警告圖謀不軌的自由化思潮
——再論人民民主專政
1
什么是人民？
人民不是民眾的集合，不是每個人的簡單相加，而是一個帶有階級性的范疇，在階級社會中，人民是那些被壓迫被統(tǒng)治的廣大民眾所形成的整體，他們是推動人類歷史進步的終極決定力量。
奴隸社會的奴隸主階級、封建社會的地主階級、以及資本主義社會的資產(chǎn)階級，都不屬于人民的陣營，而是屬于剝削、壓迫和統(tǒng)治人民的反動統(tǒng)治階級，是人民的對立面，是革命和斗爭的對象?！ ?/p>
然而，任何事物都不是鐵板一塊，即使在統(tǒng)治階級內(nèi)部，也有一些認識到社會歷史發(fā)展趨勢并自覺參與推動社會進步的人士，由于他們深明大義審時度勢，其個人的選擇與人民的利益相一致，于是，也就超越了個人的階級利益而成為人民的一份子。
同樣，在被統(tǒng)治階級內(nèi)部，也往往有一些人為了自己的私利而置大義于不顧，他們在思想行為上走向了統(tǒng)治階級并為其服務，背離出賣人民整體利益而與人民背道而馳，這些人也就不再屬于人民，而是成為人民的對立面，成為人民的敵人，成為革命的對象?！ ?/p>
可見，在不同的時代，人民這一范疇有著具體不同的內(nèi)涵，覆蓋著具體不同的社會群體?！ ?/p>
在階級矛盾激化成階級斗爭的時代，人民泛指所有被壓迫被奴役被統(tǒng)治的階級，泛指所有與人民整體利益一致的個人、機構和社會團體，泛指所有追求正義的社會力量，而從來不包括那些統(tǒng)治階級以及為統(tǒng)治階級服務的反動勢力?！ ?/p>
而在階級斗爭緩和甚至潛伏的時代，人民則泛指那些心懷社會責任的社會公民，泛指那些參與社會分工為社會創(chuàng)造財富并工作在各行各業(yè)的勞動者、商業(yè)機構和社會團體等，泛指那些推動社會進步的所有社會力量，這時候的人民也就不包括那些違法犯罪破壞社會秩序的人?！ ?/p>
2
人民民主專政是無產(chǎn)階級專政的基礎上發(fā)展升級而來的，是無產(chǎn)階級專政的升級版，無產(chǎn)階級專政是階級斗爭時代的人民民主專政，而人民民主專政則是取得政權之后的無產(chǎn)階級專政?！ ?/p>
在中國共產(chǎn)黨率領廣大被壓迫的人民群眾所進行的階級斗爭實踐中，由于正確的領導，斗爭的勝利也不斷擴大，與之相應，共產(chǎn)黨所領導的人民陣營也就不斷發(fā)展壯大，于是，在人民內(nèi)部實行民主而對外部的敵人實行專政，就成為無產(chǎn)階級專政的核心要義?！ ?/p>
“繳槍不殺、優(yōu)待俘虜”，革命斗爭時期的這一俘虜政策其目的就是化敵為友，將敵人變成人民，隨著被改造過的俘虜也就成為人民的一份子，而對外敵的專政也就變成對內(nèi)的民主，對一個階級內(nèi)部實行民主，而對敵對階級實行專政，這就是革命時代的無產(chǎn)階級專政?！ ?/p>
而在共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)階級武裝奪取政權并取得革命勝利之后，階級斗爭已經(jīng)不再是中國社會的主要矛盾，取而代之的是經(jīng)濟建設，因此，無產(chǎn)階級專政也就順利成章地升級為人民民主專政，即在廣大人民內(nèi)部實行民主，而對社會主義政權的敵對破壞勢力繼續(xù)進行專政?！ ?/p>
因此，人民民主專政包含著一個民主和專政的矛盾，民主只施于人民內(nèi)部，而專政則施加于外敵，無論是對內(nèi)的民主還是對外的專政，都是而且也只能是通過中國共產(chǎn)黨的領導來實現(xiàn)和保證，這便是人民民主專政本身所蘊含的辯證法。
3
西方資本主義國家不承認階級的存在，他們的政權是為本國資本服務而不是為人民服務，因而他們也不會努力消滅階級，不會追求共同富裕，不會追求社會的公平正義，他們不相信也不會自覺探索和實現(xiàn)共產(chǎn)主義，他們甚至無能解決自己的金融危機?！ ?/p>
而被馬克思主義所武裝起來的中國共產(chǎn)黨則不同，我們承認階級的存在，并通過階級斗爭而奪取政權，并通過人民民主專政鞏固政權，進而努力探索和消滅階級，追求共同富裕的社會理想，探索共產(chǎn)主義的實現(xiàn)路徑。
很多人，包括我們黨內(nèi)的一些高官們，他們不懂辯證法，不會運用馬克思主義的立場、方法和觀點看待經(jīng)濟問題和政治問題，而只會照搬西方那套陳舊落后的理論來審視觀察社會，他們看不到人類社會從物質生產(chǎn)向著精神生產(chǎn)轉移、從工業(yè)文明向著智慧文明過渡的歷史趨勢，看不到人類勞動正走過體力勞動的時代而進入一個腦力勞動的時代，看不到資本的泛化和勞動的資本化這一普遍存在的經(jīng)濟現(xiàn)象，因而也就看不到當前整個人類社會階級矛盾的發(fā)展狀態(tài)。
事實上，由于信息時代帶來的精神生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，由于體力勞動向著腦力勞動的轉移，由于商品經(jīng)濟向著市場經(jīng)濟的發(fā)展，勞動正在進行著一場偉大的革命，那就是從勞動力轉變?yōu)槿肆Y本、進而升級為知本和智本，這就是勞動的資本化，當勞動本身也成為一種資本的時候，就意味著曾經(jīng)的貨幣資本開始喪失自己在生產(chǎn)中的統(tǒng)治地位了?！ ?/p>
這一歷史規(guī)律造成的現(xiàn)象是物質生產(chǎn)資料的私有制正逐漸被精神生產(chǎn)資料的共有制所代替，與生產(chǎn)方式的這種偉大革命相適應，整個人類社會的階級也正在進入消滅期，只要人類順利完成物質生產(chǎn)方式向精神生產(chǎn)方式的轉變，共同富裕也就指日可待，而階級也將徹底消滅，全人類將迎來一個全球共產(chǎn)主義的偉大時代?！ ?/p>
4
但階級的消滅絕不是碾死一只螞蟻，這是一個漸進的歷史過程，其中的關鍵就在于能否自覺發(fā)展精神生產(chǎn)方式，把貧富矛盾轉變?yōu)楣餐辉?，否則，貧富矛盾還可能繼續(xù)倒退，繼續(xù)演化成階級斗爭，直至發(fā)展成民族和國家之間的沖突，甚至爆發(fā)世界大戰(zhàn)?！ ?/p>
精神生產(chǎn)方式要取代物質生產(chǎn)方式，就是智慧文明要取代工業(yè)文明，就是腦力勞動所創(chuàng)造的智本要反過來駕馭和管理資本，就是共產(chǎn)主義社會要取代資本主義社會，這是全人類正迎來的一場偉大革命，如果不自覺進行這場革命，資本主義將無法解決自身的矛盾，從而使得整個世界經(jīng)濟陷入滯漲的泥潭，進而演化成更為嚴重的社會危機?！ ?/p>
而要進行這場革命，資本主義國家是無能為力的，因為他們都是被資本所統(tǒng)治的國家，他們不會或很難自覺發(fā)展這種消弱資本統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式，他們不會承認智本的價值，不會讓智本凌駕于資本之上，不會順利出臺促進整個社會共同富裕的政策，他們只會通過軍事戰(zhàn)爭和貨幣戰(zhàn)爭等手法將國內(nèi)的矛盾轉嫁到國外。
要自覺發(fā)展精神生產(chǎn)方式以實現(xiàn)共同富裕，必須擁有一個控制力超強的社會主義政權，必須擁有超越于任何私人資本利益之上的國有資本，而社會主義的中國則天然具備這樣的政治條件和經(jīng)濟基礎，因此，發(fā)展精神生產(chǎn)方式以實現(xiàn)共同富裕并徹底消滅階級最終為全人類開太平的歷史重任就責無旁貸地落到了中國共產(chǎn)黨的肩膀上，落到了社會主義的桌面上?！ ?/p>
5
很多人，甚至包括我們黨內(nèi)一大批整天想著爭權奪利的高官們，不再相信什么共產(chǎn)主義，于是他們開始或明或暗的反對社會主義、反對中國共產(chǎn)黨，反對馬克思主義，反對人民民主專政了。
而我，則是在認識到互聯(lián)網(wǎng)這一腦力勞動的分工和協(xié)作的生產(chǎn)工具為人類帶來智慧文明時代這一歷史趨勢之后，認識到精神生產(chǎn)方式在本質上就是信息和知識的共產(chǎn)主義之后，認識到腦力勞動可以通過創(chuàng)造智本而擺脫被資本雇傭的勞動力地位進而可以使得雇傭勞動制度逐步走向解體之后，才堅決擁護社會主義、擁護馬克思主義、擁護中國共產(chǎn)黨的?！ ?/p>
因為只有馬克思主義所締造的共產(chǎn)黨是為共產(chǎn)主義而生的，是為解放全人類、為萬世開太平而存在的，只有共產(chǎn)黨是追求人類社會的終極正義的，面對共產(chǎn)主義已經(jīng)悄然而至的這個全球化的信息時代，要迎接這個偉大的智慧文明時代，除了共產(chǎn)黨，還有哪個政治力量是可以依靠的呢？
因此，在精神生產(chǎn)方式?jīng)]有普遍發(fā)展之前，在人類社會的階級沒有徹底消滅之前，在全人類沒有實現(xiàn)共同富裕之前，在資本主義沒有徹底被共產(chǎn)主義取代之前，中國社會必須堅持共產(chǎn)黨的領導地位，必須堅持社會主義道路、堅持馬克思主義，而堅持和完善人民民主專政，則是對這一政治方向的堅實保證。
6
“革命尚未成功，同志仍需努力”，中華民族流血犧牲所取得的民族解放和獨立，是新民主主義革命，只是社會主義革命的準備階段；建國之后的頭一個三十年，則是社會主義革命和建設的探索階段；而改革開放的這三十年，則是社會主義經(jīng)濟建設的發(fā)展階段；未來的三十年甚至更長一段時間，則是社會主義從初級階段走向中期階段并最終向著共產(chǎn)主義社會的過渡階段?！ ?/p>
只要共產(chǎn)主義沒有在中國乃至全球范圍內(nèi)徹底實現(xiàn)，只要資本主義制度沒有徹底消滅，只要人類沒有實現(xiàn)共同富裕并徹底消滅階級，只要全人類沒有徹底消滅戰(zhàn)爭并實現(xiàn)永久和平，只要世界上還存在弱肉強食恃強凌弱，中國共產(chǎn)黨就應該帶領全國各族人民并在他們的支持下，運用人民民主專政的武器保衛(wèi)社會主義政權，就應該支持全世界范圍內(nèi)各族人民進行偉大的共產(chǎn)主義復興運動?！ ?/p>
不錯，我們是獨裁的，但這是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的獨裁，是理想引導思想，思想支持理想的獨出心裁；我們又是民主的，但我們只對那些贊同和擁護共產(chǎn)主義這一偉大理想的人們講民主；我們又是專政的，但我們只針對蓄意破壞社會主義和共產(chǎn)主義大業(yè)的敵對勢力進行專政，只針對潛伏在黨和人民隊伍中、蟄伏在中國社會的土壤中那些圖謀不軌的反動勢力進行專政！
中國共產(chǎn)黨，只有在完成共產(chǎn)主義的歷史使命實現(xiàn)解放全人類的偉大社會理想之后，才能解甲歸田，并逐步退出歷史舞臺，才會走完自己的奮斗歷程，消滅自己的階級性和意識形態(tài)屬性，并迎來自己功成而不居的偉大“滅亡”，它的滅亡方式可以是解散，也可以以一個普通政黨的身份參與政治生活?！ ?/p>
7
因此，在中國共產(chǎn)黨完成共產(chǎn)主義的歷史使命之前，在完成以社會主義和共產(chǎn)主義逐步代替并徹底消滅資本主義的這一偉大的社會革命之前，任何阻撓、阻礙和破壞這一歷史大業(yè)進程的思想行為都站在了人民的對立面，都屬于反革命，都是人民民主專政的對象?！ ?/p>
在人民的陣營內(nèi)部，我們實行民主、實行法治、倡導自由，其目的是以人民的力量管理和約束人民自身，限制消極力量，放大積極力量，將人民群眾的力量和智慧引導到社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)中，而對于人民陣營外部的敵對勢力以及潛伏在人民內(nèi)部甚至黨內(nèi)那些陰謀破壞社會主義的敵對勢力，我們則要保持高度的警惕，而在必要的時刻采用專政的武器予以迎頭痛擊，以消除事業(yè)前進中的阻力。
資本主義國家不承認法的階級性，他們倡導什么超階級的法律，而馬克思主義則承認法的階級性，并認為只有消滅了階級和階級差別，法的階級性才能被消滅，法律才能成為社會管理的工具而非階級統(tǒng)治的工具，而在階級沒有徹底消滅之前，法律既可以成為用于人民內(nèi)部的管理工具，也可以成為對敵對勢力的專政武器?！ ?/p>
在階級社會以及階級沒有消亡以至于階級斗爭仍可能存在反復的社會中，法律就是階級統(tǒng)治的工具，不論是哪個階級掌握政權，都會運用法律、法庭、警察等國家機器維護自己的統(tǒng)治，中國共產(chǎn)黨所領導的無產(chǎn)階級掌握政權也是一樣，但他維護的是廣大人民群眾的根本利益，它只對破壞社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義大業(yè)的敵對勢力進行專政。
8
在階級社會中，國家是一個階級統(tǒng)治另一個階級的暴力機器，政權是統(tǒng)治階級控制國家機器以維護自己統(tǒng)治的權力和抓手，不論是奴隸社會、封建社會還是資本主義社會，這一規(guī)律概莫能外。
同樣，社會主義政權也是廣大人民群眾通過中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)當家作主以掌握國家機器的權力抓手，他要維護的是廣大人民群眾自己的利益，他要對付的則是陰謀和圖謀破壞社會主義事業(yè)的各種敵對勢力?！ ?/p>
認識到社會主義政權的階級性，認識到當今時代階級斗爭并沒有徹底消滅而是處于貧富矛盾的潛伏期這一基本規(guī)律，我們就可以針對社會主義社會而得出這樣一個結論，那就是政治大于法治，政權高于人權?！ ?/p>
政治大于法治，所以中國才建立社會主義的法治體系，圍繞社會主義的政治去創(chuàng)建與之相匹配的法治體系，將社會主義的世界觀、人生觀和價值觀、將馬克思主義的思想理論融入到依法治國的國家機器中。
而政權大于人權，不是不尊重人權，而是不會去尊重敵人的人權，不去尊重蓄意破壞社會主義政權的那些人的人權，我們只尊重人民的人權，只尊重擁護社會主義的那些人的人權，只尊重正義者的人權，而對于那些破壞政權的敵對勢力和陰謀分子，則毫不客氣的予以專政?！ ?/p>
主權就是世界交往中的政權，就是國際關系中的政權，是國際場合中的政權，西方國家提出所謂的“人權高于主權”，其本質是看不到或者故意不去看政權的階級性，他們看不到任何一個國家的政權都存在一個維護和爭奪的敵我矛盾，“人權高于主權”的這面旗幟，可以讓他們借口人權而干涉其他國家的主權，因為他們要保護的是“敵人”的人權，是蓄意破壞其他國家政權的那些敵對勢力，這在本質上，是假借人權之名而行霸權之勢實罷了?！ ?/p>
9
而人民民主專政則就是要剝奪敵對勢力的人權，為的是保護廣大人民的人權，保障社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義主義事業(yè)的順利實現(xiàn)，而社會主義和共產(chǎn)主義的最終目的，則是解放全人類，實現(xiàn)共同富裕，徹底消滅戰(zhàn)爭以實現(xiàn)人類的永久和平，是要為全人類謀求真正的人權?！ ?/p>
馬克思主義追求民主，但又認識到民主發(fā)展的漸進性和階段性，它不但承認民主的階級性，也承認民主的歷史性和階段性，即民主是一個從低級到高級、從少數(shù)人的民主到多數(shù)人的民主、從國家內(nèi)部的民主到國家和國家的民主、從地區(qū)民主到全球大民主、從相對民主到絕對民主的永恒運動發(fā)展過程。
在階級斗爭的時代，無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級內(nèi)部的民主，是對敵對階級的專政；而到了經(jīng)濟建設時期，階級斗爭演化為貧富矛盾之后，無產(chǎn)階級專政就發(fā)展成為人民民主專政，發(fā)展成為廣大人民群眾內(nèi)部的民主和對社會主義政權少數(shù)敵對勢力的專政，它在本質上，仍然屬于社會主義國家內(nèi)部的民主和對外部敵對勢力的專政?！ ?/p>
而在未來，民主將要進入更高的發(fā)展階段，除了信息社會的到來使得投票權的民主發(fā)展成關注權的民主、知情權的民主、話語權的民主，發(fā)展成眼睛的民主、嘴巴的民主、耳朵的民主和腦袋的民主之外，聯(lián)合國也要迎來國家之間和民族之間的民主，那是一個全球大民主的時代?！ ?/p>
而要實現(xiàn)這種全球大民主，就必然會有一些極端民族勢力和恐怖主義勢力進行阻撓和破壞，而對于阻礙這一社會歷史進步的極端破壞勢力，是不能尊重其自由和人權的，必須對其進行專政，美國的軍事反恐，不就是對恐怖分子的專政嗎？對威脅本國政權和人民生命財產(chǎn)安全的敵對勢力進行專政，不正是每一個主權國家應有的自由嗎？
10
人民民主專政和中國共產(chǎn)黨的領導是辯證統(tǒng)一的，共產(chǎn)黨應該通過群眾路線而堅持人民民主專政，而人民也應該以自己的民主力量來支持和改善黨的領導，使民心、民意、民言和民智不斷傳導至黨的決策層，這樣，黨和人民就是一個腦袋和身體的關系，身體支持著腦袋，腦袋也引領著身體。
人民民主專政和中國共產(chǎn)黨的領導，這一關系的銜接點恰恰是民主集中制，是人民群眾將自己的信息傳達至中國共產(chǎn)黨這個大腦，而黨再通過采集信息進行思考和決策進而將指令下達至人民群眾并付諸實施的過程，這一過程不斷循環(huán)往復，就構成了一黨執(zhí)政的制度下黨民齊心共管的社會管理模式?！ ?/p>
我們承認民主發(fā)展的歷史性和階段性，在人民群眾文化素質落后的時代，這種民主集中制是集中大于民主，表現(xiàn)為偉人、領袖和英明的領導為民做主的民主形式；而在民智大開言路暢通的信息時代，這種民主集中制將轉向民主的一方，并通過各種意見領袖和民間智庫的分析思考，為黨的決策提供更多的選擇方案，這種民主形式就是讓民做主，因此，從為民做主到讓民做主，正是中國特色的民主道路，才是社會主義的民主模式，才是大眾民主和信息民主。
如果發(fā)揮出民主的輿論監(jiān)督力量，這種民主模式不但可以實現(xiàn)以民管官，而且可以采集民言、民意和民智，推動人民群眾更好的當家作主，實現(xiàn)大眾民主，而西方的所謂民主選舉則是以民選官，是以選代管，他們的政府不能采集民智而只能采集民眾的選票，他們的國家管理則是交給了政客、學者和專家，屬于精英民主。
11
當前在中國社會甚囂塵上的西方自由化思潮所倡導的所謂憲政理念，其代表的口號則是“把權力關在籠子里”，這在本質上是追求利益最大化的“經(jīng)濟人”的思想，他們認定自私是人的本性，于是既不相信權力者，也不想去負起責任去監(jiān)督權力，只好對權力“一關了之”，而自己也“一選了之”。
這種理念仍然是基于人性本惡論，他們不相信人性本善，不相信人可以自覺棄惡揚善，也不去思考如何構建一種“善有善報惡有惡報”的社會機制而使人自覺向善，他們的主流思維不相信人可以心懷起正義、良知和責任，不相信圣人的存在，不理解中國文化中那種以無私而達其私的大智慧，不理解“奉義而名利雙收”的思想精髓，他們只會把人看成一個追求利益最大化的經(jīng)濟動物。
所以，他們除了以法治國之外，就不懂以德治國了，如果聽任這種思潮在整個世界謬種流傳，整個人類的道德水準將止步不前，人類的思想精神將繼續(xù)遭到資本的奴役而淪為利欲熏心的奴才，人類也將難以提升自己的心靈境界而升級進化成心懷大義的地球公民?！ ?/p>
這一憲政民主的自由化思潮之所以在中國甚囂塵上，原因在于我們國家在改革開放的社會轉型期，出現(xiàn)了大量的貪污腐敗行為，出現(xiàn)了難以控制的權貴官僚們的專權和特權現(xiàn)象，這些社會問題已經(jīng)引得民怨沸騰，而這股思潮則將矛頭對準這些民眾憎惡的問題而通過媒體不斷召集民意，使得這股自由化思潮逐漸發(fā)展成了龐大的政治經(jīng)濟勢力?！ ?/p>
12
盡管把口號提得冠冕堂皇，并鼓吹得震天響，但這種憲政民主的局限也是昭然若揭一目了然?！ ?/p>
他們不懂馬克思主義，不懂得社會主義，也不相信共產(chǎn)主義，更不知道人類社會將向何處去，不知道精神生產(chǎn)方式，不知道資本和勞動的矛盾演化，也就難以知道階級斗爭的發(fā)展狀態(tài)，他們只是睜著大眼看著西方，比較著中國，自以為是自作聰明地企圖對中國照著葫蘆畫瓢。
他們不會俯瞰整個世界的大格局，也不能站在民族和國家的立場上，更不能心懷廣大的草根百姓，對各種社會問題進行系統(tǒng)綜合的獨立思考，他們只是從自己的利益立場出發(fā)，想爭權奪利的人就吆喝政治改革，主張權力再分配；而仇恨貪官進而企圖反對黨的人就主張借助外部勢力而報私仇、解私恨；更有企圖亂中取利渾水摸魚之輩叫囂什么“不亂不治”。
事實上，這種民主思潮是大錯而特錯，他們看不到只有社會主義的政治集權才可以對付霸權，看不到只有社會主義政權才能助民創(chuàng)富而實現(xiàn)共同富裕，看不到只有社會主義制度才可以反過來控制和管理市場經(jīng)濟，看不到社會主義才可以發(fā)展精神生產(chǎn)方式而實現(xiàn)共產(chǎn)主義，他們只是拿著專權和特權現(xiàn)象而否定社會主義的政治集權，他們沒有親歷階級斗爭而以為階級矛盾早已煙消云散了?！ ?/p>
總而言之，這股思潮就是要以西方的憲政民主和所謂的民主自由去指導中國的政治改革，用利己主義和個人主義的普世價值去統(tǒng)治民眾的頭腦，其根本目的就是要否定社會主義道路，進而用西方社會的精英民主來取代中國共產(chǎn)黨領導的人民民主專政，來阻斷大眾民主和信息民主的發(fā)展道路，進而在政治上阻斷共同富裕?！ ?/p>
這種思潮在本質上是中國這群權貴官僚、富豪精英、洋奴買辦和名人名流等先富群體的政治訴求，是貪婪無厭的資本在經(jīng)濟領域上竄到政治場合中的表現(xiàn)，是那群口袋鼓鼓也進而以為自己的腦袋也鼓鼓的暴發(fā)戶們撥打著的爭權奪利的如意算盤，如果讓這種思潮在政治上得逞，整個社會主義政權將徹底淪陷，而中國也將迎來前蘇聯(lián)一樣的厄運，而喪失政治控制力中國社會也將迎來一場亂世?！ ?/p>
所謂的憲政民主思潮以及主張黨政分開改變以黨代政的觀點，其矛頭所指則是四項基本原則，是社會主義道路、是人民民主專政、是中國共產(chǎn)黨的領導、是馬克思主義，因此，要回擊這股來勢洶洶的民主思潮，必須重新舉起人民民主專政的武器，對這種已經(jīng)落后于時代卻還自以為很先進的西方民主進行徹底的揭露和批判?！ ?/p>
最后，我們不得不對這股蠢蠢欲動的自由化思潮發(fā)出嚴厲警告，馬克思主義的政黨所尊重的只是擁護社會主義政權的人民陣營內(nèi)部的思想自由，尊重的只是人民內(nèi)部的言論自由，尊重的只是人民內(nèi)部的民主，尊重只是人民內(nèi)部的人權，倘若這股圖謀破壞社會主義政權的政治勢力從思潮訴諸行動，不管他們打著多么冠冕堂皇的旗號，都將標志著他們走向人民的對立面而質變?yōu)閿硨萘Γ|變?yōu)閳D謀顛覆社會主義政權的反動集團，都可以用人民民主專政的武器予以迎頭痛擊！
《智本論》作者 相曉冬 2011年9月21日
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
