智慧，智與慧本是不同的，但自佛教理論傳入，尤其是“般若”理論的傳入，智慧成了一個專用名詞，指決斷力。知識，高爾基說：“愛護書籍吧，它是知識的源泉”。
智慧可以產生知識，知識卻未必能夠產生智慧，有時甚至會蒙蔽你的智慧。
當中國共產黨不再看重實踐中的智慧，而迷信學院中學到的知識的時候，這個以工人階級為主力以農民為盟友的政黨就會有麻煩了。近三十年來中國是一個重知識，輕智慧的社會。
五十年前，完全沒有技術工程師的河南林縣農民創造了紅旗渠這樣的世界奇跡；靠的是毛澤東思想的鼓舞和人民的團結奮斗，不是先進的技術設備；
六十年前，一群大老粗打敗了正規軍校畢業的軍事精英建立了新中國，靠的是一刀一槍拼殺出來的智慧，不是先進的軍事技術；
七十年前，一位小知識分子開創了革命根據地的先河，靠的是實踐中出來的大智慧，不是經典中的知識；
由此上溯到千百年前，那些名垂青史，被人民銘記的人和物，多是大智慧者及其智慧結晶，從實踐中來到實踐中去的產物，而很少憑空饒舌、空有理論的人和物。中國共產黨歷來就有“實踐當中出真知”的傳統，毛主席尤其重視這一點。
沒有智慧，空有知識的人，無法將他的知識發揮出來，他的知識甚至會成為一把刺向多數人的匕首。
將學歷、學位作為衡量人才的標準，完全學習西方的教育方式，但又將西方教育中最重要的“重實踐”的環節省略，進而形成了中國“現代科學包裝下的科舉制度”。
中國目前的統治依靠的是技術型官僚，中國領導人信奉的是經典的經院派專家，中國走的是精英治國的道路。然而，這些把握中國這艘巨船的“舵手”們雖然將圖紙上的理論背的滾瓜爛熟，但在面對波濤洶涌的大海風浪時，卻總顯得力不從心，有時甚至是引錯了航向。
一個個耀眼的政治、經濟、文化領域的精英與身后更加耀眼的“學歷、學位、資格”證書交相輝映的時候，中國的前景卻越發的黯淡，為什么？這些學富五車、見多識廣的大知識者，大學問家為什么總是辦不好中國的事情？
毛主席他在批評“四清”的時候就說： “學習文件40天，不進村，我看是搞了煩瑣哲學。我不贊成，到農村去可以學習嘛”，“你只依靠工作隊，為什么不依靠縣里的那20幾萬人？”，又說“真正的領導人是在實踐中出來的”。
毛主席還說：要相信群眾，依靠群眾，讓群眾在斗爭中自己教育自己，自己鍛煉自己，他們會選出自己的的領袖。
大智慧者未必在廟堂之上，姜尚、孔明當初釣魚種地的時候，就不是大智慧者了？
中國共產黨無窮無盡的能量蘊藏在他扎根的大地母親中，蘊藏在廣大的工農之中。中國共產黨離開了大地母親，妄圖依靠花盆中的一點優質土壤就想繼續成長，離開了廣大工農，妄圖依靠幾個政治經濟的精英就想千秋萬代。這是不可能的。
中國共產黨歷史上那些影響萬億人的重大成功決策，那些并世無雙的奇思妙想，有幾樣是依靠學院出身的“專家”？相反，那些決策中的敗筆，那些被世人戳脊梁骨的決策似乎大多是出自學院出身的“專家”吧？！
什么時候中國共產黨回歸母親的懷抱，再次與工農結為一體，那時候這個黨、這個國家將再次擁有無窮的智慧和力量，他將再次所向無前。
關鍵僅僅在于你敢不敢，想不想，愿不愿。
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