堅持毛澤東思想要有實際行動

堅持毛澤東思想要有實際行動

河南省濮陽市中原油田第二高中王小孩 2011年9月9日

鄧小平說：“實現四個現代化的根本前提”是“堅持四項基本原則”，即“堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想。”鄧小平明確指出：堅持四項基本原則的核心，是堅持共產黨的領導。并強調指出，每個共產黨員絕不允許在這個根本立場上有絲毫的動搖。

“堅持四項基本原則”，我同意。對于“堅持四項基本原則的核心，是堅持共產黨的領導?！蔽矣胁煌捶?，“堅持四項基本原則的核心”不是“堅持共產黨的領導”！核心應該是：“堅持毛澤東思想”！陳獨秀總書記是不是共產黨的領導？王明、博古代表共產國際是不是共產黨的領導？他們都被革命的洪波巨浪沙汰了！遵義會議并沒有選舉毛澤東為最高領導人，紅軍是在毛澤東思想的指導下走出困境，一步步走向勝利的！胡耀邦總書記是不是黨的領導？趙紫陽總書記是不是黨的領導？鄧小平作為被領導怎么能把領導拿掉呢？靠什么？靠的是毛澤東思想！因為兩個總書記都是要搞資產階級自由化的，這違背了毛澤東思想，鄧小平拿掉了一位總書記，又拿掉了一位總書記，不是總書記的人一而再地拿掉總書記才能順理成章。所以，王震老將軍說：“中國丟掉了毛澤東思想就是災難?！蓖跽鹫f這句話的時候，中國共產黨健在！說得再明白一點就是，名義上是共產黨的領導，而實質上丟掉了毛澤東思想就是災難！所以，每個共產黨員絕不允許在這個根本立場上有絲毫的動搖！

是“丟掉了”，還是“堅持了”毛澤東思想，拿什么尺度去衡量呢？拿什么標準去判斷呢？答：實際行動。在實際行動中，按毛澤東思想辦事，用毛澤東思想指導工作，就是革命派；不按毛澤東思想辦事，不用毛澤東思想指導工作，就是不革命派；反對按毛澤東思想辦事，反對用毛澤東思想指導工作，就是反革命派；只是在口頭上說一說“堅持毛澤東思想”，一點實際行動也沒有，那就叫口頭革命派。

現在，我國出現了“重慶模式”和“廣州模式”之爭。這是我國政治生活上的大事，我很關心。因為本人能力有限，所以向毛主席請教。

     1934年1月在江西瑞金召開了第二次全國工農代表大會，《關心群眾生活，注意工作方法》是大會上毛主席所作結論的一部分。

在《關心群眾生活，注意工作方法》這篇文章里，毛主席說了兩種情形。

第一種是汀州市政府，“他們只講擴大紅軍，擴充運輸隊，收土地稅，推銷公債，其他事情呢，不講也不管，甚至一切都不管。比如以前有一個時期，汀州市政府只管擴大紅軍和動員運輸隊，對于群眾生活一點不理。汀州市群眾的問題是沒有柴燒，資本家把鹽藏起來沒有鹽買，有些群眾沒有房子住，那里缺米，米價又貴。這些是汀州市人民群眾的實際問題，十分盼望我們幫他們去解決。但是汀州市政府一點也不討論。所以，那時，汀州市工農代表會議改選以后，一百多個代表，因為幾次會都只討論擴大紅軍和動員運輸隊，完全不理群眾生活，后來就不高興到會了，會議也召集不成了。擴大紅軍、動員運輸隊呢，因此也就極少成績。”

第二種是長岡郷、才溪鄉政府，“那里是相反的情形。江西的長岡郷，福建的才溪鄉，擴大紅軍多得很呀！長岡郷青年壯年男女百個人中有八十個當紅軍去了，才溪鄉百個人中有八十八個當紅軍去了。公債也銷得很多，長岡郷全鄉一千五百人，銷了四千五百塊錢公債。其他工作也得到了很大成績。什么理由呢？舉幾個例子就明白了。長岡郷有一個貧苦農民被火燒了一間半房子，鄉政府就發動群眾捐錢幫助他。有三個人沒有飯吃，鄉政府和互濟會就馬上捐米救濟他們。去年夏荒，鄉政府從二百多里的公略縣辦了米來救急群眾。才溪鄉的這類工作也做得非常之好。這樣的鄉政府，是真正模范的鄉政府?！?/p>

毛主席說：“他們和汀州市的官僚主義的領導方法，是絕對的不相同。我們要學習長岡郷、才溪鄉，反對汀州市那樣的官僚主義的領導者！”

看到了吧，“重慶模式”類似于長岡郷、才溪鄉政府的做法。“廣東模式”是不是有點兒像汀州市政府呢？請大家來評論吧！

毛主席說：“不注意擴大紅軍的領導，不講究擴大紅軍的方法，盡管把擴大紅軍念一千遍，結果還是不能成功。”今天，中國共產黨領導全國人民建設社會主義，這是我們的中心任務。要群眾拿出他們的全力放到中心任務上去嗎？“那么，就得和群眾在一起，就得去發動群眾的積極性，就得關心群眾的疼癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。”否則，你就是把建設社會主義念一萬遍，結果還是不能成功！

也許有人會說，你這是“兩個凡是”那一套，早就被鄧小平否定了。太好了！我正是要在這一點上說道說道。兩個凡是的內容是：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。　鄧小平說“‘兩個凡是’不行?！蹦敲?，否定“兩個凡是”是什么意思呢？“不”字加在哪兒呢？可能有三種加法：（1）“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決不維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地不遵循”。（2）“凡是毛主席作出的決策，我們都不堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都不始終不渝的遵循”。（3）“凡不是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡不是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。第一種加法等于全盤否定，還奢談什么“堅持毛澤東思想”？第二種加法是：維護還是要維護的，就是不堅決，遵循還是要遵循的，就是不始終不渝。就是猶猶豫豫，你要是反對維護，我就不維護了，一會兒遵循，一會兒不遵循。這跟“每個共產黨員絕不允許在這個根本立場上有絲毫的動搖”可是大相徑庭的！第三種加法是要維護何人？是要遵循何人？只有天知道。我覺得，以上三種加法都不是鄧小平的本意。因為鄧小平還說“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民”。“準確的完整的毛澤東思想”是什么樣兒？通俗一點說，就是毛澤東的話有的正確，有的不正確，正確的就聽，不正確的就不聽。至于哪些話正確，哪些話不正確，鄧小平沒有說。所以，對毛澤東的話就各取所需，為我所用。全中國人的思想能不混亂嗎？

又有人說了，“實踐結果證明：毛澤東政治上的失足，直接導致一個嚴重后果是，毛澤東思想發生了斷裂。……雄文四卷是新民主主義思想的結晶，卻被他自己拋棄了。繼而精心構造的‘無產階級專政條件下繼續革命理論’集中反映在5卷中，又為實踐所否定。那么，毛留下的理論遺產還有什么呢？”斷裂？毛澤東思想在哪兒發生了“斷裂”？既然稱“雄文四卷”，那就是說一、二、三、四卷還是正確的！“精心構造的‘無產階級專政條件下繼續革命理論’集中反映在5卷中，又為實踐所否定。”（另有文章論述“無產階級專政條件下繼續革命理論”。）按此人說法五卷是錯誤的了。總之，“雄文四卷”與五卷是斷裂的。哦，明白了！“雄文四卷”要堅決維護，要始終不渝地遵循?！蛾P心群眾生活，注意工作方法》是《毛澤東選集》第一卷的第十篇文章，是結晶！所以說，“重慶模式”堅持了毛澤東思想，應該為“重慶模式”大聲叫好！堅決支持“重慶模式”！為紀念偉大領袖毛主席逝世三十五周年，特寫此文。另外，為了讀者閱讀方便，特把《關心群眾生活，注意工作方法》附后。

附文：           關心群眾生活  注意工作方法

（一九三四年一月二十七日）

有兩個問題，同志們沒有著重注意，我覺得應該提出來說一說。

第一個問題是關于群眾生活的問題。

我們現在的中心任務是動員廣大群眾參加革命戰爭，以革命戰爭打倒帝國主義和國民黨，把革命發展到全國去，把帝國主義趕出中國去。誰要是看輕了這個中心任務，誰就不是一個很好的革命工作人員。我們的同志如果把這個中心任務真正看清楚了，懂得無論如何要把革命發展到全國去，那么，我們對于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點也不能疏忽，一點也不能看輕。因為革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。

如果我們單單動員人民進行戰爭，一點別的工作也不做，能不能達到戰勝敵人的目的呢？當然不能。我們要勝利，一定還要做很多的工作。領導農民的土地斗爭，分土地給農民；提高農民的勞動熱情，增加農業生產；保障工人的利益；建立合作社；發展對外貿易；解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛生問題，婚姻問題。總之，一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。同志們，那時候，我們號召群眾參加革命戰爭，能夠不能夠呢？能夠的，完全能夠的。

在我們的工作人員中，曾經看見這樣的情形。他們只講擴大紅軍，擴充運輸隊，收土地稅，推銷公債，其他事情呢，不講也不管，甚至一切都不管。比如以前有一個時期，汀州市政府只管擴大紅軍和動員運輸隊，對于群眾生活一點不理。汀州市群眾的問題是沒有柴燒，資本家把鹽藏起來沒有鹽買，有些群眾沒有房子住，那里缺米，米價又貴。這些是汀州市人民群眾的實際問題，十分盼望我們幫他們去解決。但是汀州市政府一點也不討論。所以，那時，汀州市工農代表會議改選以后，一百多個代表，因為幾次會都只討論擴大紅軍和動員運輸隊，完全不理群眾生活，后來就不高興到會了，會議也召集不成了。擴大紅軍、動員運輸隊呢，因此也就極少成績。這是一種情形。

同志們，送給你們的兩個模范鄉的小冊子，你們大概看到了吧。那里是相反的情形。江西的長岡郷，福建的才溪鄉，擴大紅軍多得很呀！長岡郷青年壯年男女百個人中有八十個當紅軍去了，才溪鄉百個人中有八十八個當紅軍去了。公債也銷得很多，長岡郷全鄉一千五百人，銷了四千五百塊錢公債。其他工作也得到了很大成績。什么理由呢？舉幾個例子就明白了。長岡郷有一個貧苦農民被火燒了一間半房子，鄉政府就發動群眾捐錢幫助他。有三個人沒有飯吃，鄉政府和互濟會就馬上捐米救濟他們。去年夏荒，鄉政府從二百多里的公略縣辦了米來救急群眾。才溪鄉的這類工作也做得非常之好。這樣的鄉政府，是真正模范的鄉政府。他們和汀州市的官僚主義的領導方法，是絕對的不相同。我們要學習長岡郷、才溪鄉，反對汀州市那樣的官僚主義的領導者！

我鄭重地向大會提出，我們應當深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教她們呢?小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌到行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發，了解我們提出來的更高的任務，擁護革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底。長岡鄉的群眾說：“共產黨真正好，什么事情都替我們想到了?！蹦７兜拈L岡郷工作人員，可尊敬的長岡郷工作人員！他們得到了廣大群眾的真心實意的愛戴，他們的戰爭動員的號召得到廣大群眾的擁護。要得到群眾的擁護嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰線上去嗎？那么，就得和群眾在一起，就得去發動群眾的積極性，就得關心群眾的疼癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。我們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護我們，把革命當做他們的生命，把革命當做他們無上光榮的旗幟。國民黨要來進攻紅色區域，廣大群眾就要用生命同國民黨決斗。這是無疑的；敵人的第一、二、三、四次“圍剿”不是實實在在地被我們粉碎了嗎？

國民黨現在實行他們的堡壘政策，大筑其烏龜殼，以為這是他們的銅墻鐵壁。同志們，這果然是銅墻鐵壁嗎？一點也不是！你們看，幾千年來，那些封建皇帝的城池宮殿還不堅固嗎？群眾一起來，一個個都倒掉了。俄國皇帝是世界上最兇惡的一個統治者，當無產階級和農民的革命起來的時候，那個皇帝還有沒有呢？沒有了。銅墻鐵壁呢？倒掉了。同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意的擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團結起千百萬群眾來，發展我們的革命戰爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。

第二個問題是關于工作方法的問題。

我們是革命戰爭的領導者、組織者，我們又是群眾生活上的領導者、組織者。組織革命戰爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務。在這里，工作方法的問題，就嚴重地擺在我們的面前。我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。不注意擴大紅軍的領導，不講究擴大紅軍的方法，盡管把擴大紅軍念一千遍，結果還是不能成功。其他如查田工作、經濟建設工作、文化教育工作、新區邊區的工作，一切工作，如果僅僅提出任務而不注意實行時候的工作方法，不反對官僚主義的工作方法而采取實際的具體的工作方法，不拋棄命令主義的工作方法而采取耐心說服的工作方法，那么，什么任務也是不能實現的。

興國的同志們創造了第一等的工作，值得我們稱贊他們為模范工作者。同樣，贛東北的同志們也有很好的創造，他們同樣是模范工作者。像興國和贛東北的同志們，他們把群眾生活和革命戰爭聯系起來了，他們把革命的工作方法問題和革命的工作任務問題同時解決了。他們是認真地在那里進行工作，他們是仔細地在那里解決問題，他們在革命面前是真正負起了責任，他們是革命戰爭的良好的組織者和領導者，他們又是群眾生活的良好的組織者和領導者。其他，如福建的上杭、長汀、永定等縣的一些地方，贛南的西江等處地方，湘贛邊區的茶陵、永新、吉安等縣的一些地方，湘鄂贛邊區陽新縣的一些地方，以及江西還有許多縣里的區鄉，加上瑞金直屬縣，那里的同志們都有進步的工作，同樣值得我們大家稱贊。

一切我們領導的地方，無疑有不少的積極干部，群眾中涌現出來的很好的工作同志。這些同志負擔著一種責任，就是應該幫助那些工作薄弱的地方，幫助那些還不善于工作的同志們做好工作。我們是在偉大的革命的戰爭面前，我們要沖破敵人的大規模的“圍剿”，我們要把革命推廣到全國去。全體革命工作人員負擔著絕大的責任。大會以后，我們一定要用切實的辦法來改善我們的工作，先進的地方應該更加前進，落后的地方應該趕上先進的地方。要造成幾千個長岡郷，幾十個興國縣。這些就是我們的鞏固的陣地。我們占據了這些陣地，我們就能從這些陣地出發去粉碎敵人的“圍剿”，去打倒帝國主義和國民黨在全國的統治。

*1934年1月在江西瑞金召開了第二次全國工農代表大會，《關心群眾生活，注意工作方法》是大會上毛主席所作結論的一部分。