關于“廬山會議”的思考

           關于“廬山會議”的思考　　

   廬山會議這件事 ，拋開陰謀論不談的話，彭對“左”的批評是站得住腳的。　　

   但是有一個問題，他和偉人的歷史出發點根本不同?！　?/p>

   偉人的觀點大概是：人民的錯誤只能由人民自己來批評。共產黨對于人民的態度應該是“引而不發，躍如也。”（偉人在《湖南農民運動調查報告》中的一句話，這句話引自《孟子·盡心上》，大意是說善于教人射箭的人，引滿了弓，卻不射出去，只擺著躍躍欲動的姿勢。毛澤東在這里是借來比喻共產黨人應當善于教育和啟發人民，使人民自覺地去破除迷信和其他不良的風俗習慣，而不是不顧人民的覺悟程度，靠發號施令代替人民去破除。）　　

   而彭的錯誤也在于此，他長期的軍旅生涯又攜抗美援朝大勝之余威，養成嚴重的官僚思想和長官作風，以至于這次悲劇的發生。這也許就是個人的歷史局限性吧?？伤倪@個由于歷史局限性造成的錯誤正好觸碰到了偉人的底限（人民公社不能打到大躍進精神不容污蔑）。作為那個時期國家主體的人民，即使犯了錯，是你說要打到就可以打到的么？？？?。。≈寥嗣裼诤蔚兀恐翢o產階級于何地？而六十年代“七千人大會”以后，偉人調彭出來主持“西南三線”的工作，則是出于對彭廬山會議中正確成分的肯定（現在看來，真理也許在你那邊）?！　?/p>

     至于有人提出彭在文革中受到批判甚至武斗的問題，我想，一來是因為那一代人政治水平均高于當代人，對彭的錯誤認識可能更深刻。二來，偉人還是秉持其“引而不發，躍如也”的政治理念?？偟目矗袢说牟唤膺€是由于歷史的斷代！　　

    綜上所述，最后的結論就是：偉人用“廬山會議”彭的倒臺來告誡全黨，盡管從科學上講你是對的，盡管你的功勛卓著， 但是對人民潑冷水，灑狗血， 以權威自居的話 ，那么你的下場就只有一個——被打倒！　　

    可惜不知道“橫刀勒馬”的彭大將軍臨終前是否能懂得偉人的心跡。那些逝去的革命元勛和今天那些穩坐廟堂的菩薩們是否能懂得偉人的心跡?！　?/p>

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