戳穿西方普世價(jià)值的邪惡面紗

戳穿西方普世價(jià)值的邪惡面紗

      “民主、自由、人權(quán)”是西方鼓吹普世價(jià)值的核心，西方媒體及其走狗不亦樂(lè)乎地唱傳說(shuō)教，事實(shí)上卻如同狗屁一樣臭不可聞，西方普世價(jià)值觀的背后卻是一幕幕的多米諾骨牌的倒塌，成千上萬(wàn)第三世界國(guó)家人民的無(wú)辜流血，第三世界國(guó)家的內(nèi)亂和政權(quán)更迭鑄就了西方國(guó)家對(duì)世界更加殘酷的恐怖行徑，人們似乎無(wú)法從賤行西方普世價(jià)值中看到一絲的美好希望。

      鮮血還在不停地留著，生命還在不斷地流逝，西方普世價(jià)值卻變得更加的霸道，誰(shuí)不接受西方普世價(jià)值就要得到西方炮火的洗禮，世界價(jià)值觀的多元化和世界持久性的和平正在被西方普世價(jià)值肆意蹂躪，第三世界國(guó)家人民在西方普世價(jià)值的麻醉下顯得軟弱無(wú)力，西方漢奸走狗們卻為此彈冠相慶、不亦樂(lè)乎，這究竟是什么樣的世道呀？

      改革開(kāi)放至今，許多中國(guó)人民還沉浸在西方的虛幻美好中不能自拔，卻沒(méi)看到新一輪的厄運(yùn)也許在不久的將來(lái)會(huì)降臨到自己頭上，其實(shí)這種厄運(yùn)伴隨著改革開(kāi)放就已經(jīng)悄然而至了，只是我們還在為表面的GDP所蒙蔽。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，西方普世價(jià)值正式形成理論體系，我們卻拿不出有效的抵制手段，中國(guó)人民的話語(yǔ)權(quán)在世界舞臺(tái)上從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)真正的認(rèn)同，而西方普世價(jià)值觀正在步步緊逼占據(jù)中國(guó)的主流思想舞臺(tái)，中國(guó)人民的核心價(jià)值觀怎么就抵擋不了西方普世價(jià)值的侵蝕呢？

      我們已經(jīng)看到了西方普世價(jià)值的邪惡性性及其對(duì)世界人民的危險(xiǎn)性，但我們的主流媒體至今沒(méi)有拿出有效的理論去有效回?fù)粑鞣狡帐纼r(jià)值的侵蝕，甚至一些主流媒體還把宣揚(yáng)西方普世價(jià)值當(dāng)做自己的使命來(lái)對(duì)待，這是怎么樣的悲哀呢？中國(guó)的漢奸走狗怎么就那么堅(jiān)強(qiáng)呢？我們的人民已經(jīng)覺(jué)醒了，但我們的人民還很脆弱，還缺乏有效的武器，還不具備抵抗西方普世價(jià)值的能力，這又是怎么樣的可怕呢？難道我們的下一代還要淪落到做西方國(guó)家的奴隸不成？這一連串的問(wèn)題對(duì)中國(guó)人民既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，只要中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)找到一種有效的武器，就足以打破西方普世價(jià)值的世界壟斷地位，就一定能夠讓中國(guó)的核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)全世界人民，就一定能給第三世界國(guó)家以及一切受壓迫世界人民帶來(lái)福祉。

      最近拜讀馬列主義、毛澤東思想經(jīng)典著作，很有收獲，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)主義的真正優(yōu)越性所在，發(fā)現(xiàn)了足以打敗西方普世價(jià)值的理論武器，那就是民主不僅僅是政治民主，政治民主也不是民主的全部，“民主、自由、人權(quán)”充其量不過(guò)是政治民主的一小部分，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體的大民主才是完整意義上的民主，少了任何一個(gè)部分的民主都不是真正的民主，都會(huì)給世界和人民帶來(lái)極壞的后果。

      經(jīng)濟(jì)民主是民主的基石和前提，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)現(xiàn)就不可能實(shí)現(xiàn)其他民主，就不可能實(shí)現(xiàn)完整意義上的民主，就只能是虛偽的民主，就只能是一小撮剝削階級(jí)的民主，就只能是占多數(shù)的人民被奴役的民主。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是經(jīng)濟(jì)民主，就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同富裕，這一點(diǎn)西方普世價(jià)值從來(lái)都不敢承諾，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初就清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，這一點(diǎn)也正是中國(guó)共產(chǎn)黨立于不敗之地的法寶，也正是中國(guó)人民在未來(lái)領(lǐng)先世界的法寶。

      存在決定思維，物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒(méi)有個(gè)體的共同富裕就不可能有真正平等的經(jīng)濟(jì)地位，就不可能有真正的政治發(fā)言權(quán)，就不可能享受屬于自己的文化，就不可能在社會(huì)中有平等的地位，就不能享有真正自由和人權(quán)，博愛(ài)就只能是建立在金錢(qián)上的等級(jí)虛偽博愛(ài)，就不可能達(dá)成真正意義上的民主共識(shí)，所謂的“一人一票”就只能是走過(guò)場(chǎng)式的金錢(qián)政治。

      實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主就意味著共同富裕，就意味著一小撮人再也不能凌駕于大多數(shù)而為所欲為，這也正是西方資本家所害怕和仇視的，這也正是西方普世價(jià)值麻痹世界人民的真正目的，社會(huì)主義及其共產(chǎn)黨人就是要從這一點(diǎn)做起，不斷占領(lǐng)世界核心價(jià)值觀的新高地。

      要真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主，就要從每一個(gè)家庭做起，要從每一個(gè)經(jīng)濟(jì)體做起。家庭成員實(shí)現(xiàn)財(cái)富共享，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)決策平等，這就是家庭經(jīng)濟(jì)民主；在每一個(gè)企業(yè)，經(jīng)濟(jì)民主就意味著出資人不能一資獨(dú)大，就意味著勞動(dòng)人民要對(duì)經(jīng)濟(jì)決策和財(cái)富分配擁有相當(dāng)?shù)臎Q定權(quán)，就意味著現(xiàn)行的以資本為核心的公司制度必須讓位于以勞動(dòng)者為核心的人本制度，這恰恰正中西方資本主義制度的命脈，這也正是西方普世價(jià)值最不愿意看到的，而這也正是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主的基石。

      單個(gè)經(jīng)濟(jì)體實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主，接下來(lái)就是經(jīng)濟(jì)體之間的經(jīng)濟(jì)民主，那就是單個(gè)經(jīng)濟(jì)體在資源基礎(chǔ)上結(jié)成的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，然后實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體內(nèi)的經(jīng)濟(jì)民主，這就基本上實(shí)現(xiàn)了國(guó)家范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)民主。在此基礎(chǔ)上，不斷縮小經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體之間的力量差距，并盡量結(jié)成更大的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，這樣一來(lái)，以勞動(dòng)個(gè)體為核心的人本主義便成為經(jīng)濟(jì)民主的內(nèi)核，在此基礎(chǔ)上每個(gè)經(jīng)濟(jì)體乃至經(jīng)濟(jì)體內(nèi)個(gè)體的力量便會(huì)趨于相對(duì)均衡。在此基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)以勞動(dòng)個(gè)體為核心的民主政治制度便也水到渠成，一小撮占統(tǒng)治地位的政治格局便也不復(fù)存在，文化民主和社會(huì)民主也會(huì)隨之而來(lái)。

      總之，西方普世價(jià)值是排除經(jīng)濟(jì)民主的虛偽政治口號(hào)而已，和完整意義上的民主根本沾不上邊。我們就是要通過(guò)實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)個(gè)體為核心的人本主義的經(jīng)濟(jì)民主，并在此意義上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體的大民主，去戳穿西方普世價(jià)值的虛偽性，并在全球范圍內(nèi)推廣我們四位一體的大民主，實(shí)現(xiàn)全世界勞動(dòng)者的大聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)全世界人民的大團(tuán)結(jié)和大幸福。