逢君惡：建議將我黨的指導思想改稱“毛澤東、鄧小平思想”

逢君惡：建議將我黨的指導思想改稱“毛澤東、鄧小平思想”

　　逢老夫自注：這篇短文，是本著鄧小平同志“解放思想、實事求是”的精神，寫出來與黨校的同志、與理論家們探討的。逢老夫嚴正聲明：本人堅決擁護鄧小平理論，只是覺得提法可以再科學些，再上一個層次，故而略陳管見。沒有展開，希望斑竹不要將它煮酒，你煮了它，小平同志地下有知，也不會同意。

　　我得承認，我一直對“毛澤東思想是集體智慧的結晶”這一提法，認識不上去。我想，既然是集體智慧的結晶，劉、周、朱、陳、鄧等都應該有份兒，為什么獨獨冠名“毛澤東思想”？“領班人”又怎么樣，也不能一個人占著版權呀。現在的科研論文，不都標著第二作者，第三作者……嗎，而且大多數情況下，第二作者、第三作者才是主筆，第一作者不過是掛個名呢。

　　還有，長期以來，我一直有個疑慮：毛澤東思想里已經有了鄧小平同志智慧的結晶，這又出來個鄧小平理論，不顯重復么？我們不是講馬克思列寧主義么，馬和列來自不同的國家，馬克思逝世時，列寧還是個小孩，比李雙江的兒子還小兩歲，兩人生前都沒謀過面，但因為列寧繼承和發展了馬克思主義，所以我們就合稱馬克思、列寧主義，簡稱馬列主義，就象我們習慣把孔、孟合起來，稱孔孟之道一樣。而鄧小平同志是毛澤東同志的戰友和學生，是第二代領導人，其理論與毛一脈相承，珠聯璧合，可以說是當代中國的毛澤東思想，為什么不合起來叫毛澤東鄧小平思想（簡稱毛鄧思想），而非要分開來叫呢？我想問問黨校的專家們，你們這么做，有沒有人為地割裂我們黨的指導思想之嫌？

　　毛澤東思想，是毛主席活著的時候提出來的，是經老人家認可了的，而鄧小平理論則是鄧小平同志逝世后才提出來的，不知道總設計師認可否。我想，他十有八九是不贊成的，理由如下：

　　一、鄧小平同志是中國人民的兒子，他深深地愛著自己的祖國和人民，沒有任何私心雜念，從不愿標榜自己。正如江澤民同志在悼詞中引用的他的話：“我出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢。既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”。幾十年政治風云，三落三起，早已把名利置之度外，只想在有生之年，為人民踏踏實實做點事罷了，這樣一個純粹的人，會在乎別人為他集出一個什么理論？會在乎身后留下什么理論成果？

　　二、鄧小平同志是個偉大的實干家，討厭書卷氣，討厭空洞的理論（不知道他是否喜歡歌德這句名言：一切理論都是灰色的，而生命之樹常青）。毛澤東活著的時候，他就公開講，不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓。及至1992年南巡，更是放開了明確地講，不要再問姓資姓社了，社會主義的根本任務就是發展生產力。小平同志不主張群眾都深入學馬列，他說，“學馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數搞專業的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ＡＢＣ》”（不知當年副統帥輯《毛主席語錄》，小平同志贊成否，以此度之，應該是贊成的），他反對提路線斗爭，主張大膽地試，大膽地闖，摸著石頭過河，不爭論，允許犯錯誤……，凡此種種，都不是任何“理論”能框得住的。因此，我覺得，稱總設計師的真知灼見為“理論”，實在是膠柱鼓瑟，甚至是褻瀆。其實，神馬理論都是浮云，最要緊的是敢想敢干敢擔當。

　　三、鄧小平同志是毛主席的好學生，他從不愿，也不敢把自己置于毛主席之上，他將毛主席三七開，對自己，則說，我能五五開就不錯了。面對外界的過分溢美之辭，他不安地講：“有的把我的規格放在毛主席之上，這就不好了”。這樣謙遜的人，怎么會標新立異，創造出一個什么理論，公然與其前輩和導師掠美？

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