淺談實踐與真理的關系
實踐與真理之間有何關系？曾經有一篇《實踐是檢驗真理的唯一標準》引起過巨大的轟動。近來時常思考這個問題——難道實踐真的就是檢驗真理的唯一標準嗎？
我的答案：不是。
要探討這個問題，首先需要弄清楚實踐與真理的概念。
實踐：人們改造自然和改造社會的有意識的活動。毛澤東主席在《實踐論》中提出：馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。
真理：是人們對于客觀事物及其規律的正確反映（或認識）。
我認為實踐與真理的關系應當是：
1、實踐出真理。認識有兩個來源，一是實踐活動，二是前人總結的經驗及書本知識。而經驗和知識也是由實踐總結得來。歸根結底，實踐是認識的源泉。正確的認識才是真理。所以，真理從實踐中來，經過千百萬人的生產和社會活動得來。
2、真理需要實踐檢驗。真理與否不能僅憑口頭宣稱，而要運用到實踐中去，由實踐直接或間接來檢驗其真理性。比如“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個命題便需要經過實踐檢驗才能確定其是否是真理，而不能直接當做真理來運用。
3、真理具有相對性。
除了極少數外，大多數真理是有限制的，不能照搬到其他領域。例如：牛頓三大定律在經典力學條件下是真理，在量子力學領域便不是真理；中國革命就不能照搬俄國革命的經驗，也不能教條地使用馬克思主義，而必須與中國的實際情況結合起來。
由于真理是人對客觀事物及其規律的正確認識，而人的認識是有局限性的，所以真理也不能脫離這些局限性。比如，人類對宇宙的認識過程為：從天圓地方說，到地心說，到日心說，到現代宇宙觀。這些都曾經是真理，卻無不與認識的局限性相關，但每一階段相對于前一階段的認識更全面。
4、真理未必都可以直接用實踐檢驗。
我們初中都學過牛頓三大定律。其中第一定律是“任何一個物體在不受任何外力的時候，總保持勻速直線運動或靜止狀態，直到有作用在它上面的外力迫使它改變這種狀態為止。”
這條定律是經過無數次實踐總結出來的。我們也可以運用此定律來解決很多理論和實際問題。但是這條定律本身是無法直接檢驗的。因為：
第一，在實際中達不到“物體不受任何外力”的狀態。在太空，物體受萬有引力作用。在地球上，物體受重力作用。只有在繞地飛行的飛船軌道上，由于重力充作向心力，才看似“不受外力”，實際上并非真正不受外力。因此“不受外力”只能處于假設狀態。
第二，物體處于靜止狀態和周圍介質沒有緊密關系，但檢驗物體處于不受外力狀態做勻速運動需要在絕對真空（不與其他介質接觸）或絕對光滑（與其他介質接觸，但互相不產生摩擦力）條件下。絕對真空和絕對光滑都是達不到的。
因此牛頓第一定律不可以直接被實踐檢驗。那么難道就可以說牛頓第一定律不是真理嗎？
5、實踐檢驗不成功未必不是真理。
眾所周知，馬克思主義在中國的實踐是艱難曲折的（深層次的原因本文不作分析）。國共第一次合作時，由于共產黨放棄了組織的獨立性和政治軍事的領導權，導致1927年大革命失敗。若就此時的情勢看，馬克思主義在中國的實踐可謂不成功。那么能夠說馬克思主義不是真理嗎？
土地革命后期，由于黨中央執行王明左傾教條主義路線，導致中央蘇區喪失，中央紅軍被迫長征。湘江之戰損失五萬多紅軍。（若不是遵義會議及時糾正，中央紅軍必將被全部消滅，之后鄂豫皖、湘鄂贛兩個蘇區也必將步滅亡的后塵。）這樣看馬克思主義在中國的實踐也可謂不成功。那么能說馬克思主義不是真理嗎？
但是經過毛澤東等同志領導全國人民經過無數革命實踐，終于讓國家不再受到外敵欺辱，人民不再生活在水深火熱之中后。再來看馬克思主義的實踐成果，那就是成功的。并因此形成了一套完整而正確的理論——毛澤東思想。從而證明了馬克思主義是真理。
前兩個實踐不成功，在于其乃錯誤的實踐。錯誤的實踐又怎么能夠檢驗真理？
6、經過某一次實踐檢驗成功也未必就是真理。單獨某一次實踐的成功并不能證明某一認識是正確的，因為在實踐中可能存在著未被人發現的偶然性因素，（就如同：科學實驗具有偶然性；法律上要講證據鏈；史學中的孤證不立。）或者更重要的導致成功的因素。因此，需要經過千百萬次的實踐才能證明是否是真理。
7、實踐是生產和社會活動，標準是劃分事物的準則。實踐不能成為標準，更不能成為檢驗真理的標準（且是唯一標準）。
綜上所述，可以得到這樣一個結論。真理來源于實踐，運用于實踐，指導實踐；實踐產生真理，千百萬次的實踐檢驗真理。實踐是檢驗真理的方法，而不是標準。
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