請首富梁穩根從政是在挑戰中國人民的最后底線
最近烏有之鄉對三一重工老板梁穩根進入體制內領導層的問題展開討論，2011年10月4日韓德強教授發文章《韓德強：我支持梁穩根進中央》表明態度，還有網友持截然不同之看法。可以說，圍繞此一事態左派內部已經有許多網友分別表示了各自看法。2011年10月5日韓德強教授又在烏有再次發文“韓德強就《我支持梁穩根進中央》一文答復網友”。
針對由韓德強教授這一“投石”效應而激起的網絡討論，單看10月4日韓文之后的跟帖，截止筆者撰寫此文時，已有299條。從如此之多的網友跟評來看，雖然說歷經三十多年的“特色”改開搞，許多人們的心思早已投入到如何在這樣競爭激烈，弱肉強食之叢林法則盛行之社會里求生存，爭溫飽，如何減輕新N座大山壓迫之上，但很明顯還是有越來越多的人們開始關注社會的政治生態環境。從此點意義上講，這不能不稱作為一個社會理性的回歸。
對于網友對他文章的回應，韓德強教授所稱：
“我支持梁穩根進中央的文章，引起了許多網友的強烈反感和批判，當然，也有許多網友表示理解和支持。無論是批判還是理解，反感還是認同，我都感到高興。一個社會最怕鴉雀無聲，烏有之鄉網上能有如此激烈的爭論，正是左翼思潮活躍健康的表現。”
讀了韓德強教授文章，也讀過該文跟帖以及網友們與之相關的文章，無非兩種觀點，或是支持，或是反對，基于上述截然不同兩種觀點之外的“騎墻”觀點幾乎沒有。還想說，無論我等草民是支持還是反對的態度，其實對于梁穩根從政和進入中共中央委員會抑或是韓教授關于讓梁出任部長希望的建議，都不會起到什么決定性作用。因為我們還清醒，畢竟“特別是”中國還是“精蠅”專政的“特色”社會主義，但起不到什么作用不等于就此沉默。雖然我們根本無從掌握社會的話語權，但我們卻還有發表個人話語權的自由，即便是被刪帖、河蟹。畢竟我們來過、說過。
更重要的是，我們據此表明自己的態度。決不遮遮掩掩、藏山露水，更不云山霧罩。
在今天，對于每一個具體事件或是已披露將要發生的事件，每個人都會產生自己的評判。不可否認，這是受社會的多元化思想觀念影響，也會被打上時代的強烈印記。
有錢人就支持進中央？意味著什么？這個問題的提出，且不說全社會，單只就烏有之鄉網友，就被驚起如此大波瀾。或許還有擔心，又恐再度挑起左派紛爭，但我們相信，許多事情只有通過平等爭論才會辨出真相。
如果將十八大之前中國政治生態之變局稱之為一臺紛擾演繹、高潮迭起的劇目，那么，此前的“政改”喧囂，有人組織召開紀念《歷史問題決議》發表30周年座談會，關于重慶新政的爭論，民間紀念毛澤東熱潮此起彼伏等等，都是這出大戲的一些情節。現在三一重工的梁穩根又被當做了一個道具。這一切，都反映出當今政治生態的難測趨向和不同人等欲達到自己政治訴求而為之努力的一種態勢。
梁穩根做官，看起來是他個人的問題，其實更是反映這個社會政治走向的問題。此所以才是我們對此展開爭論的意義。
韓德強教授認為：“2009年以后，重慶模式橫空出世，黨內外的健康力量重新集結，重振雄風，漸成氣候。最近中央召開會議，決定以‘推動社會主義文化大發展大繁榮’為十七屆六中全會的主題，就是重慶模式的影響進一步上升的一個重要標志。”我要說，此一說不免太書生氣。有時候，從一個決定并不能得出什么“標志”，不要僅看怎樣說，更關鍵是要看如何做。如果得出結論重慶影響已經上升到怎樣的重要標志，中央會議都怎樣決定了等等，那我們不禁要問，重慶此前旗幟鮮明的唱紅打黑，得到全國人民的廣泛贊許，但如何影響不了中央在國慶紀念時連新中國開國領袖毛澤東都蓄意繞開這一事實？
我們還不能簡單地把梁穩根和重慶聯系起來。反對梁穩根進中央并不說明就反對重慶模式。即使有著韓教授概括的“五不”（一不貪污腐敗，二不侵吞國資，三不出賣國家利益，四不將外匯送給美國，五不改變國籍移民海外），也不能得出結論如“梁穩根是改革開放中的體制外健康力量，是代表著中華民族自信、尊嚴的力量。這樣的人，如果在重慶，一定是支持薄熙來‘唱紅打黑’的人。”再如果用“五不”的條件來衡量，可以說在當下的中國，能符合上述標準的人俯拾即是。但只不過他們比起梁穩根還少了一點什么，就是少了財富的力量。由此可見，促使梁穩根從政、進中央的最有利先決條件還是財富的魅力。于是，資本被置換了另一種妝扮亮相，更被賦予了從政、進中央的大任。倘以此推理，索羅斯、比爾蓋茨等等豈不更比奧巴馬更有條件出任美國總統人選？
當下的中央委員會里確實有“先富者”，先進的互聯網能給予人們更透明化的認知。雖然我們不能排除高層有“先富者”依舊財富隱形且還一本正經的穩居“肉食者”地位，但決不能以此得出“財富來源正當得多”的富翁可以進入中央的結論。如果那樣，豈不等于我們公開承認了對腐敗的容忍和對財富資本的肆意放縱？
雖然是“特色”社會主義，但社會主義的旗幟還沒有被公然砍掉。中國社會的性質，經歷過毛澤東時代的人民，還有體制內外的真正共產黨人以及左派力量、對社會主義依舊飽含深情且盼望回歸的人民大眾，以上幾個條件才是某些人一貫處心積慮急于“顏色”中國而不能的原因。
所以，他們才會變換一種方式，用一些隱晦的手段陰謀著“顏色革命”的企圖。此前說了，梁穩根只不過是他們使用的一個道具，用梁穩根做官開始導演一出大戲，此例一開，接踵而來的會有一連串讓我們目瞪口呆的劇目上演。
促使韓教授支持梁穩根進中央的原因是：“今天，既沒有一個強大的好共產黨，又沒有‘社會主義就是好’的廣泛輿論，怎么能不尊重梁穩根的私有產權呢？”我們沒有理由否認這個原因，但韓教授提出這個原因顯然是于此前的推斷有矛盾。
“物極必反的邏輯起作用了，民心向背逐漸不利于貪腐力量，而有利于健康力量。”還有“2009年以后，重慶模式橫空出世，黨內外的健康力量重新集結，重振雄風，漸成氣候。最近中央召開會議，決定以‘推動社會主義文化大發展大繁榮’為十七屆六中全會的主題，就是重慶模式的影響進一步上升的一個重要標志。”
如果認定沒有好共產黨，又沒有社會主義就是好的廣泛輿論，那么支持梁穩根進中央就是說反正這一池水已經混了，任誰去攪都無所謂。何況還是一個具有“五不”、非常富有的體制外健康力量。就是說與其讓那些“內戰內行，外戰外行”的貪腐之輩去領導還不如讓在市場經濟戰爭中獲勝的人來領導。讓資本去代替腐敗的共產黨，其實就是“摻沙子”，說到底還是一場革命，只不過是少數人對多數人統治的革命。所以，改良的面具應該去矣。
但如果又認定由于重慶模式，有了怎樣的“氣候”，還有了怎樣的“標志”，今次卻力挺擁有幾百億資財的首富進入中央，符合中國共產黨的黨章要求嗎？是把共產黨與時俱進到認定剝削合法，剝削有功，剝削巨富了就可以進中央的地步嗎？
至于韓教授拿“紅色資本家”榮毅仁來證明梁穩根也可以進中央，這還是有區別的。當年面對國民黨對“共匪”“共產、共妻”的污蔑宣傳，在上海解放前夕，那么多的資本家選擇了逃亡之路，但榮毅仁留了下來。這是對共產黨態度的最好證明。而毛主席任命榮毅仁出任上海副市長的原因還有“統戰”的考慮。而統一戰線和進入中央領導層顯然是有很大區別的。今天，在共產黨領導地位遭遇前所未有嚴峻挑戰的時候，讓資本家進中央就根本不是“統戰”，而是“換水”。
我們說，梁穩根的巨富身份與富起來之后再從政，無論梁是主動還是被“道具”，這是“特別是”改開搞發展的必然。如果再往嚴重了去想，這是“特色”被“顏色”的另一種潛移默化之形式。此所以才引出我以上或被認為是杞人憂天的憂思。
更令人思考的是，梁穩根之事不但反映出左派內部的思想混亂狀況堪憂，又牽出了革命與改良之惑、之爭。這也是糾結與困擾著左派同志的一個大問題。如果社會以后被變幻出需要“另起爐灶，推倒重來，徹底革命”的態勢，那么，這就是歷史賦予真正共產黨人的重任。沒有理由擔心“客觀上可能會成為‘左派帶路黨’，符合了西方分裂中國、搞亂中國的意圖”而拒絕放棄。中國在抗日戰爭時期就面臨如此的問題，如果那時的共產黨人害怕與國民黨斗爭而造成“侵略帶路黨”，符合日本侵吞滅亡中國的意圖，那豈不成就了王明“一切服從統一戰線”的錯誤，而延誤了抗戰勝利的日期？
無論是毛澤東旗幟還是烏有之鄉，在渴望社會主義回歸這個關鍵問題上思想是一致的。不一致的也許只是促使回歸的方式不同罷了，我想這應該屬于正常的“異見”思維。因為目前我們遇到的問題太過復雜，個人所處社會地位、接觸社會層面、所掌握馬列毛理論思想等等方面的不對等，才有如此之左翼內部的多元化思想產生。但真理只有一個，在當下，它還未浮出水面。也許爭論才是必不可少的真理產生過程。
有說法，迂腐的“改良觀”其實是無底線折中主義，還有詬病“革命論”是“極左”“帶路黨”，會致使國家民族分裂。這些相信都會在以后得到證實或辨偽。但如果為此而失了團結，正好中了敵人的圈套；又如果而放棄斗爭，那么左派的存在就意味著淪為了“特色”的點綴。我們寫文章、發帖都不過是無意義的意淫。
對于梁穩根“從政”一事，我們有必要亮明自己的態度，也許我是糊涂的，但我依然堅信，梁穩根是別有用心之人弄出的一個道具，是用來挑戰人民最后的底線。也是為某些勢力進入某種領域做“敲門磚”試的。
（文末說明一點，對于韓德強教授，我一直是視為老師看待的。他在烏有的文章，只要有可能，我都一一拜讀學習過。這個帖子絕無對韓德強教授的攻擊之意，我只是把自己對關于反對梁穩根從政的想法說了出來。即使想法不同，也屬于意見之爭。所言不妥之處，還請韓德強老師見諒。）
參考文章：
韓德強：我支持梁穩根進中央
http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201110/265708.html
韓德強就《我支持梁穩根進中央》一文答復網友
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201110/266197.html
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
