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除了人民,他是孤獨(dú)的;除了真理,他是寂寞的

渡癡禪師 · 2011-09-11 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
毛主席逝世35周年 收藏( 評論() 字體: / /

除了人民,他是孤獨(dú)的;除了真理,他是寂寞的  

作者: 渡癡禪師

  

實(shí)際上他是孤獨(dú)的,從新中國建立之后,從他和他的戰(zhàn)友進(jìn)城“趕考”之后,他就逐漸陷入了孤獨(dú)和寂寞之中。原來共同的奮斗目標(biāo)被趕到了一個海島上,一頭叫美帝的狼被攔在了三八線以外,新生的政權(quán)大體安定了下來。隨著共同敵人的消失,他和他的戰(zhàn)友們在戰(zhàn)略發(fā)展的方向問題上開始有了分歧。由于站在不同的高度,眼界自然不同。有的人看到的是遙遠(yuǎn)的地平線;而他,卻越過地平線,看到了深邃的宇宙。  

何為宇宙,“宇”者,上下四方——空間;“宙”者,古往今來——時間。環(huán)顧這“小小寰宇”,看到有“幾只蒼蠅碰壁”,于是他大開大闔,在“蘇修”和“美帝”之間開辟出來了第三個世界,革命的火種燃燒在這個蒼蠅亂舞的寰宇;透過古往今來的時間,他以他的慈悲,審視神州大地上這五千年的歷史。如同魯迅在禮教中看到了“吃人”兩個字,他在古書中讀出了“高貴者最愚蠢,卑賤者最聰明”,讀出了“人民,只有人民,才是創(chuàng)造歷史的動力”。六合之內(nèi),古往今來,他第一個喊出了“人民萬歲”,這震聾發(fā)聵的聲音,必然會透過時空,回蕩在歷史之中。但是,歷史的慣性是強(qiáng)大的,更加不幸的是,這種慣性在他的戰(zhàn)友們中也同樣根深蒂固。因此,千百年的“勞心者治人,勞力者治于人”的統(tǒng)治意識,也深深的潛藏在他的戰(zhàn)友心中。所以,從他高喊人民萬歲的時候,他已經(jīng)開始孤獨(dú)了。他原來的某些戰(zhàn)友,把“人民萬歲”當(dāng)成一句調(diào)動人民的口號,更有甚者把這當(dāng)成他的權(quán)謀,以卑鄙者的眼光來看,世上沒有不卑鄙的事情。所以,當(dāng)他的戰(zhàn)友們以各種異樣的神情看著他高呼“人民萬歲”的時候,他已經(jīng)開始孤獨(dú)了。自古以來,就有“牧民”、“馭民”的說法,這些就是“肉食者”們的“人民”觀。他們把“民”當(dāng)成可“牧”可“馭”的一群生物,而他們,就是高高在上的治者,他們是高貴的勞心者。當(dāng)兩種人民觀出現(xiàn)在他和他的戰(zhàn)友之間的時候,他孤獨(dú)了,他寂寞了。  

看著原來的戰(zhàn)友,一步一步的走向傳統(tǒng),一步一步的走回歷史,看著千百年來的執(zhí)政格局又要重新形成,他無奈。看著他一手建立的“人民”政權(quán)走向精英政治,他感受到了孤獨(dú)。原來和他一起努力的戰(zhàn)友們,在傳統(tǒng)的力量下,滿懷居高臨下的憐憫,準(zhǔn)備去為“他們的”人民謀“利”益。這時候,他知道,“人民萬歲”并沒有在他的戰(zhàn)友們心中留下什么。有人說,那時候,他在他的戰(zhàn)友中間威信已經(jīng)下降,這點(diǎn)我是相信的,如果還有點(diǎn)的話,那也是以前革命年代留下的余威;實(shí)際上,對比現(xiàn)在地方官員和中央政策的博弈,我越來越相信那時的他是孤獨(dú)的。他面對的敵人不是具體的,而是千百年來人們的文化習(xí)慣,是千百年來的統(tǒng)治構(gòu)架。而這文化傳統(tǒng)習(xí)慣卻是體現(xiàn)在他原來那些同生共死的戰(zhàn)友身上,而這些手里掌握著權(quán)力的戰(zhàn)友們,隨時都可能替代他們以前共同的敵人,重新成為人民的對立面,所以他孤獨(dú)寂寞又無可奈何。好在還有支持他的人民,于是,他讓勞動人民去體現(xiàn)他們的力量,用實(shí)際行動去給他的戰(zhàn)友們上課。  

他的孤獨(dú),他的寂寞,我不知道現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人們是不是也稍微有些理解了。當(dāng)國八條發(fā)布之后,房價卻突然猛漲,我不知道現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)是不是也感受到了那種無奈,是不是也有一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)寂寞?我不知道他當(dāng)年在貼出第一張大字報的時候是不是也流淚了?我不知道現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人流淚之后,在無奈之余,是不是也曾想到去獲取人民的支持?對于最高領(lǐng)導(dǎo)人,只要他是為了人民,可能某種孤獨(dú)就是必然的。我私下猜想,也許現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo),可能也會孤獨(dú)也會無奈吧?   

在他看到他選定的接班人,神采飛揚(yáng)的去提倡所謂的“個人修養(yǎng)”的時候,他孤獨(dú)了。修養(yǎng)沒什么不好,但是強(qiáng)調(diào)了“個人”,修養(yǎng)就走進(jìn)了小資產(chǎn)階級的個人情調(diào)中去了。后來,當(dāng)他的另外一個接班人,高唱天才論調(diào)的時候,他知道,這人是接不了他“人民萬歲”的班的。無論何種形式的個人主義,都是“人民萬歲”的敵人。因此,在他最后的日子,孤獨(dú)和寂寞始終伴隨著他。  

在高貴者中間,他是孤獨(dú)的,但有“卑賤者”們支持他擁戴他;不過,人民雖然支持他,并不能完全理解他。每個人的私欲,都將自己劃在了一個牢房里。他號召人民走出私欲的牢房,但私欲就象惡疾,去了又生。他能興奮的寫送瘟神的詩篇,卻沒有看到人民真正走出他們自己的牢房。這是他黯然神傷的原因。他做了兩件事,第一件已經(jīng)可以稱為偉業(yè)了,但在我看來,唯有第二件事情,才可以稱其為“大”。能彪炳千秋的,必然是他的第二件事情。

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