新編《毛主席語錄》150條

    

      中國出了個毛澤東，這是中國共產(chǎn)黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。在為中國人民不懈奮斗的一生中，毛澤東表現(xiàn)出了一個偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅定不移的革命信念、爐火純青的斗爭藝術(shù)和杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。在中國革命的歷史畫卷中，在祖國九百六十萬平方公里的錦繡大地上，都留下了他作為一代偉人的風(fēng)采；他不僅贏得了全黨和全國各族人民的愛戴和敬仰，而且也贏得了世界上一切向往進(jìn)步人們的敬佩。毛澤東作為一個偉大的人物，屬于中國，也屬于世界。 

 

             
                                  

            一，關(guān)于學(xué)習(xí)與思考

    1，任何工作任務(wù)，如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大群眾行動起來。但如果只限于一般的號召，而領(lǐng)導(dǎo)人沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實施，突破一點，取得經(jīng)驗，然后利用這種經(jīng)驗去指導(dǎo)其他單位。就無法考驗自己所提出的號召是否正確，也無法充實一般號召的內(nèi)容，就有使一般號召落空的危險。 
    《毛澤東選集》第三卷《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》899頁（1943年6月1日） 

    2，我現(xiàn)在還痛感有周密研究中國事情和國際事情的必要，這是我自己對中國事情和國際事情依然還是一知半解這種事實相關(guān)聯(lián)的。并非說我們什么都懂得了，只是人家不懂得。和全黨同志一道向人民群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)做一名小學(xué)生，這就是我的志愿。
    《毛澤東選集》第三卷《農(nóng)村調(diào)查的序言和跋》791頁（1941年3月）

    3，我們除了科學(xué)以外，什么都不要相信，就是說，不要迷信。中國人也好，外國人也好，死人也好，活人也好，對的就是對的，不對的就是不對的，不然就叫做迷信。不論是古代的也好，現(xiàn)在的也好，正確的就信，不正確的就不信，不僅不信，還要批評。這才是科學(xué)的態(tài)度。
    《毛澤東選集》第五卷《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》131頁（1954年4月6日 ）

    4，任何新生事物的的成長都是要經(jīng)過艱難曲折的。在社會主義事業(yè)中，要想不經(jīng)過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。
    《毛澤東選集》第五卷《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》388頁（1957年2月27日）

    5，知識分子如果同工農(nóng)群眾結(jié)合，和他們做了朋友，就可以把他們從書本上學(xué)來的馬克思主義變成自己的東西。學(xué)習(xí)馬克思主義，不但要從書本上學(xué)，主要的還通過階級斗爭、工作實踐和接近工農(nóng)群眾，才能真正學(xué)到。
    《毛澤東選集》第五卷《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》409頁（1957年3月12日）    

    6，在革命勝利以后，因為肅清了資本主義發(fā)展道路上的障礙物，資本主義經(jīng)濟(jì)在中國社會中會有一個相當(dāng)程度的發(fā)展，是可以想象得到的，也是不足為怪的。這是經(jīng)濟(jì)落后的中國在民主革命勝利以后不可避免的結(jié)果。但這只是革命一方面的結(jié)果，而不是它的全部結(jié)果。中國革命全部的結(jié)果是：一方面有資本主義因素的發(fā)展，又一方面有社會主義的發(fā)展。這種社會主義的因素是什么呢？就是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在全國政治勢力中的比重的增長，就是農(nóng)民、知識分子和城市小資產(chǎn)階級或者已經(jīng)或者可能承認(rèn)無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是民主共和國的國營經(jīng)濟(jì)和勞動人民的合作經(jīng)濟(jì)。所有這一切，都是社會主義的因素。
    《毛澤東選集》第二卷《中國革命和中國共產(chǎn)黨》650頁（1939年12月）

    7，什么是知識？自從有階級的社會以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產(chǎn)斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。自然科學(xué)、社會科學(xué)，就是這兩門知識的結(jié)晶。哲學(xué)則是關(guān)于自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。此外還有什么知識嗎？沒有了。 
    《毛澤東選集》第三卷《整頓黨的作風(fēng)》815頁（1942年2月1日）

    8，我們現(xiàn)在看看一些學(xué)生，——他們的狀況是怎樣的呢？一個人從那樣的小學(xué)讀到那樣的大學(xué)，畢業(yè)了，就算有知識了。但是他有的只是書本上的知識，還沒有把自己學(xué)得的知識應(yīng)用到生活的任何部門去。——這種知識對于他們還是很片面的，——最重要的，是要將這些知識應(yīng)用到生活和社會實踐中去。 
    《毛澤東選集》第三卷《整頓黨的作風(fēng)》816頁（1942年2月1日）

    9，凡事應(yīng)該動腦筋想一想。俗話說：“眉頭一皺，計上心來”。就是說多想出智慧。要去掉我們黨內(nèi)的盲目性，必須提倡思索，學(xué)會分析事物的方法，養(yǎng)成分析的習(xí)慣。    
    《毛澤東選集》第三卷《學(xué)習(xí)和時局》952頁（1944年4月12日）

    10，一切革命者，一切革命青年，都應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見世面。革命者不可能在溫室中成長，要在大風(fēng)大浪中去鍛煉自己。
    1966年8月7日《人民日報》社論《在游泳中學(xué)會游泳》

    11，革命的政黨，革命的人民，總是要反復(fù)地經(jīng)受正反兩方面的教育，經(jīng)過比較和對照，才能夠鍛煉得成熟起來，才有贏得勝利的保證。輕視反面教員的作用，就不是一個徹底的唯物主義者。
    1967年11月6日《人民日報》《紅旗》雜志文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進(jìn)》

    12，共產(chǎn)黨員對任何事情都要問一個為什么？都要經(jīng)過自己的頭腦的思考，想一想它究竟是否合乎實際？是否有道理？絕不能盲從，絕不應(yīng)提倡奴隸主義。    
    《毛澤東選集》第三卷《整頓黨的作風(fēng)》823頁（1942年2月1日）

    13，普通的人，容易為過去和眼前的情況所迷惑，以為今后也不過如此。他們?nèi)狈κ孪瓤闯龊酱瑢⒁龅桨到傅哪芰Γ荒苡们逍训念^腦把握船舵，繞過暗礁。    
    《毛澤東選集》第三卷《一個極其重要的政策》881頁（1942年9月7日）

        二，關(guān)于工作作風(fēng)、方法和策略

    14，我們的黨是一個偉大的黨，光榮的黨，正確的黨，這是必須肯定的。但是我們還有缺點，這一點也應(yīng)該肯定。不應(yīng)該肯定我們的一切，只應(yīng)該肯定我們正確的東西。同時，也不應(yīng)該否定我們的一切，只應(yīng)該否定錯誤的東西。 
    《毛澤東選集》第五卷410頁《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（1957年3月12日）

    15，徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我們希望一切同共同奮斗的人能夠勇敢地負(fù)起責(zé)任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產(chǎn)黨人提批評建議。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，我們在為社會主義共產(chǎn)主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神。
    《毛澤東選集》第五卷《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》412頁（1957年3月12日）

    16，革命的知識分子如果不與工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后分界，看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點，而不在乎講什么三民主義或馬克思主義。真正的革命者必定是愿意并且和工農(nóng)民眾相結(jié)合的。
    《毛澤東選集》第二卷《五四運(yùn)動》559頁（1939年5月1日）

    17，指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。在一個四億五千萬的中國里面，進(jìn)行一次歷史上空前的大革命，必須要自覺地造就成數(shù)萬的干部，要有幾百個最好的馬克思主義的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思主義，有政治遠(yuǎn)見、有工作能力、富于犧牲精神、能獨(dú)立解決問題。在困難中不動搖，要忠心耿耿地為民族、為階級、為黨而工作。黨依靠這些人對于群眾的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到消滅敵人的目的。這些人不要自私自利，不要個人英雄主義和風(fēng)頭主義。不要懶惰和消極性不要自高自大的宗派主義。他們是大公無私的民族的階級的英雄。這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)。    
    《毛澤東選集》第一卷《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》277頁（1937年5月8日）

    18，共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為真理都是符合于人民的利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合人民利益的。
    《毛澤東選集》第三卷《論聯(lián)合政府》1096頁（1945年4月24日）

    19，指揮員的正確部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到和仔細(xì)的偵察，和對于各種偵察材料聯(lián)系起來的思索。 
    《毛澤東選集》第一卷《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》179頁（1936年12月）

    20，國民黨就是只會向老百姓要東西，而不給老百姓任何一點東西的。如果我們的共產(chǎn)黨員也是這樣，那么，這種工作作風(fēng)就是國民黨作風(fēng)，這種共產(chǎn)黨員的臉上就堆上了一層官僚主義的灰塵。
    《毛澤東選集》第三卷《組織起來》932頁 （1943年11月29日）

    21，在我們一些地方的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中，有的人認(rèn)為，黨的政策只要領(lǐng)導(dǎo)人知道就行，不需要群眾知道。這是我們的有些工作不能做好的原因之一。    
    我黨二十多年來，天天做群眾工作，近十幾年來，天天講群眾路線。我們歷來主張：革命要依靠人民群眾，大家動手，反對只依靠少數(shù)人發(fā)號施令。但是在有些同志的工作中間，群眾路線仍然是不能貫徹，他們還是靠少數(shù)人在那里冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他們做一件事情，總不愿意向被領(lǐng)導(dǎo)者講清楚；不懂得發(fā)揮被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性和創(chuàng)造力。他們主觀上也要大家動手動腳去做。但是不讓大家知道是怎么回事兒，應(yīng)該怎么做法。這樣，大家怎么能動起來？事情怎么能夠辦好？ 
    《毛澤東選集》第四卷《對晉綏日報編輯人員的談話》1318頁（1948年4月2日）

    22，領(lǐng)導(dǎo)人民對敵斗爭的策略，必須是利用一切可以利用的公開合法的法律、命令和所許可的范圍，從有利有理有節(jié)的觀點出發(fā)，一步一步地和穩(wěn)扎穩(wěn)打地去進(jìn)行，決不是大喊大叫和橫沖直撞的辦法所能成功的。
    《毛澤東選集》第二卷《中國革命和中國共產(chǎn)黨》636頁（1939年12月）

    23，我們是共產(chǎn)黨人，我們要領(lǐng)導(dǎo)人民打倒敵人，我們的隊伍就要整齊，我們的步調(diào)就要一致，兵要精，武器要好。如果不具備這些條件，那么，敵人就不會被我們打倒。
    《毛澤東選集》第三卷《整頓黨的作風(fēng)》811頁（1942年2月1日）

    24，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向全黨講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。    
    《毛澤東選集》第四卷《在第七屆中央委員會第二次會議上的報告》1438頁（1949年3月5日）

    25，教育干部是一個何等嚴(yán)重的問題，延安整風(fēng)教育了干部，經(jīng)過那次整風(fēng)，七大以后，黨在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)政策上、文化政策上、黨的建設(shè)上都有了一套，全黨就有一個統(tǒng)一的東西，我們社會主義時期還沒有這樣一次整風(fēng)。從現(xiàn)在開始，要長期教育干部，非有幾十年不能教育好。
    《 1961年6月12日在中央工作會議上的講話》 

    26，愛國主義有三種，一種是真愛國主義，一種是假愛國主義，一種是半真半假、動搖的愛國主義。 
    《毛澤東選集》第五卷《批判梁漱溟的反動思想》110頁（1953年9月16日）

    27，我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它處于“上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和逐個情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里做怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。    
    《毛澤東選集》第一卷《反對本本主義》111頁（1930年5月）

    28，我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論在我們的實踐中，在我們的斗爭中證明是對了的。我們的斗爭需要馬克思主義，我們歡迎這個理論，絲毫不存在什么“先哲”一類的形式甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多人成了革命的叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好的掌握馬克思主義。 
    《毛澤東選集》第一卷《反對本本主義》111頁（1930年5月）

    29，共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾斗爭的過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實際調(diào)查。
    《毛澤東選集》第一卷《反對本本主義》115頁（1930年5月）

    30，我們學(xué)的是馬克思主義，但我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，我們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實際分離。
    《毛澤東選集》第三卷《改造我們的學(xué)習(xí)》798頁（1941年5月19日）

    31，共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受到人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在人民之中，而決不應(yīng)該站在人民之上。
    《在陜甘寧邊區(qū)參議會上的演說》第三卷809頁（1941年11月6日）

    32，共產(chǎn)黨是真心實意想把國事辦好的，但是我們的毛病還很多，我們不怕說出我們的毛病，我們一定要改掉我們的毛病。我們要加強(qiáng)黨內(nèi)教育改掉這些毛病，我們還要經(jīng)過和黨外人士實行民主合作改掉這些毛病。這樣的內(nèi)外夾攻，才能把我們的毛病治好，才真正的把國事辦好起來。 
    《毛澤東選集》第三卷《在陜甘寧邊區(qū)參議會上的演說》810頁（1941年11月6日） 

             三，關(guān)于黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)與斗爭

    33，我們主張積極的思想斗爭，因為它是達(dá)到黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之有利于斗爭的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器。
    但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生。使黨的革命團(tuán)體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。
    《毛澤東選集》第二卷《反對自由主義》359頁（1937年9月7日）

    34，革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。
    《毛澤東選集》第二卷《反對自由主義》359頁（1937年9月7日）

    35，現(xiàn)在有一句話，就是要思想交鋒。——思想不交鋒，就缺乏明確性和徹底性，這個不好。在這一次會議上，我們就在思想上交鋒了，有明確性了，有徹底性了。這個辦法，首先一個好處是幫助大多數(shù)同志把問題弄清楚，再一個好處是幫助犯錯誤的同志改正錯誤。
    《毛澤東選集》第五卷《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當(dāng)前的階級斗爭》207頁（1955年10月15日）

    36，所謂團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)跟自己意見分歧的、看不起自己的、跟自己鬧過別扭的、跟自己做過斗爭的、自己在他面前吃過虧的那一部分人。關(guān)于那個意見相同的、已經(jīng)團(tuán)結(jié)了的，就不發(fā)生團(tuán)結(jié)的問題了。問題就是那個還沒有團(tuán)結(jié)的，所謂沒有團(tuán)結(jié)的，就是那個意見不相同的，或者缺點大的。    
    《毛澤東選集》第五卷《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》299頁（1956年8月30日）

    37，沒有民主，就不可能有正確的集中，因為大家意見分歧，沒有統(tǒng)一的認(rèn)識，集中制度就建立不起來。什么叫集中？首先是要集中正確的意見。在集中正確意見的基礎(chǔ)上，做到統(tǒng)一認(rèn)識，統(tǒng)一政策，統(tǒng)一計劃，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動，叫做集中統(tǒng)一。
    《1962年在七千人大會上的講話》

               四，關(guān)于黨的群眾觀

    38，對廣大人民群眾是保護(hù)還是鎮(zhèn)壓，是共產(chǎn)黨同國民黨的根本區(qū)別，是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的根本區(qū)別，是無產(chǎn)階級專政同資產(chǎn)階級專政的根本區(qū)別。
                                 1968年6月2日《人民日報》、《紅旗雜志》社論

    39，什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面，他就是一個完全的革命派。
    《毛澤東選集》第五卷《做一個完全的革命派》26頁（1950年6月23日）

    40，只有領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性，而無廣大群眾的積極性相結(jié)合，便將成為少數(shù)人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無有力的領(lǐng)導(dǎo)骨干去給當(dāng)?shù)亟M織群眾的積極性，則群眾的積極性不可能長久，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度。
    《毛澤東選集》第三卷《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》900頁（1963年4月1日） 

    41，我們在看人的時候，看他是一個假三民主義者還是一個真三民主義者，是一個假馬克思主義者還是一個真馬克思主義者，只要看他和廣大人民群眾的關(guān)系如何就完全清楚了，只有這一個辨別標(biāo)準(zhǔn)，沒有第二個辨別標(biāo)準(zhǔn)。    
    《毛澤東選集》第二卷《青年運(yùn)動的方向》567頁（1939年5月4日）

    42，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們要打破反革命。
    《毛澤東選集》第一卷《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》139頁（1934年1月27日）

    43，要聯(lián)系群眾，就是要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)。而不是從自己的良好愿望出發(fā)。有許多時候，群眾在客觀上有了某種改革的需要，但在主觀上還沒有這種覺悟，還不愿意進(jìn)行改革。我們就要進(jìn)行耐心的等待。直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實行這種改革，才去實行這種改革。否則就會脫離群眾。    
    《 毛澤東選集》第三卷《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》1012頁（1944年10月30日）

    44，中國的大好河山，包括土地資源，都是屬于人民的，不是屬于哪個黨派、政府的，黨和政府只是代理人民去掌管。如果是恣意妄為、橫征暴斂、中飽私囊。人民是有權(quán)利行使自己職責(zé)的。

                                                                2004年版《毛澤東論寫作》

    45，真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬群眾的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。
    《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》663頁（1940年1月）

    46，群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。
    《毛澤東選集》第三卷《＆lt；農(nóng)村調(diào)查＆gt；的序言和跋》790頁（1941年3月4月）

    47，有些人活得不耐煩了，搞官僚主義，見群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定被打倒。現(xiàn)在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農(nóng)民就要打扁擔(dān)，工人就要上街示威，學(xué)生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。
    《毛澤東選集》第五卷《在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》324頁    （1956年11月15日）

    48，現(xiàn)在，有這樣一些人，好像得了天下，就高枕無憂了，就可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當(dāng)，我最歡迎。而有些時候，只有打才能解決問題。共產(chǎn)黨是要得到教訓(xùn)的。
    《毛澤東選集》第五卷《在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》325頁（1956年11月15日）

    49，什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占人口的百分之九十以上的人民，是工人，是農(nóng)民，士兵和城市的小資產(chǎn)階級。 
    《毛澤東選集》第三卷《在延安座談會上的講話》855頁（1942年5月）

    50，凡屬正確的任務(wù)、政策和作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娤噙m合，都是聯(lián)系群眾的。凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m應(yīng)的。教條主義、經(jīng)驗主義、命令主義、尾巴正義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項弊病之所以一定不好，一定要不得。
    《毛澤東選集》第三卷《論聯(lián)合政府》1095頁（1945年4月24日）

    51，許多時候，廣大群眾跑到我們的前頭去了，迫切的需要前進(jìn)一步了，我們的同志不能做群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，卻反映了一部分落后分子的意見，并且將這些落后分子的意見誤認(rèn)為廣大群眾的意見，做了落后分子的尾巴。總之，應(yīng)該使每一個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。
    《毛澤東選集》第三卷《論聯(lián)合政府》1096頁（1945年4月24日）

    52，當(dāng)群眾還不覺悟的時候，我們要進(jìn)攻，那是冒險主義。群眾不愿干的事，我們硬要領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)ジ桑浣Y(jié)果必然失敗。當(dāng)著群眾要求前進(jìn)的時候，我們不前進(jìn)，那是右傾機(jī)會主義。
    《毛澤東選集》第四卷《對晉綏日報編輯人員的談話》1319頁（1948年4月2日）

    53，有許多人，“下車伊始”，就哇啦哇啦地發(fā)議論，提意見，這也批評，那也指責(zé)；其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或者批評，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知瞎說。我們黨吃所謂“欽差大臣”的虧，是數(shù)不勝數(shù)的。
    《毛澤東選集》第三卷《農(nóng)村調(diào)查的序言和跋》790頁（1941年3月）

    54，既然必須和新的群眾時代相結(jié)合，就必須徹底解決個人與群眾的關(guān)系。魯迅的兩句詩，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。應(yīng)該成為我們的座右銘。
    《毛澤東選集》第三卷《在延安座談會上的講話》877頁（1942年5月）

    54，在我黨的實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之以行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。 
    《毛澤東選集》第三卷《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》901頁（1941年6月1日）

    55，我們的共產(chǎn)黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合。如果我們的共產(chǎn)黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經(jīng)風(fēng)雨、不見世面，這種共產(chǎn)黨員，對于中國人民有什么好處呢？一點好處也沒有。我們不需要這樣的人做共產(chǎn)黨員。我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨、見世面；這個風(fēng)雨，就是群眾斗爭的大風(fēng)雨。這個世面，就是群眾斗爭的大世面。“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實在有成千上萬的“諸葛亮”，每個鄉(xiāng)村，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都有那里的“諸葛亮”。我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗綜合起來，成為更好的有條理的辦法。    
    《毛澤東選集》第三卷《組織起來》933頁（1943年10月29日）

    56，一定要每日每時的關(guān)心群眾的利益，時刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的一定行不通，一定會失敗。    
    《毛澤東一九五九年寫給各省市區(qū)黨委第一書記第三封＆lt；黨內(nèi)通信＆gt；》

    57，任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人。故領(lǐng)導(dǎo)者必須善于團(tuán)結(jié)少數(shù)積極分子作為骨干，并憑借著這批骨干去提高中間分子，爭取落后分子。
    《毛澤東選集》第三卷《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》900頁（1943年6月1日）

           五，關(guān)于政治立場及方針路線

    58，無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人們想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？
    《毛澤東選集》第三卷》《論聯(lián)合政府》1097頁（1945年4月24日）

    59，我們決不能一見成績就自滿自足起來。我們應(yīng)該抑制自滿，時時批評自己的缺點，好象我們?yōu)榱俗约旱那鍧崳瑸榱巳サ艋覊m，天天要洗臉，天天要掃地一樣。 
    《毛澤東選集》第三卷936頁《組織起來》（1943年11月29日）

    60，成千上萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！    
    《毛澤東選集》第三卷《論聯(lián)合政府》1039頁（1945年4月24日）

    61，政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生變革的時候，尤其是這樣。
    農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動，是一種嚴(yán)重的思想和政治的斗爭。反映舊制度舊思想的殘余，總是長期地流在人民的頭腦里，不愿意輕易退走的。反對自私自利的資本主義的自發(fā)傾向，提倡以集體主義和個人主義相結(jié)合的原則為一切言論行動的標(biāo)準(zhǔn)的社會主義精神。是使分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步過渡到大規(guī)模的合作化經(jīng)濟(jì)的思想和政治的保證。
    《毛澤東選集》第五卷《嚴(yán)重的教訓(xùn)》244——245頁（1955年9月、12月）

    62，歷史上新的正確的東西，好的東西，人們一開始常常不承認(rèn)它們是鮮花，反而把它們當(dāng)成毒草。——不是由于有意壓制，只是由于鑒別不清，也會妨礙新生事物的成長。 
    《毛澤東選集》第五卷《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》388頁（1957年2月27日）

    63，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長期的、曲折的、有時甚至是很激烈的；無產(chǎn)階級要根據(jù)自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要根據(jù)自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題還沒有真正解決。無論是在全人口之間，還是在知識分子中間，馬克思主義者仍是少數(shù)。    
    《毛澤東選集》第五卷389頁《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年2月27日）

    64，凡是錯誤的東西，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進(jìn)行批判。決不能讓他們自由泛濫。但是，這種批判，應(yīng)該是充分說理的、有分析的、有說服力的。而不應(yīng)該是粗暴的、官僚主義的、或者是形而上學(xué)的。
    《毛澤東選集》第五卷《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》417頁（1957年2月12日）

    65，沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。    
    《毛澤東選集》第五卷《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年2月27日）

    66，誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯路的把握，不可不團(tuán)結(jié)我們真正的朋友，以攻擊我們的敵人。    
    《毛澤東選集》第一卷《中國社會各階級的分析》1頁（1925年11月1日） 

    67，在農(nóng)民方面，幾千年都是個體經(jīng)濟(jì)。一家一戶都是一個生產(chǎn)單位。這種分散的個體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民陷入永遠(yuǎn)的痛苦。克服這種狀況的唯一辦法，就是逐步地集體化。而達(dá)到集體化的道路，就是經(jīng)過合作社。     
    《毛澤東選集》第三卷《組織起來》931頁（1943年11月29日）

    68，大多數(shù)農(nóng)民有一種走社會主義道路的積極性。——對于他們來說，除了社會主義，再無別的出路。這種狀況的農(nóng)民，占全國農(nóng)村人口的百分之六十到七十。這就是說，全國大多數(shù)農(nóng)民，為了擺脫貧困，改善生活，為了抵御自然災(zāi)害，只有聯(lián)合起來，向社會主義大道前進(jìn)，才能達(dá)到目的。
    《毛澤東選集》第五卷《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》179頁（1955年7月3日）

    69，對于農(nóng)村的陣地，社會主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會去占領(lǐng)。難道可以說既不走資本主義道路，又不走社會主義的道路嗎？
    《關(guān)于召開第三次互助合作會議上的講話》（1953年6月）

    70，特別注意的是，一些號稱學(xué)得了馬克思主義的共產(chǎn)黨員。他們學(xué)得了社會發(fā)展史——?dú)v史唯物論，但是一遇到具體的歷史事件，具體的歷史人物（如象武訓(xùn)），具體的反歷史的思想，就喪失了批判的能力，有些人甚至向這種反動思想投降。資產(chǎn)階級的反動思想侵入了戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨，這難道不是事實嗎？一些共產(chǎn)黨員自稱已經(jīng)學(xué)得的馬克思主義，究竟跑到什么地方去了？    
    《毛澤東選集》第五卷《應(yīng)當(dāng)重視電影＆lt；武訓(xùn)傳＆gt；的討論》47頁（1951年5月25日）

    71，你是沒有忘記我在專列上的許諾吧？我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重？中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)品賣給誰嘛！工業(yè)公有制有一天也會變，兩極分化快得很，帝國主義從存在的那天起，就對中國這個大市場弱肉強(qiáng)食，今天他們在各個領(lǐng)域更有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益？保護(hù)工人農(nóng)民的利益？怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)、加強(qiáng)國防？中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國富強(qiáng)嗎？那別人靠什么耀武揚(yáng)威？仰人鼻息，我們這個國家就不穩(wěn)定了。     《毛澤東傳》（毛主席重上井岡山與湖南省委書記張平化的談話）（1965年5月25日）

    72，計劃生育，也來個十年規(guī)劃，少數(shù)民族不要去推廣，人少的地方也不要去推廣。就是在人多的地方，也要進(jìn)行試點，逐步推廣，逐步達(dá)到普遍計劃生育。
    《毛澤東選集》第五卷《做革命的促進(jìn)派》471頁（1957年10月5 日）

         六，關(guān)于宣傳和大眾文化藝術(shù)

    73，一個新的社會制度的誕生，總是要伴隨著一場大喊大叫的，這就是宣傳新制度的優(yōu)越性，批判舊制度的落后性，使我國五億農(nóng)民實行社會主義改造這樣一種驚天動地的事業(yè)，是不可能在一種風(fēng)平浪靜的情況下出現(xiàn)的。它要求我們共產(chǎn)黨人向背上背著舊制度包袱的人們，進(jìn)行生動的容易被他們理解的宣傳教育工作。 
    《毛澤東選集》第五卷《中國農(nóng)村的社會主義高潮的按語》245頁（1955年9月）

    74，有的黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含有很壞的毒素。空話連篇，言之無物。還可以說是幼稚。裝腔作勢，借以嚇人。則不但是幼稚，簡直是無賴了。    
    《毛澤東選集》第三卷《在延安文藝座談會上的講話》875頁（1942年5月）

    75，小資產(chǎn)階級出身的人們總是經(jīng)過種種方法，也經(jīng)過文學(xué)藝術(shù)的方法，頑強(qiáng)的表現(xiàn)他們自己，宣傳他們自己的主張，要求人們按照小資產(chǎn)階級的面貌來改造黨，改造世界。在這個情形之下，我們就是要向他們大喝一聲，說：“同志”們，你們那一套是不行的，無產(chǎn)階級是不能遷就你們的，依了你們，實際上就是依了大地主大資產(chǎn)階級，就有亡黨亡國的危險。
    《毛澤東選集》第三卷《反對黨八股》837頁（1942年2月8日）

    76，我們的文化藝術(shù)為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。
    中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭第一線去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后你才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程。    
    《毛澤東選集》第三卷《在延安文藝座談會上的講話》857，860頁（1942年5月）

    77，無論是高級的或是初級的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。 
    《毛澤東選集》第三卷《在延安文藝座談會上的講話》863頁（1942年5月）

    78，“人性論”。有沒有這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶階級性的人性，而沒有超階級的人性。我們主張的是人民大眾的人性，而地主階級資產(chǎn)階級則主張地主階級資產(chǎn)階級的人性，不過他們口頭上并不這么說，卻說成是唯一的人性。
    《毛澤東選集》第三卷《在延安文藝座談會上的講話》870頁（1942年5月）

    79，各種藝術(shù)形式——戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)、舞蹈、電影、詩和文學(xué)等等，問題不少，人數(shù)很多。社會主義的改造在許多部門中，至今收效甚微。許多部門還被“死人”統(tǒng)治著。    
    《毛主席關(guān)于文藝工作的批示》1963年12月12日

    80，許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會主義的藝術(shù)，豈非咄咄怪事？
    《關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的兩個批示》引之1967年5月28日《人民日報》

    81，反動時期的資產(chǎn)階級文藝家把革命群眾寫成暴徒，而把他們自己寫成神圣，所謂光明和黑暗是顛倒的。只有真正革命的文藝家才能正確地解決歌頌與暴露的問題。一切危害人民群眾的黑暗勢力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭必須歌頌之，這就是革命文藝家的基本任務(wù)。
    《毛澤東選集》第三卷《在延安文藝座談會上的講話》871頁（1942年5月）

    82，他們對于一切牛鬼蛇神卻放手讓其出籠，多年來塞滿了我們的報紙、廣播、刊物、教科書、講演、文藝作品、電影、戲劇、曲藝、美術(shù)、音樂、舞蹈等等，從不提倡要受無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，從來也不要批準(zhǔn)。
    中共中央1966年5月16日《通知》

              七，關(guān)于調(diào)查研究

    83，現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作。這是異常危險的情況；對于中國各個社會的實際情況，沒有真正的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會有的。
    《毛澤東選集》第三卷《農(nóng)村調(diào)查的序言和跋》789頁（1941年3月）

    84，應(yīng)該承認(rèn)，有些群眾往往容易注意當(dāng)前的、局部的、個人的利益，而不了解或者不很了解長遠(yuǎn)的、國家的、集體的利益。——因此，需要在群眾中間經(jīng)常進(jìn)行生動的、切實的教育，并且應(yīng)當(dāng)把發(fā)生的困難向他們做真實的說明，和他們一起研究如何解決困難的辦法。
    《毛澤東選集》第五卷《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》395頁（1957年2月27日）

    85，你對那個問題不能解決嗎？那么，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的前頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是苦思冥想地“想辦法”，“打主意”。須知這樣是想不出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯辦法和錯主意的。
    《毛澤東選集》第一卷《反對本本主義》110頁（1930年5月）

    86，斯大林的話說得對：“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論。”當(dāng)然又是他的話對：“實踐若不以革命理論做基礎(chǔ)，就會變成盲目的實踐。”
    《毛澤東選集》第三卷《農(nóng)村調(diào)查的序言和跋》791頁（1941年3月）

    87，調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。    
    《毛澤東選集》第一卷（反對本本主義）110頁 （1930年5月）

    88，許多人的調(diào)查方法都是錯誤的。調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉(xiāng)下人上街聽到了許多新奇的故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。
    《毛澤東選集》第一卷（反對本本主義）113頁 （1930年5月）

    89，要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查。只有這樣，才能抽出結(jié)論。那種不開調(diào)查會，不做討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是很容易犯錯誤的。那種只隨便問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的。 
    《毛澤東選集》第一卷（反對本本主義）113頁 （1930年5月）

    90，要調(diào)查一些什么樣的人呢？以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經(jīng)驗，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗的年輕人也要，因為他們有進(jìn)步的思想，有銳利的觀察。以職業(yè)來說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時士兵（舊軍隊士兵）也要，流氓也要。 
    《毛澤東選集》第一卷（反對本本主義）116頁（1930年6月）

    91，開調(diào)查會的人以多少為好？這就看調(diào)查人員的指揮能力，那種善于指揮的，可以多到十幾個人或者二十幾個人。人多有人多的好處，在做結(jié)論時，能得到比較正確的回答。但是至少需要三人，不然會限于片面，不符合實際情況。    
    《毛澤東選集》第一卷（反對本本主義）117頁（1930年6月）

    92，我們還是有很多缺點的，而且還有很大的缺點。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的改造更進(jìn)一步，就無法使我們在將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。    
    《毛澤東選集》第三卷《改造我們的學(xué)習(xí)》797頁（1941年5月19日）

    93，二十多年來，一般的說，我們并沒有對各方面的工作做過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。“閉著眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本作風(fēng)，還在我們黨內(nèi)存在著。     
    《毛澤東選集》第三卷《改造我們的學(xué)習(xí)》797頁798頁 （1941年5月19日）

    94，究竟采用什么樣的生產(chǎn)關(guān)系才有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，這要根據(jù)一個國家、一個社會，在一定的歷史階段上，生產(chǎn)力發(fā)展的實際水平和人民接受的程度。歸根到底，還要經(jīng)過人民群眾的實踐檢驗。    
    《毛澤東傳》《毛主席1962年在中央工作會議上的講話》

    95，要了解情況，唯一的方法是向社會做調(diào)查，調(diào)查社會各階級的生動情況。對于擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人來說，有計劃的抓住幾個城市、幾個鄉(xiāng)村，用馬克思主義的基本觀點，即階級分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣，才能使我們具有對中國社會問題的最基礎(chǔ)的知識。 
    要做這件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首朝天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的。     
    《毛澤東選集》第三卷《農(nóng)村調(diào)查的序言和跋》789頁（1941年3月）

             八，戰(zhàn)爭與和平

    96，戰(zhàn)爭——這個人類互相殘殺的怪物，人類社會的發(fā)展終究是要把它消滅的。但是消滅它的辦法只有一個，就是用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭，用革命戰(zhàn)爭反對反革命的戰(zhàn)爭，用民族革命戰(zhàn)爭反對民族的反革命戰(zhàn)爭。用階級革命戰(zhàn)爭反對階級反革命戰(zhàn)爭。
    《毛澤東選集》第一卷174頁《中國革命戰(zhàn)爭的策略問題》（1936年12月）

    97，我們希望和平。但是帝國主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗再建設(shè)。
    《在各國共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會議上的講話》（1957年10月8日）

    98，我們決不可因為勝利，而放松對于帝國主義分子及其走狗們的瘋狂的報復(fù)的陰謀的警惕性，誰要是放松這一警惕性，誰就將在政治上解除武裝，而使自己處于被動的地位。
    《在新政治協(xié)商會議籌備會議上的講話》（1949年6月5日）

    99，帝國主義及其走狗中國反動派對于他們在中國這塊土地上的失敗，是不會甘心的。他們還會要互相勾結(jié)在一起，用各種可能的方法，反對中國人民。例如，派遣他們的走狗鉆進(jìn)中國的內(nèi)部來進(jìn)行分化工作和搗亂工作。這是必然的，他們決不會忘記這一項工作。例如，唆使中國的反動派，甚至加上他們自己的力量，封鎖中國的海港。只要有可能，他們就會這樣做。再則，假如他們還想冒險的話，派出一部分兵力侵?jǐn)_中國的邊境，也不是不可能的。所有這些，我們都要估計到。
    《在新政治協(xié)商會議籌備會議上的講話》（1949年6月5日）

           九，關(guān)于主要哲學(xué)觀點

    100，在馬克思主義者看來，理論是重要的，它的重要性充分地表現(xiàn)在列寧說過的一句話：“沒有革命的理論，便沒有革命的行動。” 然而，馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能指導(dǎo)革命的運(yùn)動。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。
    《毛澤東選集》第一卷《實踐論》292頁（1937年7月）

    101，任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。
    《毛澤東選集》第一卷《矛盾論》322頁（1937年8月）

    102，要認(rèn)識事物的規(guī)律，必須進(jìn)行實踐，在實踐中必須采用馬克思主義的態(tài)度來進(jìn)行研究。而且必須經(jīng)過勝利和失敗的比較，反復(fù)實踐，反復(fù)學(xué)習(xí)。經(jīng)過多次的勝利和失敗，并且認(rèn)真進(jìn)行研究，才能逐步使自己的認(rèn)識合乎規(guī)律。只看見勝利沒有看見失敗，要認(rèn)識規(guī)律是不可能的。    
    《毛主席1960年在一次中央會議上的講話》

    103，唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因為二者的根據(jù)是不同的。
    《毛澤東選集》第一卷《矛盾論》302頁（1937年8月）

    104，我們所需要的理論家是什么人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點、和方法，正確的解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實際問題，能夠在中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明。假如要做這樣的理論家，那就要能夠真正領(lǐng)會馬克思列寧主義的實質(zhì)，真正領(lǐng)會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，真正領(lǐng)會馬克思列寧主義關(guān)于殖民地和中國革命的學(xué)說，并且應(yīng)用了它去深刻地、科學(xué)地分析中國的實際問題，找出它的發(fā)展規(guī)律，這才是我們需要的理論家。
    《毛澤東選集》第三卷《整頓黨的作風(fēng)》814頁（1942年2月1日）

    105，在人類的歷史上，凡屬將要滅亡的反動勢力，總是要向革命勢力進(jìn)行最后的掙扎的。而有些革命的人們也往往在一個時期內(nèi)被這種外強(qiáng)中干的現(xiàn)象所迷惑，看不出敵人要滅亡，自己快要勝利的實質(zhì)。 
    《毛澤東選集》第三卷《第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點》884頁（1942年10月12日）

    106，處理歷史問題，不應(yīng)著重一些個別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時環(huán)境的分析，當(dāng)時錯誤的內(nèi)容，當(dāng)時錯誤的社會根源、歷史根源和思想根源，實行懲前毖后、治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這兩個目的。 
    《毛澤東選集》第三卷《學(xué)習(xí)和時局》938頁（1944年4月12日） 

    107，列寧說：“對于具體的情況做具體的分析，是馬克思主義最本質(zhì)的東西，是馬克思活的靈魂。”我們的許多同志缺乏分析的頭腦，對于復(fù)雜的事物，不愿意作反復(fù)深入的分析和研究，而愛作肯定和否定的簡單結(jié)論。 
    《毛澤東選集》三卷《學(xué)習(xí)和時局》939頁（1944年4月12日） 

    108，事物都有兩重性，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞。——錯誤犯的多了，一定要反過來；錯誤成了堆，光明就會到來。    
    《毛澤東選集》第五卷《我們黨的一些歷史經(jīng)驗》310頁（1956年9月25日）

    109，我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責(zé)任去解救他們，我們要努力奮斗。
    《毛澤東選集》第三卷《為人民服務(wù)》1005頁（1944年9月8日）

    110，馬克思主義者看問題，不但要看到一部分，還要看到全體。一個蛤蟆坐在井里說：“天有一個井大。”這是不對的，因為天不止一個井大，如果說：“天的一部分有一個井大。”這是合乎事實的。 
    《毛澤東選集》第一卷《論反日本帝國主義的策略》144頁（1935年12月25日）

    111，社會主義這樣一個新生事物，它的出生，是要同舊事物的嚴(yán)重斗爭才能實現(xiàn)的。社會上一部分人，在一個時期內(nèi)，是那樣頑固地要走他們的老路。
    《毛澤東選集》第五卷《＆lt；中國農(nóng)村的社會主義高潮＆gt；的按語》243頁（1955年9月12月）

    112，我們要根據(jù)具體的條件辦事，是自然而不是勉強(qiáng)地達(dá)到我們的目的；比如生小孩，要有九個月，七個月的時候你把他一壓地壓出來，那不好，那叫做“左傾”。如果他已經(jīng)有了九個月，小孩子該出來了，你不準(zhǔn)他出來，那叫做右傾。總而言之，事物在實踐中運(yùn)動，該到那個時候辦了，你就要辦。你不準(zhǔn)辦，就叫右傾；還沒有到時候你就勉強(qiáng)辦，就叫“左”傾。
    《毛澤東選集》第五卷《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當(dāng)前的階級斗爭》214頁（1955年10月11日） 

    113，我們必須學(xué)會全面的看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。老子在二千多年前就說過：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”
    《毛澤東選集》第五卷《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》397頁（1957年2月27日）

    114，你對某個問題沒有調(diào)查，就停止你對某個問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家都知道的，那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛在那里瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！！注重調(diào)查！！反對瞎說！！    
    《毛澤東選集》第一卷《反對本本主義》109頁（1930年5月）

    115，有些人在一個時期內(nèi)，可能認(rèn)識不清楚，也可能被蒙蔽，也可能犯些錯誤，但是，只要他們革命，在他們知道事實的真相以后，在實踐的過程中，最后總是會同修正主義決裂，站到馬克思列寧主義方面來的。
    《周恩來在羅馬尼亞駐中國大使舉行的國慶大會上的講話》1968年8月24日《人民日報》

    116，什么是主觀主義？主觀主義就是不從客觀實際出發(fā)，不從現(xiàn)實的可能性出發(fā)，而是從主觀愿望出發(fā)。    
    什么是機(jī)會主義？機(jī)會主義就是這里有利就干這件事，那里有利就去干那件事。沒有一定的原則，沒有一定的章程，沒有一定的方向。
    《毛澤東傳》（1963年在中央工作會議上的講話）

    117，無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿來律己，則害了自己；拿來教人，則害了別人；拿來指導(dǎo)革命，則害了革命。    
    《毛澤東選集》三卷《改造我們的學(xué)習(xí)》800頁（1941年5月9日）

    十，關(guān)于新文化方向
    118，我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)、而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變成一個政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且好要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。一句話，我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域的目的。    
    《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》663頁（1940年1月）

    119，我們要建立中華民族的新文化，但是這種文化是一種什么樣子的文化呢？    
    一定的文化（當(dāng)做觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定的社會的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點。    
    《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》663——664頁（1940年1月）

    120，馬克思說：“不是人們的意識決定人們的存在，而是人們的存在決定著人們的思想意識。”他又說：“從來的哲學(xué)家都只是用各式各樣的論點試圖說明世界，但最重要的是應(yīng)該怎樣改造這個世界。”我們討論中國的文化問題，不能忘記這個基本觀點。 
    《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》663——664頁（1940年1月）

    121，這個現(xiàn)時的新政治和新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治和舊文化發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來的。因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建毒素。
    《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》708頁（1940年1月）

    122，這種新文化是應(yīng)該屬于人民大眾的，它應(yīng)該為全民族中占百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。列寧說過：“沒有革命的理論，便沒有革命的運(yùn)動”。可見革命的文化運(yùn)動對于革命的實踐活動具有何等的重要性。    
    《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》708頁（1940年1月）

    123，我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國變成一個政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的國家，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而落后的國家變成一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的國家。一句話，我們要建立一個新中國，建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域的目的。 
    《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》663頁（1940年1月）

        十一，關(guān)于階級斗爭和修正主義

    124，帝國主義和國內(nèi)反動派決不甘心于他們的失敗，他們還要做最后的掙扎。在全國平定以后，他們還會以各種形式從事破壞和搗亂，他們將每日每時企圖在中國復(fù)辟。這是必然的，毫無疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。
    《毛澤東選集》第五卷《中國人民站起來了》第5頁（1949年9月21日）

    125，總之，他們老是在研究對付我們的策略，“窺測方向”，以求一逞。有時他們會“裝死躺下”，等待時機(jī)，“反攻過去”。他們有長期的階級斗爭經(jīng)驗，他們會做各種形式的斗爭——合法和非法的斗爭。我們共產(chǎn)黨人必須懂得他們這一套，必須研究他們的策略，以便戰(zhàn)勝他們。切不可書生氣十足，把復(fù)雜的階級斗爭看得太簡單了。
    《毛澤東選集》第五卷《關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的材料的序言和按語》164頁（1955年5月）

    126，無產(chǎn)階級專政條件下革命的主要對象是混入無產(chǎn)階級專政機(jī)構(gòu)內(nèi)部的資產(chǎn)階級代表人物，是黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。黨內(nèi)一小撮走資本主義道路當(dāng)權(quán)派，同廣大工農(nóng)兵、革命干部、革命知識分子的矛盾，是主要矛盾，是對抗性的矛盾。解決這個矛盾的斗爭，是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩個階級的斗爭，社會主義和資本主義兩條道路的斗爭的集中表現(xiàn)。 
    《紅旗》雜志1967年五月《偉大的歷史文件》1967年5月18日《人民日報》 

    127，如同我們經(jīng)常在估計國際國內(nèi)階級斗爭力量對比的形勢一樣，敵人也在經(jīng)常估計這種形勢。但我們的敵人是落后的腐朽的反動派，他們注定是要滅亡的。他們不懂得客觀世界的規(guī)律，他們用以想事的方法是主觀主義和形而上學(xué)的方法，因此他們的估計總是錯誤的。他們的階級本能引導(dǎo)他們老是在想：他們自己是怎么了不起，而革命力量總是不行的。他們總是高估了自己的力量，低估了我們的力量。我們親眼看到了許多的反革命：清朝政府、北洋軍閥、日本帝國主義、墨索里尼、希特勒、蔣介石，一個一個地倒了下去，他們犯了并且不可能不犯的錯誤。難道這不好笑嗎？ 
    《毛澤東選集》第五卷《關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的材料的序言和按語》165頁（1955年5月）

    128，這次無產(chǎn)階級文化大革命，對于鞏固無產(chǎn)階級專政，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會主義，是完全必要的，是非常及時的。
    《中共中央八屆十二中全會公報》1968年11月12日《人民日報》

    129，馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結(jié)底，就是一句話：“造反有理。”幾千年來總是說：壓迫有理，剝削有理，造反無理。自從馬克思主義出來，就把這個舊案翻過來了，這是一個大功勞。這個道理是無產(chǎn)階級從斗爭中得來的，而馬克思做了結(jié)論。根據(jù)這個道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會主義。
    《在延安各界慶祝斯大林壽辰上的講話》1936年12月21日引之1968年8月26日《人民日報》

    130，整個過渡時期存在著階級矛盾，存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的階級斗爭，存在著社會主義和資本主義的兩條道路斗爭。忘記十幾年來我黨的這一條基本原理和基本路線，就會要走到邪路上去。
    《紅旗》雜志1966年13期社論《在毛澤東思想的大路上前進(jìn)》

    131，在政治思想領(lǐng)域內(nèi)，社會主義同資本主義之間誰勝誰負(fù)的斗爭，需要一個很長的時間才能解決。幾十年內(nèi)是不行的，需要一百年到幾百年的時間才能成功。在時間問題上，與其準(zhǔn)備短些，寧可準(zhǔn)備長些；在工作問題上，與其看得容易些，寧可看得困難些。這樣想，這樣做，較為有益，而較少受害。
    1967年第十期《紅旗》雜志社論《無產(chǎn)階級專政下進(jìn)行革命的理論武器》

    132，總之，凡屬倒退行為，結(jié)果都和主持者原來的愿望相反。古今中外，沒有例外。——一定要和他們的愿望背道而馳，它必然是依照人民所規(guī)定的路線走去的。這是一定的，因為全國人民要這樣做，中國的歷史發(fā)展要這樣做，整個世界的趨勢要這樣做，誰能違拗這個方向呢？歷史的車輪是拖不回去的。
    《毛澤東選集》第二卷《新民主主義的憲政》738頁（1940年2月20日）

    133，對于我們的國家抱有敵對情緒的知識分子，是極少數(shù)。這種人不喜歡我們這個社會主義國家，他們留戀舊社會。一遇機(jī)會，他們就會興風(fēng)作浪，想要推翻共產(chǎn)黨，恢復(fù)舊中國。這是在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩條路線、社會主義和資本主義路線中間，頑固地要走后一條路線的人。這后一條路線，在實際上是不可能實現(xiàn)的，所以他們實際上是準(zhǔn)備投降帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人。這種人在政治界、工商界、文化教育界、科學(xué)技術(shù)界、宗教界都有，這是一些極端反動的人。
    《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》人民出版社（1957年2月12日）

    134，為了同敵人作斗爭，我們在一個長時間內(nèi)形成了一個概念，就是說，在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人。也就是說在整體上我們一定要藐視它，在一個一個具體的問題上我們一定要重視它。如果不是在整體上藐視敵人，我們就要犯機(jī)會主義的錯誤。馬克思、恩格斯只有兩個人，那時他們就說全世界資本主義要被打倒。但是在具體的問題上，在一個一個敵人上，如果我們不重視它，我們就要犯冒險主義的錯誤。
    《毛澤東選集》第五卷《一切反動派都是紙老虎》449頁（1957年11月18日）

    135，社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進(jìn)，革命或遲或早總會發(fā)生，并且必然取得勝利。
    《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月革命勝利四十周年會議上的講話》（1957年11月16日）

    136，在人類歷史上，凡屬將要滅亡的反動勢力，總是要向革命勢力進(jìn)行最后掙扎的。而有些革命的人們也往往在一個期間內(nèi)被這種外強(qiáng)中干的現(xiàn)象所迷惑，看不出敵人快要消滅，自己快要勝利的實質(zhì)。
    《毛澤東選集》第三卷《第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點》885頁（1942年10月12日）

    137，修正主義者，或曰右傾機(jī)會主義者，是一種資產(chǎn)階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機(jī)會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們攻擊的正是馬克思主義最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖消弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對或者削弱社會主義改造和社會主義建設(shè)。在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進(jìn)行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義分子就是他們的最好助手。
    《毛澤東選集》第五卷《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》392頁（1957年2月27日）

    138，無產(chǎn)階級文化大革命，實質(zhì)上是在社會主義條件下，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級和一切剝削階級的政治大革命，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大革命人民群眾和國民黨反動派長期斗爭的繼續(xù)，是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的繼續(xù)。
    1968年4月10日《人民日報》、《解放軍報》社論《芙蓉國里盡朝暉》

    139，階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。
    《毛澤東選集》第四卷《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》1491頁（1949年8月14日）

          十二，對于未來的預(yù)測

    140，整個社會的前途是越來越光明，不是越來越黑暗。但也不會象探照燈那樣，筆直地照向天空。革命的道路是曲折的。戰(zhàn)爭時期有戰(zhàn)爭時期的困難，和平時期有和平時期的困難。和平時期的困難不一定比戰(zhàn)爭時期的困難小，甚至?xí)蟆?nbsp;   
    《胡啟立回憶錄》（毛主席1965年與胡啟立的一次談話）

    141，在中國一定不出修正主義？這也難說。兒子不出，孫子出。不過也不要緊，孫子出了修正主義，孫子的孫子就要出馬列主義了，按照辯證法，事物總要走向反面的。 
    《毛澤東傳》《1962年8月9日在中央中心小組上的講話》

    142，如果我們和我們的后代不能時刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會主義教育工作做的不深不透，各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不掌握在真正的馬克思主義者手里，則我國還要走一段資本主義道路。
    《毛澤東傳》《1962年8月9日在中央中心小組上的講話》 

    143，社會主義革命發(fā)展到了新的階段，蘇聯(lián)復(fù)辟了，十月革命的策源地不行了，蘇聯(lián)的教訓(xùn)說明，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后能不能保住政權(quán)，能不能防止資本主義復(fù)辟，這是一個新的課題。問題出在黨內(nèi)，堡壘最容易從內(nèi)部攻破，階級斗爭沒有完結(jié)，無產(chǎn)階級文化大革命是同資產(chǎn)階級、特別是小資產(chǎn)階級在黨內(nèi)的全面較量。
    《 毛澤東傳》《毛澤東在他73歲生日的講話》

    144，我多次提出問題，他們接受不了，阻力很大，我的話他們可以不聽，這不是為了我個人，是為了將來這個黨、這個國家將來改不改變顏色、走不走資本主義道路的問題。我現(xiàn)在還活著呢，他們就這樣，要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。
    我沒有私心，我想到中國的老百姓受苦受難，他們是想走社會主義道路呢！所以我依靠群眾，不能讓他們再走回頭路。 
    《毛澤東傳》《毛澤東1964年與護(hù)士長吳旭君的談話》

    145，文革中這些群眾主要是年輕人、學(xué)生，正是杜勒斯們寄托和平演變希望的最年輕一代，讓他們親身體驗斗爭的嚴(yán)重性，讓他們把取得的經(jīng)驗和認(rèn)識再告訴他們將來的子孫后代，一代一代傳下去，也可能會使杜勒斯的預(yù)言在中國難以實現(xiàn)。
    我考慮發(fā)動群眾，我把批判的武器交給群眾，讓群眾在運(yùn)動中受到教育，鍛煉他們的本領(lǐng)，讓他們知道什么路可以走，什么路不能走。我想用這個辦法試一試，我也準(zhǔn)備它失敗。
    《毛澤東傳》第六冊《毛澤東1966年對身邊工作人員的談話》

    146，中國如果發(fā)生右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。那時右派可能利用我的話得勢于一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。 
    《毛主席66年7月8日在武漢給江青的一封信》

    147，在五十到七十五年這個期間內(nèi)，國際、國內(nèi)、黨內(nèi)，一定會發(fā)生許多嚴(yán)重的復(fù)雜的沖突和斗爭，我們一定會遇到許多困難。按照我們的經(jīng)驗，我們這一輩子有過多少沖突，武裝的，和平的，流血的，不流血的，你能說以后就沒有？一定會有，不是很少，而是很多。這里面包括打世界大戰(zhàn)，——出貝利亞、出高崗、出張國燾、出陳獨(dú)秀，有許多事情是現(xiàn)在沒有法子料到的。但是，我們馬克思主義者看來：可以肯定，一切困難都是可以克服的，一定會出現(xiàn)一個強(qiáng)大的社會主義中國。這是不是一定的呢？我看是一定的。按照馬克思主義，這是一定的。那個資產(chǎn)階級已經(jīng)給自己造好了掘墓的人，那個墳?zāi)苟纪诤昧耍凰腊。?BR>    《毛澤東選集》第五卷《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當(dāng)前的階級斗爭》216頁（1955年10月11日） 

    148，混進(jìn)黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產(chǎn)階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機(jī)成熟，他們就要奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級專政變成資產(chǎn)階級專政。這些人物，有的被我們識破了，有些則還沒有被識破，有些正在受到我們信用，被培養(yǎng)成我們的接班人，例如赫魯曉夫那樣的人物，他們正睡在我們身旁，各級黨委必須充分注意這一點。    
    中共中央1966年5月16日的《通知》

    149，“人生七十古來稀”，我八十多歲了，人老，總想后事。中國有句古話叫“蓋棺定論”，我雖未蓋棺，但也快了，總可以定論了吧！我一生干了兩件事：一是同蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了；抗戰(zhàn)八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發(fā)動文化大革命。這事?lián)碜o(hù)的不多，反對的人不少。這兩件事沒有完，這筆“遺產(chǎn)”得交給下一代。怎么交？和平交不成就得“血雨腥風(fēng)”了。你們怎么辦？只有天知道。
    《毛澤東傳》《毛主席1976年對華國鋒等人的談話》

    150，培養(yǎng)無產(chǎn)階級的革命接班人，我看有五條：第一條，要懂馬列主義，不搞修正主義。第二條，要為大多數(shù)人謀利益，而不是只為少數(shù)人謀利益。第三條，要能夠團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，包括從前反對自己反對錯了的人。團(tuán)結(jié)廣大群眾，團(tuán)結(jié)廣大干部，團(tuán)結(jié)這兩個百分之九十五。第四條，要講民主，不搞“一言堂”，不搞家長作風(fēng)。第五條，有了錯誤，要做自我批評。無產(chǎn)階級的革命接班人是要在大風(fēng)大浪中成長的。
    《毛澤東傳》《毛澤東在63年5月15日主持召開中央工作會議上的講話》

    （《環(huán)球視野globalview.cn》第384期，網(wǎng)摘）