“衛(wèi)兵神圣 、不容侵犯”的幽默

“衛(wèi)兵神圣 、不容侵犯”的幽默　　

不知從幾何時“軍事禁區(qū)”、“衛(wèi)兵神圣、不容侵犯”的警示牌越來越多越來越凸顯地出現(xiàn)在許多城市軍隊單位的門口，乍一看似乎無什不可，但細一想來確是不妥，越琢磨越有點黑色幽默的味道。　　

盡管許多是純粹的家屬院，寫個“軍事禁區(qū)”勉強可以理解，“衛(wèi)兵神圣、不可侵犯”就有些過分了。既然已經(jīng)“禁區(qū)”，那么“神圣、不可侵犯”也用不著重復警示，更何況“衛(wèi)兵神圣、不容侵犯”的悖論，似有唯我無他之嫌，意即：我“神圣”他或不神圣，我“不容侵犯”他或可以侵犯。問題是，這個“他”究竟是誰呢？細想了一下，這被宣示的對象可能分為三類群體：一是全體民眾。二是民眾中個別人。三是誰也不針對，只是給自己壯膽。　　

筆者想試著玩味并化解其中的意圖。　　

一；如果針對全體民眾，不可。首先咱人民大眾老實巴交，看到一臉兇相五大三粗的人還要躲著走吶，“禁區(qū)”自然不去，荷槍實彈“神圣，不可侵犯”的衛(wèi)兵又怎敢冒犯！就是想犯，那又為什么呢？我兩代軍人之家，深知在中國共產(chǎn)黨領導下的人民軍隊的性質(zhì)及其為人民服務的宗旨。戰(zhàn)爭時期直到建國以來，這支人民軍隊與人們結(jié)成了真正的魚水關系，有了人民的愛戴擁護和支持，人民軍隊才從建軍始創(chuàng)至今一步步地走向勝利和強大。他們稱這支軍隊為自己的“子弟兵”、“親人”，而軍隊也一直告誡自己“老百姓是水，軍隊是魚”，將“為人民服務”作為軍隊的最高宗旨，為人民看家護院便是這支軍隊的重要使命，鑒于只一點，人民稱這支軍隊是偉大的、神圣的，軍隊以及它的衛(wèi)兵的使命職責便由此而神圣。可見，人民軍隊向人民大眾宣示自己的神圣使命是對自己的鞭策、鼓舞，而在衛(wèi)兵哨位旁向人民大眾宣示“神圣、不容侵犯”就十分不妥。本末倒置了。人民大眾是上帝，是最神圣的，但他們不會也不能人人掛個寫著“人民神圣、不容侵犯”的牌子。　　

二；如果針對民眾中的個別人，不必要。民眾中當然會有不法個例，就像軍隊也有不法個例一樣，老百姓總不能個個都在自家院門掛塊宣示“神圣、不可侵犯”之類的牌子吧！在某邪教組織的蒙騙下，個別群眾在天安門廣場點火自焚，咱們也不能在廣場豎起“廣場神圣、嚴禁自焚”的牌牌吧！再說，你就是針對個別人，可看的還是大多數(shù)民眾，而對想做亂的個別人能有多大威懾意義呢？所謂“防君子不防小人”嘛。就是想針對要搗亂的個案，你要打我，我就打你！“神圣、不容侵犯”與文革時期的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”不是有異曲同工之意嗎？作為一個整體的軍隊，“神圣”二字豈不是大打了折扣，確有市井打架之俗嗎！“神圣不可侵犯”大有“如敢于犯我將予以滅之”的意思，若如此，荷槍實彈的衛(wèi)兵怎樣滅來犯者，可想而知，而如這只是對極少個例之人的，作為武裝的一方如此高調(diào)，既無必要，也不和諧。　　

三；誰也不針對，只是給自己壯膽，這可就是開玩笑了！咱那一身軍容加武器已然是最大膽了，還能怕了誰不成！戰(zhàn)爭年代對付“神圣皇軍”日本鬼子，不畏死的人民摸他的哨，打他的黑槍端他的炮樓什么的那是有的，那時別說鬼子拄著根兒槍，就是扛著炮，該挨打還是得挨打。可人民軍隊是咱老百姓自己的神圣的軍隊，每個軍人都是咱自己的子弟，別說侵犯，真有膽敢冒犯的，人民能不沖上去制止保護和捍衛(wèi)嗎！　　

看來，以上三類都不是，實際上也沒那么多的意思。既然沒那么多的意思，豎那么一塊牌牌就真的沒意思了！　　

想必許多人都見過新華門吧，那可謂是中華第一門了，何等神圣！建國以來，它的門口經(jīng)歷了多少事件與沖擊，可是那兒的旗幟永遠在飄揚，新華門一直平安聳立，六十多年的哨位旁邊從來沒有宣示什么“衛(wèi)兵神圣、不容侵犯”之類，在門后的正中有一塊影背，那上面無比鮮明地寫著“為人民服務”！那是毛澤東主席的書法，更是中國共產(chǎn)黨和它領導的中國人民解放軍的神圣宗旨！　　

綜上所述，筆者認為：人民軍隊的神圣是來自它“為人民服務”的神圣，是來自人民擁護的神圣，是來自保衛(wèi)人民的神圣，是人民心目中的神圣。作為軍人，“神圣、不容侵犯”是一定要在某一個地方大張旗鼓地宣示的，但不是在祖國的和諧社會里對人民宣示。　　

二零一一年七月二十四日　　

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