對目前社會(huì)上反映強(qiáng)烈的腐敗問題，缺乏強(qiáng)有力的遏制手段，給人以同一利益集團(tuán)不愿作為感覺，并為此失掉了相當(dāng)一部分民心。因此，要真正煥發(fā)人民大眾對共產(chǎn)黨的信心，還需從上述兩個(gè)方面改正做起。好在共產(chǎn)黨的一大優(yōu)勢就是，能夠不斷地在修正錯(cuò)誤中繼續(xù)前進(jìn)。因此我認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨還是有希望的。從目前國內(nèi)反對共產(chǎn)黨的力量過于分散和不成氣候的現(xiàn)實(shí)看，督促執(zhí)政黨不斷地改革自新，應(yīng)該是廣大國民的明智選擇。今年七月一日是共產(chǎn)黨成立90周年紀(jì)念日，相信政府會(huì)組織相當(dāng)隆重的慶祝活動(dòng)，但愿在轟轟烈烈的同時(shí)，能夠認(rèn)認(rèn)真真地總結(jié)共產(chǎn)黨90年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，切切實(shí)實(shí)研究解決當(dāng)前面臨的重大問題，為中國的興旺發(fā)達(dá)和長治久安做出實(shí)實(shí)在在的努力。
第二十三日。2011年1月16日（星期天）。議題：關(guān)于辛亥革命100年。
尤震：今年還是辛亥革命100周年。前些年播過一部電視劇《走向共和》，是專門描寫辛亥革命歷史的，我認(rèn)真看過兩遍，認(rèn)為是一部高水平的作品。說它水平高，就是高在思想深刻。清朝末年，封建王朝腐敗不堪，對內(nèi)殘酷剝削壓迫黎民百姓，對外向帝國主義列強(qiáng)卑躬屈膝。孫中山秉承國家興亡大義和世界發(fā)展潮流，組織同盟會(huì)，提出鏟除帝制、建立共和的口號，在100年前發(fā)動(dòng)武昌起義，一舉推翻清朝，建立了中華民國。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命是建立在辛亥革命基礎(chǔ)之上的，孫中山也因此被毛澤東稱為“革命的先行者”。我特別欣賞孫中山在劇中對中山裝五個(gè)上衣口袋的說明：即分別表示共和國的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)（在領(lǐng)口紐扣和內(nèi)側(cè)口袋），以彰顯監(jiān)察權(quán)的人民監(jiān)督作用。我認(rèn)為紀(jì)念辛亥革命100周年，比紀(jì)念中共成立90周年更有意義。因?yàn)橹袊裉旄枰氖侨鎸?shí)踐中山先生的三民主義，徹底完成民主革命的任務(wù)。至于什么是社會(huì)主義，連鄧小平自己都承認(rèn)是不很清楚或現(xiàn)階段沒有資格搞（社會(huì)主義）。
關(guān)偉：我也看過《走向共和》，確實(shí)是一部不錯(cuò)的電視劇。但是我不同意老尤用辛亥革命來貶低共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。我們都知道，辛亥革命在推翻帝制方面僅僅起到了象征性的作用：首先，它的成功是同清廷及其實(shí)力派代表人物袁世凱妥協(xié)的結(jié)果；其次，清朝滅亡后中國并沒有走向共和，而是陷入了長期的軍閥割據(jù)和日本侵略的國難；最后，即使在抗戰(zhàn)勝利后國民黨名義上統(tǒng)一了中國，中國也將成為“一個(gè)黨、一個(gè)主義、一個(gè)領(lǐng)袖”的封建資產(chǎn)階級的蔣家王朝。這是完全違背孫中山建立民主共和國的初衷的。造成這種狀況的原因，一是中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性，不堪肩負(fù)國家民主革命的重?fù)?dān)；二是資產(chǎn)階級革命的不徹底性，使其得不到廣大工農(nóng)勞動(dòng)階級的真誠支持。所以歷史選擇了由帶有封建色彩的中國資產(chǎn)階級政黨同盟會(huì)（國民黨）發(fā)起推翻封建清王朝的革命，而由中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，依靠工農(nóng)階級，團(tuán)結(jié)各階層人民，經(jīng)過28年的艱苦奮斗，取得了了中國新民主主義革命的勝利。這是歷史現(xiàn)實(shí)，即使是共產(chǎn)黨的敵人也否定不了的。
左強(qiáng)：我對《走向共和》陳述的歷史故事感到很新奇。特別是對孫中山屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，最后為了防止不斷發(fā)生的背叛行為，竟要求國民黨員打手摸效忠他本人，可見中國走向民主共和道路之艱辛。但不知這部電視劇為什么后來不讓演了。這倒使我聯(lián)想到，共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)前號召人民“向法西斯蒂開火，讓一切不民主的制度死亡”。然而一旦掌握政權(quán)，便實(shí)行嚴(yán)格的新聞、文化管制制度，被西方稱為竹幕甚至鐵幕政府，以致連《走向共和》這樣的電視劇都不被允許。今年是辛亥革命百年紀(jì)念，臺灣會(huì)借此機(jī)會(huì)攻擊大陸社會(huì)之不民主，所以海峽兩岸的中國人，都會(huì)在這折射國共兩黨政治道路的里程碑年代，做出歷史的回憶與思考。
甄炎：我認(rèn)為不應(yīng)該把中共成立和辛亥革命對立起來。毛澤東在一九四九年六月三十日紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立二十八周年時(shí)，發(fā)表了《論人民民主專政》一文，其中說到“自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。”“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。”“一九二一年，中國共產(chǎn)黨成立。孫中山在絕望里，遇到了十月革命和中國共產(chǎn)黨。孫中山歡迎十月革命，歡迎俄國人對中國人的幫助，歡迎中國共產(chǎn)黨同他合作。”我認(rèn)為毛澤東這幾段言簡意賅的論述，是符合歷史真實(shí)的，它反映了中國人民在生生不息地追尋著振興中華的道路。歷史是按照自身規(guī)律循序漸進(jìn)地發(fā)展著的，推翻封建王朝的資產(chǎn)階級革命卻要由無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)和完成，這本來是一件不可思議的事，但是在中國確實(shí)獲得了成功。可以想見，它蘊(yùn)含了十分復(fù)雜的內(nèi)情：首先，發(fā)動(dòng)占人口數(shù)量90%以上的工農(nóng)階級的革命，是中國民主主義革命成功的首要因素；其次，革命成功后中國貧窮落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不可能在短時(shí)期內(nèi)得到根本改善；最后，統(tǒng)治了中國幾千年的封建思想也不可能在短時(shí)期內(nèi)根除。相反，在無產(chǎn)階級專政理論指導(dǎo)下和一黨制管理體制下，封建思想和行為很容易死灰復(fù)燃。何況，革命本身也會(huì)是混雜著污穢和血的。從這個(gè)角度看，今年將迎來的國家兩個(gè)重要的紀(jì)念日，特別是辛亥百年紀(jì)念日，應(yīng)該具有更為深刻的意義。這是因?yàn)椋袊伯a(chǎn)黨積60多年管理國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，已經(jīng)放棄了單純計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的理念，正在進(jìn)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革和構(gòu)建和諧社會(huì)的探索，經(jīng)濟(jì)多元化和政治單一化的矛盾日益突出；人民對貪污腐敗、分配不公和缺乏基本的社會(huì)民主及監(jiān)督（言論、結(jié)社、出版、游行自由）等問題反映強(qiáng)烈，中國近現(xiàn)代史上的深層次矛盾將因兩個(gè)重要紀(jì)念日而交匯。我估計(jì)在大陸，對前一個(gè)紀(jì)念日的慶祝活動(dòng)，將大大超過后一個(gè)紀(jì)念日。在臺灣則剛好相反，只會(huì)紀(jì)念辛亥革命。如果兩岸能夠立足國家民族大義，捐棄前嫌，以史為鑒，借歷史節(jié)點(diǎn)的時(shí)機(jī)，運(yùn)用現(xiàn)代人的智慧，客觀務(wù)實(shí)地深入探討中華民族的發(fā)展大計(jì)，則國家甚幸，人民甚幸。
第二十四日。2011年1月23日（星期天）。議題：未來10年新中國同齡人的責(zé)任
關(guān)偉：明后兩年（2012和2013年），中國將進(jìn)入執(zhí)政黨和政府的換屆期。我們的同齡人（泛指1945-1955年出生的國人）將進(jìn)入黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人行列。現(xiàn)在老百姓對即將上任的新一代領(lǐng)導(dǎo)人寄予厚望，希望他們能夠有所作為，解決好當(dāng)前面臨的突出問題，維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的大好局面。
尤震：人民的愿望從來都是美好的，但實(shí)現(xiàn)起來很難。我們這一代人經(jīng)歷了新中國成立以來的風(fēng)風(fēng)雨雨，已步入耳順之年，如果身居掌握國家命運(yùn)的高位，按說應(yīng)該能夠有所作為。然而，現(xiàn)行的政治體制，只能培養(yǎng)近親繁殖的按部就班、循規(guī)蹈矩的平庸政客。這類政客的精力往往不是用在做事上，而總是在追逐高官厚祿、出人頭地上下功夫，并在派系斗爭中顯露頭角或相互妥協(xié)。“無為而治”很可能成為他們的共同選擇。作為同齡人，我們也只能為此感到汗顏。但這或許是一個(gè)最明智的選擇，雖然放棄了名垂青史的機(jī)會(huì)，卻加大了守業(yè)有成的保險(xiǎn)系數(shù)。
左強(qiáng)：國家領(lǐng)導(dǎo)人的事情離我們太遠(yuǎn)。我們雖然都是同齡人，但每個(gè)人走的道路千差萬別，世界觀也早已分道揚(yáng)鑣，特別是現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位的不同，使同齡人之間也很難有共同語言。因此，我覺得我們還是現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)好，看看作為老百姓的新中國同齡人應(yīng)該做點(diǎn)什么？首先，要還后代一個(gè)歷史真實(shí)：我們曾經(jīng)是有理想、有抱負(fù)的一代新人，為了新中國的建設(shè)不怕艱苦、努力奮斗，絕不像某些媒體宣傳的或某些后人想象的那樣，是一群愚昧無知的傻瓜；第二，我相信我們中絕大多數(shù)人的血管里仍然流淌著正直、奉獻(xiàn)、樂群、勤儉的熱血。我們雖然退了休，但仍然可以通過公益事業(yè)，影響我們的社會(huì)向健康的方向發(fā)展；第三，我們要鍛煉好身體，過一個(gè)健康快樂的晚年；第四，我們要盡力照顧好自己的父母和長輩。我的父親已經(jīng)去世，90歲的母親現(xiàn)在身體尚好。她作為一個(gè)老工人的妻子（本身也是老工人）和四個(gè)孩子的母親，吃過的苦比我們多得多。我現(xiàn)在也退休了，要盡量多照顧好年邁的母親，陪她度過幸福晚年；第五，我們要協(xié)助子女教養(yǎng)好第三代，我們的獨(dú)生子女雖然沒有吃過什么苦，但在現(xiàn)實(shí)的工作、生活環(huán)境中，精神壓力比較大。我們退休后承擔(dān)一部分教養(yǎng)第三代的任務(wù)，不僅是對自己子女的支持，也是對社會(huì)的貢獻(xiàn)；第六，我們還應(yīng)該在移風(fēng)易俗方面有所作為。比如積極倡導(dǎo)“安樂離世”的新理念，這也是鄧穎超同志幾十年前提出過的倡議。人生一世，終有離開的一天。我們希望人們都能健健康康、快快樂樂地生活每一天，希望老年人們都能健康長壽。但人不可能永遠(yuǎn)活著，對患有不治之癥、生命垂危和生活質(zhì)量極差的老年人，應(yīng)該給以選擇“安樂離世”的自由。這樣做對于其本人和親屬都是一種明智的解脫，對社會(huì)也是一種有益的最終貢獻(xiàn)。這種理念及科學(xué)實(shí)施方法如果能經(jīng)我們這一代人之手，得到社會(huì)的認(rèn)可和實(shí)行，應(yīng)該是一件值得驕傲的事。
甄炎：真沒想到老左對我們的未來10年，做了如此系統(tǒng)的思考。我完全贊成。但是，我們的未來不僅屬于我們自身群體，還應(yīng)該在整個(gè)國家、民族發(fā)展的大局上有所考量。因此我也贊成老關(guān)的見地，下一個(gè)十年將是我們的同齡人主宰中國命運(yùn)的十年。老尤認(rèn)為墨守成規(guī)、無為而治會(huì)是下一代領(lǐng)導(dǎo)人最保險(xiǎn)的選擇，也是有一定道理的。然而我還是希望，我們的同齡人掌握國家最高權(quán)力后，應(yīng)該有所作為。這不是為了個(gè)人名垂青史，更重要是關(guān)系到我們的國家能否長治久安，人民生活能否繼續(xù)繁榮幸福。這是我們這一代人的責(zé)任。我對與我們同齡的，即將走上國家最高領(lǐng)導(dǎo)崗位的人是有信心的。我不大贊成所謂“團(tuán)派”和“太子黨”的說道。理由是古今中外的領(lǐng)導(dǎo)人，選擇自己熟悉的能人擔(dān)任重要職務(wù)或者接班，是司空見慣的事。拿此做文章，不過是要挑撥離間、無事生非。因此，我們在反對黨內(nèi)近親繁殖的宗派主義的同時(shí)，還應(yīng)該對社會(huì)上的負(fù)面?zhèn)髀劊幸粋€(gè)清醒的認(rèn)識。所謂“太子黨”就是高干子弟，據(jù)說陳云在世時(shí)說過這樣的話，“要交班，還是我們自己的子弟可靠。”這使我想起毛澤東1974年底寫給周恩來的一首詞《訴衷情》，“父母忠貞為國酬，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰守？業(yè)未就，勤軀倦，鬢已秋；你我攜手，勿將夙愿，付與東流！”可見接班人的事，一直是高層的一塊心病。陳云的話雖然不夠光明正大，但卻有著實(shí)用價(jià)值：這首先是出于對第一代老干部的信任，他們堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，會(huì)深刻地影響著下一代中的佼佼者。其次，高干子弟和我們一樣，從小受著革命傳統(tǒng)教育，用老左的話說就是“我們這一代絕大多數(shù)人的血管里仍然流淌著正直、奉獻(xiàn)、樂群、勤儉的熱血，”應(yīng)該能夠堪以重用。最后，高干子弟并沒有一直養(yǎng)尊處優(yōu)，在建國后的歷次運(yùn)動(dòng)中，特別是經(jīng)過文化大革命，他們受到的歷練超過普通老百姓子弟。這是擔(dān)當(dāng)大任的一個(gè)重要條件。習(xí)近平、薄熙來就是根據(jù)陳云講話精神，在上個(gè)世紀(jì)八十年代前期，從縣委副書記做起，逐步成熟發(fā)展起來的高干子弟的代表。至于共青團(tuán)干部，由于年輕出道早，且為社會(huì)上最有朝氣的青年人代表，歷來是黨政選拔主要干部的重要來源地，不足之處是承擔(dān)基層全面領(lǐng)導(dǎo)工作的鍛煉較少。老一代國家主要領(lǐng)導(dǎo)人中的任弼時(shí)、故耀邦均為團(tuán)干或少共出身。所以高干子弟和共青團(tuán)干部成為新的最高領(lǐng)導(dǎo)層組成部分（還有為數(shù)不少的其他出身的領(lǐng)導(dǎo)干部），不應(yīng)該成為讓人們失望的理由。相反，他們的上臺，很可能成為大刀闊斧興利除弊，將社會(huì)主義改革開放事業(yè)推向新階段的良好時(shí)機(jī)。當(dāng)然，這樣做的風(fēng)險(xiǎn)也是很大的。為此，新的領(lǐng)導(dǎo)層要想有所作為，一是要嚴(yán)于律己，跳出即得利益集團(tuán)思維的束縛，這方面不妨學(xué)習(xí)一下臺灣不粘鍋領(lǐng)導(dǎo)人馬英九；二是要廣開言路，加強(qiáng)人民群眾對各級黨政機(jī)構(gòu)和干部的監(jiān)督，同時(shí)加快誠信社會(huì)建設(shè)；三是要在解決貪污腐敗和分配不公等社會(huì)關(guān)注的重大問題上，采取積極穩(wěn)妥的有效措施：如分層次向社會(huì)公開黨政及大國企主要負(fù)責(zé)人及家庭成員的財(cái)產(chǎn)；對家庭擁有的第二套及以上住宅課以稅負(fù)，同時(shí)開征遺產(chǎn)稅；對社會(huì)流浪乞討人員（特別是殘疾人員和未成年人）予以普遍救助，等等。四是要堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，按照市場經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律辦事，不可重蹈行政過渡干預(yù)經(jīng)濟(jì)、最終接受懲罰的覆轍。我們做為新中國同齡人中的普通百姓，也要有所作為。除了老左講的幾條外，我們應(yīng)該把我們60年左右的人生經(jīng)歷加以總結(jié)提高，為國家強(qiáng)盛、人民幸福獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。我們每周日在景山公園的時(shí)事議論，盡管不一定正確和全面，但反映了一個(gè)成熟年齡階層對社會(huì)問題的觀察和對社會(huì)進(jìn)步的企盼。“人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。”如果我們所有新中國的同齡人用一千零一個(gè)星期日（從現(xiàn)在始到2030年前后），將自己對歷史問題的感悟和現(xiàn)實(shí)問題的考量集腋成裘，奉獻(xiàn)給社會(huì)，并帶動(dòng)起全民族的力量集思廣益，弘揚(yáng)中華文化博大精深和海納百川的包容力、吸納力，定會(huì)不斷克服中華民族前進(jìn)中的千難萬險(xiǎn)，從容解決我們面臨的極其復(fù)雜深刻的各種社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的問題，將中國真正推向世界前列。反之，現(xiàn)實(shí)中國也確實(shí)面臨著走向在落后中徘徊的封建資本主義或封建社會(huì)主義道路、最終導(dǎo)致新的社會(huì)動(dòng)蕩的危險(xiǎn)。我們現(xiàn)在每周日的討論，可取名為“景山日話—一千零一日（待續(xù)）”。其含義一是有別于“夜話”，我們是光明正大地在每周星期日討論問題，不怕爭論、亮明觀點(diǎn)、去偽存真、提出興利除弊的建議。二是反用名著《一千零一夜》作為副標(biāo)題，意在不是天方夜譚，而是腳踏實(shí)地研究時(shí)政。三是今后的一千零一個(gè)星期日，對中華民族將是至關(guān)緊要的時(shí)代：新中國的同齡人不僅要走上中國最高的政治、經(jīng)濟(jì)舞臺，還負(fù)有將中國的最高權(quán)力轉(zhuǎn)交給上個(gè)世紀(jì)六十年代前后出生的新接班人。這一時(shí)期將迎來新中國成立70到80周年紀(jì)念日，而前蘇聯(lián)恰恰是在十月革命74年時(shí)解體的。歷史發(fā)展有時(shí)會(huì)驚人地相似。這不能不引起我們深深的憂患意識。我們要未雨綢繆，承擔(dān)起時(shí)代公民的責(zé)任。毛澤東在中共七大閉幕式上做了閉幕詞，會(huì)后確定標(biāo)題為《愚公移山》。毛澤東說，“中國古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以後有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”
甄炎的話剛結(jié)束，遠(yuǎn)處民間交響樂壇傳來了五十年代《中國少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》的旋律，周圍的人不禁為之一震。不少游人隨之哼唱起來：“我們新中國的兒童，我們新少年的先鋒，團(tuán)結(jié)起來繼承我們的父兄，不拍艱難不拍擔(dān)子重。為了新中國的建設(shè)而奮斗，學(xué)習(xí)偉大的領(lǐng)袖——毛澤東。”
第二十五日 ……. 。
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