在這個世界互聯的全球化時代，在今天紀念中華人民共和國建國62周年的追思感懷開篇之前，我們不妨先看一則來自地球另一邊的新聞時訊，然后再繼續討論。
【1】紐約示威者誓言要將“占領華爾街”進行到底
據國際在線2011-09-28報道，從9月17日開始的名為“占領華爾街”的示威活動已經過去十天，紐約警方在26日逮捕了80多名抗議者，令整個示威活動蒙上一層陰影。盡管如此，在位于美國紐約金融中心的華爾街地區“安營扎寨”的示威者們卻絲毫沒有打道回府的跡象，發誓要把“占領華爾街”活動堅持數月之久。
27日上午9點左右，正是華爾街金融區的白領們進入一座座摩天大樓開始一天工作的時候，也是“占領華爾街”示威活動在新的一天再次展開抗議聲浪的時間。大約200名示威者揮舞旗幟和標語牌，敲鑼打鼓、吹號鳴笛，在幾十名警察的護送下沿著預先規定的抗議路線，和平地展開示威活動，并高喊各種口號。
這次示威活動由總部設在溫哥華的網絡雜志《廣告破壞者》和一個名為《匿名》的黑客團體共同發起，組織者還通過社交網絡“推特”和“臉譜”擴大影響。抗議者的批評集中在三個方面：華爾街無節制的貪婪；金融危機以來經濟弊病的延續；政府和監管當局的放縱。來自路易斯安那州的瑞秋·布萊格就是響應網絡的號召，與自己的未婚夫一起趕到紐約參加示威活動的。布萊格說：“我覺得這個示威活動很有必要，因為我們的國家正在被貪婪和腐敗所吞噬，大銀行家、首席執行官們，他們正在接管整個世界，不斷削減普通美國人的收入。最富有的1％人群擁有所有的權力和金錢，其他人都只能聽命于他們，在政府里我們沒有任何應有的發言權，這樣的狀況必須得到徹底改變?！?
另一位名叫馬克·厄頓的示威者來自紐約，從事藝術設計工作。他認為，在紐約的示威是對全球各地類似活動一種呼應，而紐約作為全球金融中心更應起到表率作用。厄頓說：“這是一場全球性的針對企業貪婪的示威，我們像希臘、埃及、西班牙和法國人一樣走上街頭要求我們的權利，要求那些公司要么為大眾服務，要么就關門大吉。作為來自紐約這樣一座世界金融中心的市民，我們希望能夠成為這些抗議活動的中心?！?
雖然對于示威活動的初衷大家有著一致的認同，那就是反對“企業貪婪”以及“金錢對政治的影響”等內容，但是在談到一些具體行動目標時，不少示威者也有些茫然。布萊格就是其中之一。布萊格說：“有些人在談論（要政府）對一些政策制度加以改革，但我們還在考慮這個問題，這也是為什么我們來到這里，大家一起討論，一起思考我們需要怎樣的結果，因為現在大家對這一點還不是很清楚，這得花點時間，不是一夜之間就能有答案的?！?
不過厄頓表示，他們所采用的和平示威行動能夠達到的最好效果就是讓選民們看清一些政客們的真實嘴臉。厄頓說：“我們正在得到來自全國各地人們的支持，這些支持者就是選民，他們支持我們就表明他們不會投票給那些表面上說好話給我們聽，然后轉身進入辦公室后又去討好大公司的政客們。”
正如厄頓所說，“占領華爾街”活動持續十天以來，獲得的各方支持越來越多。很多人為示威者捐錢捐物，各種食品、飲料、帳篷、睡袋等物資都有人慷慨捐贈。還有很多人直接來到現場，用一己之力對示威活動表示支持和鼓勵。
杰伊·皮隆是紐約戲劇藝術學院的學生，他加入這次活動的初衷只是希望能為示威者提供一些力所能及的幫助。皮隆說：“周六的時候我看到示威者從聯合廣場游行到這里，期間有警察把人推倒在地，一名婦女受了傷，我就走上前去幫助她。那時我并沒有參與示威，只是過路而已，不過從那時起我就決定要幫助這些人?！?
在自由廣場內還有一個露天的小型圖書館，里面的書籍同樣都來自人們的捐贈。負責這個小型圖書館的貝特西·費根（女）表示，此前一天紐約警方采取行動逮捕部分抗議者一事讓她感到擔憂，她不知道大家還能堅持多久。費根說：“我不知道（還能堅持多久）。今天有好多警察站在這里，昨天還沒有，今天廣場周圍都是警察，這讓我有點緊張。我也不知道還能堅持多久，但肯定是能多久就待多久?！?
和費根的擔憂不同，海羅·文森特認為警方的行動只會讓示威者們的意志變得更加堅定，他說逮捕行動發生后，參與示威的人數不減反增就是最好的證明。文森特說：“一點也不（會動搖我們的決心），反而讓我們變得更加堅定。我相信示威活動的聲勢還會繼續壯大，我們會繼續站在向民眾做宣傳，讓人們有所覺悟。我想只要有人為我們捐款捐物，我們可以堅持幾個月之久?，F在來自全國各地的捐贈正源源不斷地涌來。”
也許正如文森特所說，在無數熱心者和好心人的支持下，當各種示威者所需要的生活物品和物質保障不斷從四面八方匯集于此時，自由廣場上抗議示威的人們能夠感覺到他們并不是在孤軍作戰，他們的示威行動也絕不會成為“曇花一現”的景觀。越來越多當地主流媒體因為示威者的韌性和耐力，開始關注這個原本“不被看好”的示威活動。幾個星期甚至幾個月后，發誓將“占領華爾街”進行到底的人們或許真的會讓華爾街的金融巨頭和美國的政客們感到震撼和恐懼。
【2】網聞博評：“紐約917”是一小步，但卻是“全球憤怒”與時代變革的一大步
據此前報道，2011年9月17日，美國數十個城市約15000多和平示威者集會游行并占領公共廣場，抗議“美國政府的不公平政策和金融業的貪婪腐敗”。示威者們向世界發出了“現在就要革命”和“終結資本主義制度”的怒吼，這就是被稱為“917革命”的“占領華爾街”運動。這場“99%”對“1%”的“階級斗爭”示威活動，也是被媒體稱為“全球憤怒之年”的最新怒潮。有評論預言，“占領華爾街”運動是一小步，但卻是即將來臨的反帝國主義起義和全球革命的第一步。
《人民日報》的報道稱，憤怒之年的憤怒事兒，從年初開始的阿拉伯世界的動蕩迄今仍持續發酵，希臘和以色列出現大規?？棺h示威，英國倫敦發生了令人瞠目的騷亂，如今就連美國也遭遇了民眾憤怒的大爆發。英國《金融時報》專欄作家吉迪恩·拉赫曼把2011年稱為“全球憤怒之年”。另據媒體報道，“占領華爾街”的示威者們宣稱：“我們全體的共通點在于，我們是占總人口99%的普通大眾，對于僅占總數1%的人貪婪和腐敗，我們再也無法忍受?！迸c此同時，奧巴馬的增稅計劃，一下子惹惱了占美國納稅人0.3%比例的富豪資本階層，被共和黨議員怒斥是在搞“階級斗爭”。99%對1%，或是99.7對0.3%，美國資本政客也正點中了“全球憤怒之年”的“戲眼”。
在美國，“占領華爾街”運動“針對的是貧富差距、華爾街的貪婪腐敗以及混亂的兩黨政治”，“在突尼斯和埃及，對政治精英的財富規模和腐敗程度的憤怒引發了街頭活動。在印度，對于腐敗現象與官員犯罪的指控是抗議活動的主因。在西班牙、希臘、以色列與智利，年輕人缺乏機會以及中產階級生活水準不斷下滑則是示威活動的共同主題”，“出現騷亂的國家分享著一些共同的社會與經濟趨勢：貧富差距不斷拉大、中產階級生活水平面臨威脅，以及民眾對于政治與商業精英階層的憤怒”，有專家將目前這種形勢稱為“金融危機后遺癥”。《人民日報》的上述報道，進一步給我們揭示出了這個“全球憤怒之年”的主要癥結。
如前所述，從最發達的資本主義國家美國，到新興資本主義國家印度，再到落后的資本主義國家突尼斯和埃及，“貧富差距”和“貪婪腐敗”也都是彼此彼此。按照世界流行的市場經濟和“普世價值”教義，似乎“貧富差距”、“社會不公”和“貪婪腐敗”，都應是“獨裁專制”國家的專利，根本不可能與資本主義搭上邊的。可“全球憤怒之年”的殘酷現實，卻硬是打破了這個“市場萬能”和“民主萬能”的資本主義神話。故此，99%對1%，或是99.7對0.3%，美國資本政客聲言的“階級斗爭”，才是這個“全球憤怒之年”的真正“戲眼”所在。
除了這個“市場萬能”和“民主萬能”，西方“普世價值”騙子們還有一個流行的欺世謊言，稱為“橄欖球型”社會結構和“中等收入陷阱”。但在這個“全球憤怒”的世界圖景中，我們也同樣找不到這個“橄欖球型”的“理想國”在哪里？那個壯大的“中產階級”在哪里？而這個“全球憤怒”的危機漩渦，又與“中等收入陷阱”有何干系呢?騙子就是騙子，“橄欖球型”的數據模型與“GDP泡沫”，都只不過是這個“美元帝國”的“貨幣殖民”時代背景板下的“西洋魔術”和“數字魔方”。99%對1%，或是99.7對0.3%，這才是用任何“皇帝新衣”都掩飾不了的唯一真實！
是為公，還是為私？是屬于99%一方，還是屬于1%一方？是為99%一方的利益著想，還是為1%一方的利益代言？這種階級立場和階級傾向，是世界上任何人都逃脫不了且不容回避的選擇。而99%的“全球憤怒”，也恰恰是因為被世界上的1%忽悠欺騙得太久了！美國政客公開叫囂“階級斗爭”，也是因為他們同樣強烈地預感到，世界已經進入深刻變革的時代前夜！
民主的真諦是什么？是1%服從99%還是99%服從1%？民主究竟是手段形式還是最終目的？1%剝削和壓迫99%，99%可以自由示威抗議而1%可以自由鎮壓拘捕，這就是“普世價值”的民主嗎？這就是美國所代表的西方民主“典范”嗎？但這樣的民主制度，“99%”們又要它作甚？！！！
【3】記憶經典：從“窯洞之對”到“進京趕考”
從歷史到現實，資本主義的剝削和帝國主義的壓迫，對中國人來講都不會感覺很陌生。在每年國慶之際，我們最難忘最感動的一句話就是“人民萬歲！”。62年前的10月1日，在北京天安門的城樓上，隨著社會主義新中國開國領袖毛澤東的這一聲響徹云霄的高呼，帝國主義、封建主義和官僚資本主義，這一百多年來壓在中國人民頭上的“三座大山”，就被徹底掃進了歷史的垃圾堆，“中國人民從此站起來了！”
人民領袖愛人民，人民擁護共產黨，人民愛戴人民領袖，這就是中國歷史上最雄壯最輝煌的民族命運交響曲?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創造歷史的真正動力。”于是，從人民英雄紀念碑，到人民大會堂，再到各級人民政府，乃至到中華人民共和國國名，都是在昭昭于世，這個古老的中國從此就姓“人民”。人民中國，人民當家做主，這是國家根本大法的規定，更是中國文化的最高道德規范。
正如人民英雄紀念碑銘文和基座浮雕的宣示，近現代中華民族的苦難，是始于1840年的“鴉片戰爭”。中華民族的百年抗爭與求索，曾歷經了“洋務運動”、“戊戌變法”和資產階級革命性質的“辛亥革命”?？伞靶梁ジ锩睅淼奈鞣健叭龣喾至ⅰ泵裰鲬椪贫龋坏珱]有使中國走向繁榮富強，反而更使中國陷入了四分五裂軍閥混戰的災難深淵。于是，便有了“五四”新文化運動，就有了中國共產黨的誕生，就有了中國革命面貌的“煥然一新”。
從“南湖紅船”，到井岡山上的“星星之火”，到艱苦卓絕的“萬里長征”，再到陜北黃土高原的“革命圣地”，直到“進京趕考”建立社會主義新中國，千千萬萬革命先烈的鮮血，終于洗染出了這一抹壯麗的紅霞！
那么，在年年國慶之際，我們不能不追思和重溫，當年革命先烈拋頭顱灑熱血為之奮斗的理想信仰是什么？當年共產黨領導人民革命的建國理想又是什么？其實，早在延安時期，這個革命的根本宗旨和方向問題，就開始一直盤旋在人民領袖毛澤東的腦海之中。毛澤東與黃炎培在延安的“窯洞之對”，便清醒地回答了共產黨如何跳出“歷史周期率”的問題。
1945年7月初，在延安的窯洞中，68歲的民主人士黃炎培直言相問：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也縨焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強于發展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之沒有能跳出這周期率。”
時年53歲的毛肅然相答：“我們已經找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民起來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！?
從此，“全心全意為人民服務”、做人民“公仆”、“毫不利己專門利人”、大公無私廉潔自律、反對官僚主義、反對“官老爺”作風、把新生的特權貴族和資產階級消滅在萌芽狀態、“斗私批修”、反對黨內的“走資派”、“人人起來負責”、“讓人民起來監督政府”，這些“人民利益高于一切”的政治文化理念，便貫穿了毛澤東的一生，也成為他帶領共產黨“進京趕考”日日勤學勤練的“基本功課”。
西方人信奉“上帝”，中國人則講“順天應命”和“道法自然”。在毛澤東的字典里，這個“上帝”和“天”，就是人民。中國的先哲老子說：“知常容，容乃公。公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”。而只有“全心全意為人民服務”，不謀個人及黨派集團私利，不搞官僚和社會等級特權，才是最大的“公”，也才能獲得無限的生機與活力。這種“大道惟公”的思想，是一種高尚的道德境界，更是中西合璧的大道智慧。
古往今來，這種“公”與“私”的精神角力，就一直存在于人類社會“99%”與“1%”的階級斗爭中。這是與私有制社會的歷史和階級剝削思想相伴相生的，是不以人的意志為轉移的客觀規律。共產黨作為世界上新型的無產階級革命黨，是一個以馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》為宗旨建立的政黨，這就是要“消滅私有制”、“消滅階級”、“消滅剝削”，實現共產主義崇高理想。以公有制為經濟基礎的社會主義制度，正是將人人平等和“大公無私”的精神，建立于“99%”的人民群眾利益之上。
因此，只要世界上還存在“1%”剝削“99%”的社會舊體制和舊思想，只要共產黨的共產主義偉大理想還沒有最終實現，那么共產黨作為無產階級革命黨的歷史使命就沒有結束，“進京趕考”的“基本功課”也就不能懈怠。從這個意義上講，“進京趕考”還只是“萬里長征的第一步”，也還只是無產階級革命的繼續。而能否做好“進京趕考”的“答卷”，能否真正跳出“歷史周期率”，最權威的“考官”還是人民?！叭巳似饋碡撠煛?，“讓人民起來監督政府”，這不是“考生”給“考官”的“要求”，而是人民與共產黨在革命斗爭中所形成的“歷史契約”，更是人民民主專政的應有之義。
今天，在紀念建國62周年之際，我們追思和重溫共產黨當年的建國理想，緬懷革命先烈和革命先輩的豐功偉績，也是為了自省和自勉，以不辜負革命先烈和先輩們當年“進京趕考”的夙愿！同時，我們也清醒地看到，當今世界還并不太平，還充滿著矛盾危機與斗爭。就像中華人民共和國國歌所唱：“中華民族到了最危險的時候！”昨天如此，今天同樣如此。警鐘長鳴，我們也不可懈怠！
【4】鑒古往而知興替，讓歷史告訴未來
亦如網聞博報小社員在此前的《憑什么不許奧巴馬鬧革命？》、《叢林戰爭：“美元帝國”崩潰的前夜》、《美元綁架：中國“入世”的“誤會”？》、《美債危機：“不革命”就會“被革命”！》、《“紐約起義”：“階級斗爭”風動美歐》、《紐約之秋：“占領華爾街”成“數學題”》、《憤怒之年：中國咋成“抗議大國”？》、《全球憤怒：99%對1%大聲說“不”！》、《紐約革命：“救美國”就是救中國！》、《萬眾圍觀：網絡世界的“群體事件”》、《紐約風暴：吹破了美國的民主泡沫》及《全球憤怒：美國民主好呀就是好！》等《日出西邊/風動中國》系列文章所述，回望來路，從“向錢看”爭先富，到接軌市場化私有化“國際慣例”，到形成出口導向型的外向型經濟發展模式，再到貧富兩極分化和“黃賭毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，直到現在的美債危機和“輸入性通脹”危機，我們辛辛苦苦做出的世界第二大經濟體“GDP大蛋糕”，卻原來并不定吃也不定用。頂多，只算是給救美國救歐洲救世界作出了“負責任大國”的貢獻。
為何會這樣呢？難道我們不正是從“向錢看”開始，便把“GDP大蛋糕”和美元貨幣真當成了自己的財富嗎？可到頭來，自己真金白銀的物質財富，卻被“虛擬”給了西方富國，而自己僅僅只是落了一堆“看起來很美”的數字和不斷貶值縮水的紙鈔！現在，中國社會的貧富兩極分化和“輸入性通脹”危機，還看不到盡頭。與其說這是以“東莞模式”為代表的外向型經濟發展模式已走到了盡頭，倒不如說是“向錢看”的思維模式已經陷入絕境。拜物拜金，反而失財。自私自利，反倒自損自殘。
拜金拜富，就得學習世界上最富裕發達國家的先進經驗。接著1840年“鴉片戰爭”以來的“西學東漸”，西方資本買辦精英通過世界輿論大合唱，順著中國人“向錢看”爭先富的“求學”愿望，又循循善誘地給我們送來了“科技崇拜”、“市場崇拜”、“GDP崇拜”、“法治崇拜”及“普世價值崇拜”等一整套“西洋套餐”。這里面最核心的教義，還是市場化私有化“國際慣例”，簡稱“市場經濟”。
于是，在這個市場經濟的全球財富盛宴狂歡中，當世界經濟繁榮景氣時，貧窮的中國人以血汗勞動供養美國和西方富國消費。而當經濟景氣低迷危機海嘯來臨時，遭受“血汗錢”縮水蒸發和“輸入性通脹”打擊最慘重的，還是貧窮的中國人。窮國供養富國，窮人供養富人，這究竟是哪門子的“國際慣例”和“普世價值”？
忘記歷史，就意味著背叛。對敵人的視而不見與寬容，就是對國家和人民的犯罪。我們今天實現危機突圍的出路，同樣需要回歸到歷史的起點上再出發！
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