再論槍桿子里面出政權

在七幾年的時候，電臺里廣播的內容離不開“黨指揮槍”。是否當時就有了槍不聽黨的領導的現象？槍桿子里面確實出得了政權，但拿到政權以后的事你考慮了沒有？新的政權成立后，如果不滿足槍桿子的欲望，槍桿子就會調轉槍口。

老常最近在研讀古羅馬史。公元前753到公元前509是羅馬王政時代，公元前509羅馬直接跨入了共和國時期直到耶穌誕生前40年，凱撒獨裁把羅馬帶入帝國時代，然后是連續的內戰，直到476年羅馬滅亡。在公元前500多年的共和國時期，羅馬共和國的最高官員是“執政官”，由公民和元老院選舉產生，一次兩名，執政期一年。在戰時由公民和元老院選舉出一名“獨裁官”代替“執政官”行政，戰事結束后“獨裁官”卸任，解散軍隊。不管是“執政官”或是“獨裁官”皆按法律行事，可以罷免。當時的軍隊是征召制：由區域性人民代表大會根據富裕程度貢獻戰士人數，戰士的武器保障都來自于本區域的人民代表大會。在共和國時期最顯著的特征就是沒發生一次內戰。在公元前100年后羅馬的杰出軍事將領馬略作了一個很小的但老常認為是決定性的軍事改革：把戰士征召制改為戰士募集制。平民自愿加入軍隊，服裝武器糧餉由馬略供給。士兵脫離了原來的人民代表大會，戰爭結束后也不解散，此時士兵從臨時征召的農民轉變成常備的訓練有素的職業軍人，戰斗力極大的提高了，橫掃歐亞非所向無敵。但是將軍掌握了常備武裝就有了對元老院和人民代表大會指手劃腳的資本，一不滿意就以武力威脅中央政府，最后是以武力攝取所有軍政大權以一身實行獨裁。在公元400多年內的的帝國時期，將軍們頻繁發動內戰，用羅馬人民的鮮血換來皇袍加身。特別是經常發生皇家衛隊發動政變擁戴新皇的。將軍們的士兵都是沖著打江山吃江山來的，用生命作為投資而得到的利潤可不能小了！一旦將軍坐上了皇位，沒有把弟兄們安撫好，弟兄們大不了再反一次啦！

在中國的五千年歷史中朝代更替后最最重要的是要“杯酒釋兵權”，新皇帝必須把戰功赫赫的將軍拿下，否則后患無窮。49年后就有開國功臣叫囂：革命不如不革命，不革命不如反革命。其背后就是對革命果實分配不滿。毛澤東借鑒歷史心急如焚，1956年11月15日，毛澤東在八屆二中全會上宣布：“我們準備在明年開展整風運動。整頓三風：一整主觀主義，二整宗派主義，三整官僚主義。中央決定后，先發通知，把項目開出來。”1957年4月27日，中共中央正式發出《關于整風運動的指示》。4月30日，毛澤東在天安門城樓邀請各民主黨派代表人物開談話會，即席發表講話，動員大家幫助共產黨整風。但是在短短半個月內就在軍人的壓力下變成了反右。1957年5月15日，毛澤東寫了《事情正在起變化》一文給黨內高級干部閱讀。文章說：“最近這個時期，在民主黨派和高等院校中，右派表現得最堅決、最猖狂，。。。。。。我們還要讓他們猖狂一個時期，讓他們走到頂點。”這標志著毛澤東已經委曲求全下了反右派的決心。反右后開國功臣的特權思想變本加厲成為社會主義建設的絆腳石，毛澤東稱之為“黨內走資本主義道路的當權派”并在1966年醞釀發動了文革：“正是神都有事時，又來南國踏芳枝。青松怒向蒼天發，敗葉紛隨碧水馳。一陣風雷驚世界，滿街紅綠走旌旗。憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思。”張春橋的《破除資產階級的法權思想》成為無產階級文化大革命的戰斗檄文。但是1967年的武漢“720事件”又一次宣告了槍桿子里們出政權，文革以破產告收。建國三十年后開國功臣們英雄暮年，沒有了制約因素，貪得無厭地向共和國索取“革命利潤”蔭庇子孫。

槍桿子里面出政權，這種政權必須支付槍桿子巨額無當的革命利潤！