評(píng)水滸：“聚義廳”改成“忠義堂”說明了什么?

      宋江坐穩(wěn)第一把交椅后在梁山泊實(shí)行了一系列改革，首先是把“聚義廳”改成了“忠義堂”，然后讓人在石碣村“挖”了塊石頭出來“一石二鳥”既給自己第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的合法性作了詮釋又給眾位好漢排定了座次。這兩項(xiàng)改革對(duì)宋江而言意義深遠(yuǎn),“聚義廳”改成“忠義堂”， “廳”和“堂”在本質(zhì)上沒有什么區(qū)別，關(guān)鍵在一個(gè)“忠”字上，這一改動(dòng)強(qiáng)奸了梁山泊英雄聚義的本意增加了忠君思想，為其日后接受招安走投降主義路線奠定了基礎(chǔ)。晁蓋在位時(shí)實(shí)行的是江湖綠林主義：打土豪殺貪官劫富濟(jì)貧，大塊吃肉大碗喝酒，大秤分銀小秤分金，兄弟平等走共同富裕的道路。宋江做了領(lǐng)導(dǎo)后修正了晁天王的江湖綠林主義，變成了對(duì)外反貪官不反皇帝，對(duì)內(nèi)兄弟也要論資排輩，座次不同享受待遇不同。統(tǒng)治意識(shí)和剝削意識(shí)在這位押司小吏身上體現(xiàn)得淋漓盡致,此刻他早已沒有了潯陽樓上“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的豪情壯志滿腦子想的都是“招安”。石碑上一百零八人正合三十六天罡星七十二地煞星之?dāng)?shù)，但唯獨(dú)沒有第一代領(lǐng)導(dǎo)人晁蓋之名，宋江之心路人皆知：晁蓋只不過是個(gè)凡夫俗子草莽英雄，而我宋公明是星宿下凡受命于天。至此就差沒給晁蓋來個(gè)功過三七開了。

       宋江在梁山泊實(shí)行改革，走具有梁山泊特色的綠林主義道路，最終達(dá)到招安，他名義上為眾兄弟前程著想尋找一個(gè)好的歸宿但事實(shí)上走的卻是綠林修正主義道路，完全違背了英雄聚義的初衷，事實(shí)證明這是一條不歸路，它葬送了晁天王開創(chuàng)的梁山泊偉大事業(yè)。

      《水滸傳》中還有一個(gè)非常重要的人物---軍師吳用，此人大家都知道是梁山泊的總參謀長(zhǎng)，他在梁山泊資格最老，當(dāng)初東溪村七星聚義就有他的份,最早和晁天王拜了把子,星星之火得以燎原吳用據(jù)功至偉,可以說在梁山泊幾乎沒有他吳總參做不到的事。后來宋江作為“七星”的救命恩人上了梁山泊，晁蓋義薄云天要讓位給宋江，宋也是個(gè)聰明人初來乍到羽翼未豐自然不可能接受。宋江知道吳用非凡的軍事才能及在梁山泊舉足輕重的地位，所以每次出征都帶上這位吳總參，兩人的交情日漸深厚，到了后來晁天王親自出馬去取曾頭市卻反而沒能帶這位磕頭的兄弟吳總參，這是個(gè)非常值得注意的信號(hào)，結(jié)果晁天王命喪史文恭之手。政治斗爭(zhēng)歷來是殘酷的，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)猶為敏感。東溪村七人聚義時(shí)吳用曾說是應(yīng)了天上北斗七星，就連偷雞摸狗的白勝也是北斗星上的一道白光，但到了“挖”石碑排座次時(shí)北斗七星之一的老大晁天王卻沒了名份，顯然是人走茶涼,好在他是智多星根本不用擔(dān)心自圓其說。晁蓋死后吳用完全成了宋江謀劃招安大搞綠林修正主義的幫兇，他沒有堅(jiān)定的階級(jí)立場(chǎng)，最終背棄了自己游說阮氏兄弟英雄聚義時(shí)的革命理想，背棄了自己的信仰，從這一意義上說軍師吳用無疑是個(gè)叛徒。

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