毛澤東的《唯心歷史觀的破產》告訴我們什么？

毛澤東的《唯心歷史觀的破產》告訴我們什么？

賈 陸 英（現任中共太原市委黨校常務副校長、太原行政學院常務副院長）

 

辛亥革命百年之際，有觀點稱：辛亥革命打斷了君主立憲的進程，否則，中國可能發展的更好。此觀點美其名曰“告別革命”。

持這種觀點的人，歪曲從鴉片戰爭以來的中國近、現代史，否定包括舊民主主義革命和新民主主義革命在內的一切革命，宣稱如果沒有革命，中國早就實現現代化了。

很顯然，這是坐在辦公室里，靠悠悠遐想杜撰出來的。他們的立論依據不是百年中已經發生的歷史事實，而是“如果”之類的假設；他們也不是從歷史事實中去尋找答案，而是從故紙堆里揀來些陳詞濫調去花樣翻新，故弄玄虛。這些陳詞濫調總起來說，叫做“唯心歷史觀”。

重溫毛澤東批駁艾奇遜的檄文——《唯心歷史觀的破產》，我們就可以看到，“告別革命”之類的鼓吹是多么荒唐。

近代以來中國的革命為什么會發生？艾奇遜胡謅了一大篇中國近代史，而艾奇遜的歷史觀點正是中國知識分子中有一部分人所同具的觀點，就是說資產階級的唯心的歷史觀。這種觀點把中國革命的發生歸結為“人口太多，沒飯吃”。毛澤東批駁道：古今中外有過很多的革命，都是由于人口太多嗎？華盛頓杰斐遜們之所以舉行反英革命，是因為英國人壓迫和剝削美國人，而不是什么美國人口過剩。中國人民歷次推翻自己的封建朝廷，是因為這些封建朝廷壓迫和剝削人民，而不是什么人口過剩。俄國人所以舉行二月革命和十月革命，是因為俄皇和俄國資產階級的壓迫和剝削，而不是什么人口過剩。

西方式的道路為什么在中國行不通？艾奇遜解釋中國革命所以發生的第二個原因是“西方的影響”，西方的新觀念輸入了中國，引起了革命。革什么人的命呢？因為“清朝統治的衰落”，向弱點進攻，是革清朝的命了。毛澤東批駁道：艾奇遜在這里說得不恰當。辛亥革命是革帝國主義的命。中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗。反對英國鴉片侵略的戰爭，反對英法聯軍侵略的戰爭，反對帝國主義走狗清朝的太平天國戰爭，反對法國侵略的戰爭，反對日本侵略的戰爭，反對八國聯軍侵略的戰爭，都失敗了，于是再有反對帝國主義走狗清朝的辛亥革命，這就是到辛亥為止的近代中國史。毛澤東一針見血地指出了所謂“西方影響”的實質，他說：艾奇遜所說的“西方的影響”是什么呢？就是馬克思恩格斯在《共產黨宣言》（一八四八年）中所說的西方資產階級按照自己的面貌用恐怖的方法去改造世界。在這個影響或改造過程中，西方資產階級需要買辦和熟習西方習慣的奴才，不得不允許中國這一類國家開辦學校和派遣留學生，給中國“介紹了許多新思想進來”。隨著也就產生了中國這類國家的民族資產階級和無產階級。同時并使農民破產，造成了廣大的半無產階級。這樣，西方資產階級就在東方造成了兩類人，一類是少數人，這就是為帝國主義服務的洋奴；一類是多數人，這就是反抗帝國主義的工人階級、農民階級、城市小資產階級、民族資產階級和從這些階級出身的知識分子，所有這些，都是帝國主義替自己造成的掘墓人，革命就是從這些人發生的。不是什么西方思想的輸入引起了“騷動和不安”，而是帝國主義的侵略引起了反抗。在這個反抗運動中，在一個很長的時期內，即從一八四○年的鴉片戰爭到一九一九年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產了。一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變。孫中山也提倡“以俄為師”，主張“聯俄聯共”。總之是從此以后，中國改換了方向。

中國人民為什么選擇馬克思主義，走上社會主義道路？毛澤東指出，這是經過多次的挫折和失敗而得出的結論。被中國人民學會了的科學的革命的新文化，第一仗打敗了帝國主義的走狗北洋軍閥，第二仗打敗了帝國主義的又一名走狗蔣介石在二萬五千里長征路上對于中國紅軍的攔阻，第三仗打敗了日本帝國主義及其走狗汪精衛，第四仗最后地結束了美國和一切帝國主義在中國的統治及其走狗蔣介石等一切反動派的統治。馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯系，是因為被中國人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者。毛澤東還評價了孫中山的革命精神，他說：孫先生以大半輩子的光陰從西方資產階級文化中尋找救國真理，結果是失望，轉而“以俄為師”，這是一個偶然的事件嗎？顯然不是。孫先生和他所代表的苦難的中國人民，一齊被“西方的影響”所激怒，下決心“聯俄聯共”，和帝國主義及其走狗奮斗和拚命，當然不是偶然的。

誰是孫中山先生革命事業的真正繼承者？孫中山改組國民黨之后僅一年多時間就去世了，他說：“革命尚未成功，同志仍須努力”。而國民黨右派卻背叛了孫中山先生“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，向共產黨和革命群眾舉起了屠刀。是中國共產黨領導的新民主主義革命，繼承了孫中山先生的未竟事業。毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“中國人民在中國共產黨領導之下，在驅逐日本帝國主義之后，進行了三年的人民解放戰爭，取得了基本的勝利。”“就是這樣，西方資產階級的文明，資產階級的民主主義，資產階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產。資產階級的民主主義讓位給工人階級領導的人民民主主義，資產階級共和國讓位給人民共和國。”
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習近平同志最近強調，領導干部要學習中國歷史，學習近代史，學習黨史。我們只有加強學習和研究，才能站在歷史唯物主義的立場上，從歷史事實出發，而不是從“如果”之類的假設出發，去探究辛亥革命百年以來的歷史走向，堅定只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國的信心和決心。

 

 

（賈陸英，男，1947年3月生，河北省井陘縣人，漢族。中共中央黨校函授學院本科畢業，曾任中共太原市委副秘書長兼政策研究室主任，現任中共太原市委黨校常務副校長、太原行政學院常務副院長，兼任山西省政治學會常務理事，太原市“三個代表”重要思想研究會會長。中共太原市八屆市委委員、市十一屆人大代表。）