中國幾千年封建制度，始終是帝王統治，人們好像已經對歷代封建帝王言聽計從并且神話。所以盡管不少皇帝出身布衣，但是必須披上一層神秘的色彩，不管是趙匡胤或者朱元璋，其實大部分都是如此，無論你是出身官宦或者是布衣，只要不是世襲，都要給自己披上神秘的袈裟給自己助威，彰顯自己的順應天意，借此胡弄老百姓，達到心里自慰。不管是劉邦奮力斬白蛇、或者是趙匡胤黃袍加身，就是陳勝也是差人連夜到野外大喊“陳勝王”，就連文學藝術加工的水滸傳想讓宋江當老大，也得弄個天塌地陷，上天神靈傳書之類的。總而言之，封建帝王想統治好老百姓都是走的“上層路線”——靠神靈。
毛澤東也是出身布衣，他和歷代帝王及曇花一現的資產階級革命的代表孫中山最大的不同就是他不靠神靈不靠走“上層路線”，而是靠喚醒千千萬萬個最基層的貧苦老百姓。孫中山倡導的資產階級大革命，雖說在“同盟會”的大力號召下，也很快得到了一部分人的積極響應，但終歸是他這個革命的先知先覺者，帶領者革命的后知后覺的，帶領了一些對革命的不知不覺的，發動了一場少數人參與的革命。毛澤東卻不同，他把自己感悟的馬列主義哲學經過了升華和提煉，拿出了高深的智慧，把高深的哲學理論變成了淺顯易懂的平民語言，以此調動了四億人民的革命熱情，這就是偉人。
這是我猛然間想起了一些草書書法家，書法本身是藝術，藝術就是要讓老百姓看得懂，否則，藝術就將逐漸走向消亡。我在漯河和濮陽出差時曾見過部分市領導寫的書法，不管是行書或是隸書，說實話非常有功底，但是他們卻改行寫開了草書，并且已經潛心草書了幾年或十幾年，不但成了草書，更是沉醉于狂草。把書法寫成了天書，這些狂草無人能識。我當時就問一位領導，是不是別人看不懂的書法就是好書法？他無言以對。能把深奧的理論用最平淡易懂的語言表述出來的人肯定是偉大的人！可稱得上是達到“家”水平的人。反之，喜歡把平淡易懂的東西變成深奧莫測的人只能說是故弄玄虛、裝腔作勢的人。
毛澤東用簡簡單單的六個字“打土豪，分田地”，之所以當時能把全國四萬萬人的積極性調動起來，除了他把高深的理論平民化以外，還在于他研究中國現狀，徹底抓住了當時人們的根本需求，并且向老百姓提出了明確清晰的目標、要求和要到達的目的。他告訴老百姓，要想改變現狀，就得“打”，打誰？“打土豪”，打了土豪能有什么？打了土豪就能“分田地”，有了田地就有了飯吃，就有衣穿，就能解決溫飽問題。所以在那個處于清末貧窮落后，民國常年軍閥混戰老百姓生靈涂炭，缺吃少穿的年代，簡簡單單的六個字，象黑夜里點燃了一盞明燈一樣，給老百姓指明了道路，讓人們看到了希望。想改變現狀不靠神仙皇帝，就靠老百姓自己。
在現代企業管理中強調，管理的最高境界是標準化。標準化管理的原則就是要明確具體。但是再標準也只能是去管理一個單位、一個公司、一個上市企業。毛澤東的“打土豪，分田地”則通過明確清晰具體的號召，調動起了四億人的積極性，管理了整個國家。真正說明了他的偉大，他把馬列主義在中國的靈活運用，使中國的發展走自己特色的道路的思想由此可見一斑。
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