關注中國社會的資本主義化傾向

從《非誠勿擾》中的“你有多少錢我才嫁給你”，“沒有房子就不要娶老婆”，的拜金主義，到三鹿的“三聚氰胺”再到最近雙匯的“瘦肉精”，杭州的“許三多”市長。過去曾經飽受我們社會主義國家批判詰難的資本主義的“拜金主義”和金錢至上的虛偽以及資本主義社會關系中赤裸裸的金錢關系，資產階級唯利是圖的本性極其丑陋本質正在逐步出現在我們生活的周圍。有的人說這是“道德論喪”有的人說這是“無神論”造成的惡果，但是我認為，既然根據歷史政治學的規律：經濟決定政治文化。那么我們就要首先從經濟角度分析這些現象的產生與發展。 我們的標題是“關注中國社會的資本主義化傾向”這是因為我們前面所提到的本來屬于資本主義的一些虛偽丑惡的本質現象正在越來越多的出現在我們身邊，我們的社會關系越來越多的被加入了金錢與利益的元素，我們的生活方式正在越來越接近資本主義，我們中的很多人越來越以穿西裝等西方資本主義社會的腐朽生活習慣為榮所以我們將上述現象稱為“中國的資本主義化傾向”。 自從改革開放以來，單一的公有制變成了以公有制為主體，多種所有制并存的經濟組成。這也意味者私有制在中國的產生以及壯大，那么社會主義與資本主義的本質區別是什么？生產資料的私有與公有的區別。資本主義社會為什么“金錢至上”為什么“唯利是圖”資產階級的民主為什么是虛偽的，其本質原因仍然是生產資料的私有。這樣也反過來證明了一點，只有生產資料私有存在一天，那么資本主義的“金錢至上”，“唯利是圖”也必然存在一天！這也是我國為什么出現“資本主義化”的重要原因。

法國的啟蒙思想家盧梭曾經說“人類不平等的根源是財產的私有”我個人不完全同意其觀點，我認為“財產的私有”應該變成“財產分配不均”做到財產分配的覺得平均或是絕對公平幾乎是不可能做到的。那么我們就應該從以前計劃經濟時代的某些做法上借鑒一下。
為什么人們常常提到毛主席的時代，認為毛主席時代比現在好呢？其實，在毛主席時代，由于實施計劃經濟，每個人，無論是官員干部還是平民生活水平十分類似，也就是說“你窮，人家也一樣窮”這樣就沒有什么人身人格上的“不平等”可言，那時錢的作用也遠沒有現在這么大，所以同樣人們不會產生那種資本主義世界固有的腐朽思想，每個人的思想都很單純，都會為他人著想，這就是社會主義。但是改革開放之后，一部分人的暴富，一部分官員的墮落，權錢交易貪污腐敗這些圍繞錢的不公平漸漸產生，財產分配的不公平以及生產資料的私有化必然導致人們原有的社會主義的價值觀發生變化，很快就遭到了資本主義腐朽思想的襲擊，以至于雷鋒等道德模范幾乎成了“傻冒”當然，只有走社會主義市場經濟道路，只要有私有制的存在，這將不可避免。這不是社會主義的錯，也不是共 產 黨的錯，因為根據歷史發展的客觀規律，這些現象必然出現。
現在的問題是，我們的“資本主義化”傾向太過劇烈，我本人作為一個共青團員，對這樣的社會現象深感憂慮和不安。我不反對社會主義市場經濟道路，但是我想，我們的“私有制”是不是太多了，以至于很多人認為中國改革開放的實質就是“私有化”教育“產業化”，醫療“產業化”住房也成了“商品房”這些無一例外給人民帶來了負擔與痛苦，當然也極大的助長了“拜金主義”等資本主義思想，例如很多時候你的女朋友要嫁給你，可是你沒有房子，這就是一件很麻煩的事情，所以才出現了開頭“非誠勿擾”中出現的現象。
如果我們不能遏制這樣的趨勢，我們國家實質上將成為一個資本主義國家，無數烈士的鮮血換來的人民民主專政將名存實亡。但是我們絕不能夠容忍一個社會主義國家在經濟政治生活越來越多的向資本主義的制度退讓，妥協，最終一步步滑向資本主義的深淵。盡管政府一直在倡導精神文明，但是也許不能從根本上解決這一問題。我認為解決這樣的矛盾的唯一出路是擴大公有制或計劃管理，從經濟基礎上解決這一問題。
首先，安居樂業，我希望住房實現嚴格計劃管理，每人限制購買一定平米的住房，嚴格限制高檔住房，這樣可以有效緩解我國人多地少的矛盾，又可以保障人權，從根本上解決住房上的“不平等”壓制大量財富的作用。
其次，教育，醫療方面限制“產業化”這樣教育與醫療就會成為真正的“公益事業”而不是取得利潤。
另外，真正的落實按勞分配原則也是必不可少的，還有要采取非常手段縮小貧富差距，這樣才能盡可能的做到“平等”。
希望中國以后繼續努力，成為一個真正的社會主義國家，真正的讓人民過上“社會主義樂園”般的生活。