一字千軍文章精選
個人簡介：筆名 一字千軍。代表作：長篇小說姊妹篇《白描》《黑描》中篇小說《科幻論全球》短篇小說《大鬧天宮》企業管理文集《孫亞軍經營管理論文集》（字數11萬）電子信箱[email protected]
文章目錄
雜文 一字千軍等網友論“除奸”(原創)
雜文 一字千軍論“不折騰”(原創)
雜文 一字千軍論領導干部特殊化(原創)
雜文 一字千軍論混亂原因之具體與抽象的關系(原創)
雜文 在分離與結合的背后(原創)
雜文 一字千軍等網友論反腐敗之“反腐敗如探囊取物”(原創)
雜文 讀書多少為好的標準在于深刻性(原創)
雜文 論企業文化與企業制度的邏輯關系(原創)
雜文 不作為不是“無為而無不為”（原創）
雜文 國外的管理未必就先進（原創）
雜文 從目的與手段的關系看社會(原創)
雜文 安邦定國十四策（原創）
小說 被單身---純屬虛構小說，切莫對號入座(原創)
雜文 雙重標準面面觀（原創）
雜文 被忽視的地理成本（原創）
雜文 公開的陰謀---陽謀（原創）
雜文 從認同到同流合污(原創)
雜文 澄清所有制觀念的混亂（原創）
小說 噩夢(原創)
雜文 無神與有神(原創)
雜文 房價攀升的根源（原創） [ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]
雜文 吃屎既得屁(原創)
雜文 哲學怎樣指導生產(原創)
雜文 利潤的實現(原創)
雜文 談“自我丑化”(原創)
雜文 我觀中國教育之改革(原創)
雜文 企業內的人際關系(原創)
雜文 語思錄(原創)
雜文 碎言錄(原創)
雜文 隨語錄(原創)
散文 寵物情緣三篇(原創)
一字千軍等網友論“除奸”(原創)
人無骨氣三分賤，為什么日本人看不起漢人，就是因為漢人大多沒骨氣。沒骨氣的人面對國家利益糾紛時就會變成漢奸。漢奸與賣國賊的猖獗是一個國家滅亡的內因。據網友分析，當代漢奸賣國完全不用象《馬關條約》簽訂后那樣大量往外運銀兩，而是通過一系列的理論、協議、規則及貿易來實施。漢奸賣國賊有西方為滅亡中國而建立的一整套的理論、經濟學知識及相關政策基礎，驚天動地的賣國行為可以具有隱蔽性和合法性，譬如“二房”事件、近期WTO資源爭端、中國的外匯損失等。這些人已經人員眾多而且形成組織優勢。
首先要能識別出漢奸。識別漢奸難點在于可能傷及無辜和賣國理論的上當者。如果說我們中國漢奸多如牛毛，懲治漢奸的意見或提案就會遭到圍攻。漢奸行為不能混同于普通老百姓喜歡別國的單純行為。我們懷疑有些戰士急于除奸，很可能會出現不分輕重亂殺人的現象，所以除奸對象要由高層干部謹慎依法決定。我們這里指的漢奸是中國人民最兇殘危險的敵人。他們已經觸及國家民族生存的底線，他們煽動國家分裂叛亂；引入轉基因企圖滅減中國人口；他們通過出賣國家的經濟利益來維持生活上的醉生夢死。所以配漢奸賣國賊稱號的只能是高層人士，當今普通群眾或老百姓沒“資格”也沒能力出賣國家利益。雖然高層官僚也有被賣國理論欺騙而上當的人士，譬如像上美國當受騙后郁悶而死的葉利欽，但他們的巨大危害已經造成，所以漢奸賣國賊的事實就確實存在了。在我們的國土上，很多現代式的漢奸把自己的子女一個個送往國外，帶著收受來的不義之財移民到安全地帶。當然，我們不反對任何人自由移民，但我們堅決反對那些帶著貪污受賄或通過非法“生意”得來的大筆大筆老百姓的血汗錢，跑到那些發達國家去揮霍，這樣的事也可稱之為漢奸。還有在以引進外國先進設備的晃子下，一批又一批的出國考察團往返于中外之間，用納稅人的錢把國外的垃圾當作寶貝出高價買回來，這種行為也是屬于賣國漢奸行為，而不是改革道路上必定要付出的學費。
“救美國，就是救中國”很可能就是漢奸與賣國賊的現象之一。舉例而言，中國目前持有美國國債超過九千億美元，這個決策連三歲小孩都能看出來十分的不妥。中美一旦交惡或美國發生經濟危機和政治分裂，這九千億就會灰飛煙滅，了無蹤跡。另外還有一則消息，中國有六百噸黃金存在美國。是誰在出賣中國的國家利益？
美國是個人民善良而選舉出來的政府邪惡的國家。前段時間，美國總統奧巴馬公開表示：10多億中國人如果富裕起來是人類的災難。美國執行的是遏制中國發展的外交政策，無論中國走什么樣的道路。在這種國際狀態下必然有漢奸大量涌現。中國人民只有團結起來，萬眾一心、同仇敵愾，使內奸言行沒有任何市場，才能逐漸壯大起來。
把自己家的房子打掃干凈了，才能做事。那么怎樣除奸呢？除奸這行，基本都是九死一生的活。所以我們要非常重視除奸之術：君子除小人難，在 于 君子忠厚，不善策略手段，小人害君子易，在于小人“詭偽欺詐”，不擇手段。因此，君子欲除小人，不能一味老實，也要有“深警捷速”的手段，實行“兵不厭詐”的原則，而不能學宋襄公那種蠢豬式的仁義道德。第一，要有一個立場堅定的領袖。我們完全相信一個殺奸除賊的英雄定會橫空出世。第二，除奸必須先整黨！黨的隊伍不純，除奸無從談起！惡劣的政治環境會滋生漢奸以致漢奸行為綿延不絕。第三，組織成立民間鋤奸隊，人類全部的歷史告訴我們，有法有天時人民奉公守法，無法無天時人民替天行道。每除一奸，通報其罪行，警醒人民，震懾群奸！一群嫉惡如仇，立場堅定的由中華民間壯士組成的除奸隊可以代替中國人民去干他們不能干的事。第四，軍方或政府中高層不允許有裸官。有消息稱：“梁光烈將軍要求軍內裸官主動請辭。”說明國人深深感到清除內奸的緊迫性，裸官與內奸的距離薄于一張窗戶紙。清除裸官，特別是涉及國家安全的部門。第五，援助朝鮮等正義國家并結成國際統一戰線。讓美帝得到與其意愿相反的東西。這樣就能阻擊美帝等國包圍、遏制我國的圖謀，也能打擊內奸們的囂張氣焰。第六，利用網絡論壇的力量或開動宣傳機器廣泛動員群眾。對付漢奸行為要采用人民戰爭的策略，把漢奸與賣國賊淹死在人民戰爭的汪洋大海中，看看哪個狗漢奸還敢放肆？！第七，除奸不能怕投鼠忌器，必須置生死于度外，如果有一天你所信任的人露出大漢奸的本來面目，即使他逃到國外也要學普京一樣派特工去暗殺，只有如此才沒人敢出賣國家利益。最后我們要警告漢奸：“國家”和“個人”的關系對立而統一，當你把“國家”搞死的同時“個人”也將會滅亡。所以漢奸賣國賊終將難逃鳥盡弓藏兔死狗烹的下場。你們的家族也將被全球華人追殺。只有放下屠刀投案自首，反戈一擊戴罪立功，才可能得到人民的諒解。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
一字千軍論“不折騰”(原創)
折騰的中性意思就是翻過來倒過去的反復做。人活著，就是折騰。當我們呱呱墜地的時候，命運就注定我們要在這塵世里折騰一回。活著要折騰，但需要防范的是瞎折騰。固然瞎折騰多了就知道怎么折騰好了，也要擦亮眼睛少走挫折路，成熟后自然一切都會安定下來。成功，除了努力工作之外，沒有別的捷徑可走。現在很多年輕人尤其是剛剛踏入工作崗位的年輕人，往往眼高手低朝三暮四，頻繁地更換工作崗位，很多人白白“折騰”了大好的青春和工作機會。事實上，踏踏實實干下去，立足崗位腳踏實地，即使是小事情也能干出大名堂。
這里要說的是不折騰。就要談到折騰的貶義意思：“胡亂做”，“明知不對而為之做”。 不折騰顧名思義是拒絕反復，拒絕翻轉，拒絕折磨。2010年1月，不折騰被收入上海譯文出版社新編的《漢英大詞典》，譯為avoid self-inflicted setbacks 或don't stir up turmoil。如果只是微觀上的個人折騰倒也沒什么，走點彎路損失是有限的；但如果社會或國家也陷于無休止的折騰之中，那可能會造成極大的經濟損失和政治危險。
比如在城市建設中，“折騰”現象觸目驚心。內蒙古自治區呼和浩特市清水河縣是一個財力只有3000多萬元的貧困縣，僅僅因為上級領導“點題”，便計劃投資60多億元建一座新城，結果因財力限制以及沒有審批手續等原因，致使一場歷時十年的造新城運動，以一堆“爛尾樓”收場。這些年來這樣瞎折騰的事件實在太多：蘭州市中立黃河大橋因資金短缺而宣布拆除重建；云南大理市曾拿出全市最好的濕地搞商業地產開發，雖然后來被迫還湖于民，但其恢復成本遠遠超過投資建設成本。要避免和減少瞎折騰行為，不能腦袋一拍就上馬，要有一套長遠的、科學的規劃，嚴格按照規劃來建；要弄清楚經濟建設項目中內在的本質的聯系，所作所為需要有條理而不混亂，符合一般的經濟發展規律。這樣才能在經濟建設上不折騰！萬州明珠觀光塔，用了不到5秒鐘的時間在爆炸聲中轟然倒下，又給國人上了一堂生動形象的折騰實踐教育課，只是這學費太高，成本太大，我們實在是學不起這樣的折騰教育課程了。
政治上的折騰也很多。世界上某些國家之所以很貧窮，大都是因為政局不穩，政變頻仍，戰亂不休，結果是越折騰越窮，越窮越折騰。歷史上中國人民也飽受折騰之苦：頻繁的改朝換代，血腥的軍閥混戰，派系的爭權奪勢，大折騰大倒退，小折騰小倒退。漢奸行為是政治折騰的典型緣由，對漢奸行為的忽視放縱將國家帶入最嚴重最可怕的折騰。在當今社會，由體制內貪官污吏引發的“折騰”最難消除，愈反愈烈愈反愈腐；中國老百姓雖然一向以善于忍耐而著稱于世，但也不是沒有限度，一旦碰上百年一遇的經濟危機，一無所依的廣大弱勢群體很容易被鼓惑被利用。動亂很容易在群體性事件中將發展成果化為灰燼。老百姓的起來折騰那叫群眾運動，有人認為運動才叫瞎折騰，不讓搞群眾運動，可允許貪官污吏們折騰老百姓，難道不允許老百姓折騰貪官污吏么？而且是你的折騰惹翻的老百姓，是你的折騰勾起的新折騰，能不先清算這些人么？
知識界就不折騰了？一些專家曾要對漢字“整形”。44個漢字的“整形”問題受到各方關注，但改字成本由誰來買單？一旦確定漢字“整形”，需要改變的不僅僅是44個漢字，用其做偏旁部首的漢字也得改變。那么相應的字典、辭典、課本都要重新印刷；使用這些字的招牌、店鋪也得改變；與這些字相關的地名、人名也得重新修改……這將是一個浩大的工程。因改字引發的成本花費，可能是幾十億元甚至上百億元，這筆成本究竟由誰來承擔？知識精英們在折騰，他們左一個主意，右一個建議，已經折騰倒了成片國企，折騰出了一大批下崗職工，折騰的有病不敢看，兩級分化越來越厲害，知識越多，折騰的能量越大。
怎樣才能不折騰？首先，認準目標不放松。我們知道數學上講兩點之間直線最短。所以要向前看，不左顧右盼，不要一會兒摘花一會兒捕蝶地瞎折騰，才能順利前行，如同騎自行車一樣，如果稍一分心，可能就會掉下去；如果往下看，可能腳就會打顫，而如果老是回頭，可能就沒有勇氣再往前走。這就是說要一心一意謀發展，聚精會神搞建設，在許多事情上要有個統一的行徑。其次，認清折騰的盲目性后要改正錯誤。人會犯錯誤，誰也避免不了犯錯誤，知錯就改就不會再次折騰。國家在發展中也會犯錯誤，知錯就改才是真正的改革。知錯不改是折騰，同樣知正確而仍改也必然是折騰。最近這些年，改來改去的，一直沒消停過，有些改革必要，有些改革則有些莫名其妙，而且最要不得的就是朝令夕改，今天合理的東西，到了明天或許就被全盤否定，再到了后天，說不定又被認定合情合理合法，這不叫折騰叫啥?第三，不折騰不是不作為的粉飾太平。政治家們要對官員們折騰政績工程形象工程的勞民傷財行為必須堅決禁止；對無良企業如“三鹿”毒奶事件的老總們要堅決查處；對漢奸和貪官的折騰行為要不顧生死的進行斗爭，中國要能有一個完全獨立的廉政公署來治理腐敗。最后，發展得有長遠的眼光。不能急功近利或說是片面地追求GDP，卻忽略了環境保護，污染容易但治理難，所以在搞建設時，一定要先考慮到環境問題，不能污染后再來治理。同樣不能忽略自力更生的發展高技術。只有自己掌握了先進技術，才能又快又好地發展，否則一味引進，永遠只能干20萬件襯衫換一架飛機這種愚蠢事。
“不折騰”適乎時代之潮流，順乎人民之需要，特別是對于信奉“寧為太平犬，不為亂離人”的中國人而言。雖然折騰的事還有不少，但只要把握正確方向，不斷撥亂反正，相信中國會一步步好起來的。
一字千軍 QQ:957138271
主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
一字千軍論領導干部特殊化(原創)
領導干部對于需要普通群眾遵守的法律法規也是必須遵守的；普通群眾不能享受的物質待遇，領導干部也絕不能搞特殊化。這是對領導干部防腐拒變最低層次的、最基本的要求。如果高層干部特別享受了一根牙簽，那么到了下面就會演變成底層人員砍掉了一顆大樹。
針對領導干部必須提出防范特殊化的具體要求：如最近新頒布的黨員領導干部廉潔從政若干準則，作出了8個方面“禁止”52個“不準”的規定，就是專門針對各級領導干部提出的行為規范。但這些規范如何落實而不是流于空談，就需要下大力氣。不可否認該若干準則是劑猛藥，但只有服下去才能治病，如果大家光看看就結束那純粹是作秀。無關痛癢的苦心“教育”解決不了特殊化官僚道德敗壞的問題，因為這些人大部分“敬酒不吃吃罰酒”，他們只在接受紀律處分和法庭的審判后才后悔。
來看看有哪些特殊化的表現：利用權力以私利私情為本不行政亂行政；把公款當做私房錢旅游吃喝或支付個人待客健身按摩；在福利醫療住房用車等多方面享受額外照顧；蔑視法律和制度免受追究或被從輕問責等等。據重慶商報報道了吉林省遼源市環保局局長雷人“領導公平論”：“領導就得騎馬坐轎，老百姓想要公平？臭不要臉！”該局2010年年終獎金分配不公屬實，部分職工分文未得。還有一個副局長逯軍對于信訪處理意見進行解釋時，這位副局長卻說：“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話？”如此公然搞特殊化確實令人啼笑皆非。這些人顛倒干部與群眾的公仆角色，以權謀私以勢壓人，在工作激勵上奉行“雙重”標準，嚴重影響了黨員干部的良好形象！已經下臺后的“永貴大叔”最恨領導干部搞特殊化。陳永貴曾經毫不隱諱地說：“現在有些領導干部搞特殊化，群眾要辦點事，解決點問題，得到處走后門！這算怎么回事哩！不走后門就辦不成事了，為人民服務還要不要了？我最恨這號事了！”
有些人制定政策先考慮特殊階層，安排工作把親屬的人放在首位，把辦公樓蓋得像宮殿，把招待所修得像五星級賓館，坐著豪華轎車，吃著山珍海味，在群眾面前擺譜兒，抖威風，這些是禍國殃民的典型表現。如此“威風”一定好景不長。歷史的經驗證明，領導干部身板正、作風硬，對自己嚴格要求，不搞特殊化，就會贏得人民群眾的擁護和愛戴，就能在關鍵的時刻一呼百應，頂得上去。相反，如果領導干部作風不正，把勤儉節約看做是不合時宜，把貪圖享樂看做是理所當然，就勢必會失去民心，和群眾離心離德。
防范特殊化，一方面要靠自律，如值得領導干部學習的一個典型范例就是周恩來。周總理曾說過：“只要我當一天總理，鄧穎超就不能到政府里任職。”另外但更重要的是監督，即把領導干部的權力關到監督的“籠子”里去，才不會搞特殊。記得小布什說過一句話“我在籠子里跟你們說話！”對于不符合黨紀國法的干部，要嚴肅依法解決，尤其是對待巨貪，不能用貪官死緩當死刑來騙老百姓，不能在高層中形成利益捆綁體而官官相護。
最后有一個特定的群體即“干部子弟”。他們不是干部，不處于工作地位。干部子女教育得好，對社會和國家的形象產生積極的影響，反之則會起到十分消極的作用，給人民生活造成危害，損壞干部的形象和黨的地位。毛澤東早已警覺到這個問題，并發出警告，對自己的子女也不例外。電影《開國大典》中有一個情節，是毛澤東詢問毛岸英的工作安排。毛澤東不同意毛岸英進政務院，考慮的就是不能因為毛岸英是毛澤東的兒子就搞特殊化。這一做法有著重要的現實意義。一旦毛澤東的兒子搞特殊化進了政務院，就等于開了一個口子，別的高級干部的子女就無可厚非而不是憑本事進中南海了。毛澤東不同意毛岸英進政務院，就是要昭示天下，領導干部決不能搞特殊化。毛主席在對待自己的子女上為全國人民做出了榜樣。
一字千軍 QQ:957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
一字千軍論混亂原因之具體與抽象的關系(原創)
抽象代表了具體，但并非具體。抽象的混亂，必然導致具體的混亂。從具體到抽象，再從抽象到具體的過程，往往不是一次完成的。
經濟領域舉例分析。養老理論是具體老年人養老問題的高度抽象。養老理論主要是養老保障和養老保險。其實不向百姓收錢的就是養老保障，要向百姓收錢的就是養老保險。不用交錢的養老，在中國過去是實行過的。我們懷念那種不用交錢的養老制度。而收錢徒然增加保險層次的人員與費用，這些人員白白吃掉一部分費用，如果出于自私利益還未能實現社會公正全面的養老服務。中國十幾億人的養老問題要由具體現象上升到抽象的完善理論，其過程必須經過循環往復才能完成，并最終以具體性為歸宿。只有當人們對養老形成了一定的感性認識之后，才可能形成正確的抽象概念。所謂感性認識，即養老缺不缺錢？表面上國家財政困難，但是把觀察的角度轉變一下，馬上就不缺了。比如，把每年用于維穩的5140億元全都用來投入社會保障，把每年三公消費的9000億元砍掉一半用于社會保障，把購買美國債券的錢壓縮三分之一用于社會保障，立即就不缺錢了。這是個由抽象發展為具體的過程。醫療保障與醫療保險的問題同上。
政治領域舉例分析。政治應把抽象的理論具體化。任何理論都是一種抽象，而科學的抽象都科學地反映了客觀事物。人類社會本是個各種小群體極其復雜，并且小群體相互轉化滲透，你中有我我中有你的大群體。把人類社會分層分級的階級斗爭理論注定不能代表社會的具體現象。這種抽象的理論一旦應用到實踐中，其為禍之烈，其危害之大，勝過一場大戰的破壞，勝過幾次嚴重的自然災害的損失。我們的目標就是要把握具體真理、具體概念。由于抽象給整個社會生活領域的幾乎所有問題都貼上“階級斗爭”的標簽，造成矛盾擴大化，具體生活在社會中的活生生的人被抽象的概念性政治身份所控制，自然引起社會的割裂與仇恨的加劇。但這并不說明抽象的努力毫無意義。人與人之間的非道德壓迫與剝削還是存在的，具體問題既有具體分析也有抽象分析，不但要認清社會的矛盾，還不能把矛盾認識擴大化或縮小化，度的掌握很重要。如果當初把人與人之間矛盾丑化甚至夸大，現在就要糾正。比如不再以資本家或地主的身份貶低人。而如果現在把人與人之間矛盾忽視，弱勢群體的利益也不能得到保護。比如農民工連工資都很難討要回來。理論認識開始一般是孤立的、片面的。隨著認識的前進，愈是在后的概念所包含的規定性愈多，因而內容愈豐富、愈具體、愈真實。所以法律也應當愈加健全復雜詳細。而簡單化的抽象理論即使在一段時間能代表具體的主要矛盾，在長時間必然脫離具體引起混亂。
首先具體問題具體分析，對不同的問題用不同的方法解決。古時候有一神話故事說，有一次土地爺外出，臨行前囑咐兒子們把祈禱者的話記下來。他走后，來了4個祈禱者；船夫祈禱趕快刮風，果農祈禱別刮風，農民祈禱趕緊下雨，行路人祈禱千萬別下雨。這一下子可難住了土地爺的兒子們，他們不知該怎么辦才好。很快，土地爺回來了，看了兒子們的記錄，便在上面批了4名話：刮風莫刮果樹園，刮到河邊好行船；白天天晴好走路，夜晚下雨潤良田。如此一來，4個不同的祈禱者都如愿以償、皆大歡喜。沒有具體問題具體分析或聯系具體問題進行分析，就會演變成教條主義、本本主義、經驗主義，即唯理唯上唯書。
其次具體問題再抽象分析，對不同的問題盡可能的上升為抽象的理論。目前“具體問題具體分析”幾乎已經成了一切無能者的擋箭牌，他們無論在什么場合都可以不假思索的說出這句話來。這時所謂的“具體問題具體分析”，實際上就等于沒有分析。人部分地放棄了思考的權利。如科學家具體問題抽象分析是很見功力的。沒有具體問題抽象分析便沒有如此科技發達的今天。
一字千軍 QQ:957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
在分離與結合的背后(原創)
分離的反面就是結合。結合可以優化資源配置，實現從小到企業，大到世界的利益之最大化。結合的力量到底有多大呢？一根筷子，你能把它折斷，但兩根呢？團結就是力量，這句話至今是許多企業里的座右銘。一個集體如果不結合就是一盤散沙。一個組織的成員若只考慮到自己的利益，這樣只會導致做事失敗。三個臭皮匠，頂個諸葛亮。單獨的力量不叫力量，大家結合起來的力量才是力量，一個人的智慧是渺小的，大家的智慧在一起就能移山填海了。一個家庭、一個集體、一個公司、一個國家都需要結合，結合之后世上便沒有過不了的坎。
背離結合的優化資源配置原則，典型的反面例子是蘇聯經濟解體。蘇聯工業體系的特點就在于集中計劃體制下各個地區高度分工，往往一個小城鎮只負責一種配件的生產，其余物資都從外面調配，一架圖-154客機，上面的零配件來自十幾個加盟共和國。這種高度專業化的分工可以極大地降低生產成本，提高生產效率，同時可以比較平均地在國內各個地區實現普遍的工業化，保持國內均衡發展。隨著聯盟的解體，各個加盟共和國雖然手里都擁有大量蘇聯時代的工業遺產，但是他們的工業體系都是殘缺不全的，就像是一家里幾個兄弟分家，把一輛完整的汽車拆成一堆零件，然后每人拿幾個，結果就是誰也沒有車坐，零件只能當廢鐵賣了。
那么什么情況需要分離呢？對錯誤的集體行為，要有某種程度的否定。人在心靈成長中需要實踐與挫折的磨練，沒有獨立意識只會遮蔽心靈，使心靈沉淪。從這個角度說分離與結合是人類社會必然存在的現象。雖然心靈成長更多的應該強調整合而不是分離，和諧而不是對抗。但對日常生活毫無反思、毫無批判同樣有害。
結合也不全是優點。過去，人們總希望一個地方或一個單位的領導班子要團結，但今天形勢卻不一樣了，不一樣的最大之處就是出現了腐敗，在這種生態環境下，班子團結了，反而不利于內部的監督與管理，權力中心成了腐敗分子的藏身所和避風港。班子不團結就要鬧矛盾，而一鬧矛盾，往往就能牽扯出一些人的腐敗問題來。
在看一看宏觀的情況：1945年聯合國成立，當時的會員數量一共是50個。到了2000年，聯合國會員國增加到了189個國家。聯合國的成員數量在過去55年里增長了3倍。這種增長必然伴隨著恐怖、動亂、戰爭、死亡和饑荒。分析人類文明漫長的歷史，居然至今沒有走向統一與大同，背后必有重大的原因。一些研究者認為有未知生命力量長期以人類的恐懼情緒為食物，也是一家之言。
目前，分離主義幾乎遍及世界各個角落，即便在西方國家亦不例外。我們必須通過制度設計徹底將負面因素的分離事件邊緣化和非暴力化。否則，地球五千個不同的民族存在，人們很可能會看到國際體系中出現五千個主權國家。誰會為這種變化而高興呢？顯然只有仇恨全人類而且喪心病狂的東西會為這樣的事件而高興。中國古話說，“合久必分，分久必合。”分裂與兼并滋生戰爭。如此一來，分分合合，永無安寧。唯一的解決辦法是封閉聯合國的會員資格。只有聯合國大會通過凍結聯合國入會資格的宣言：不再接受新的會員國；任何新的“獨立國家”都不會獲得聯合國的承認。這種制度設計將使分離主義失去目標和動力。
分離主義的最大來源是族際間的利益與文化訴求。但我們認為，族際間交往方式和互動關系，也可以是和平共處團結協作的，也可以是公平博弈市場競爭的，并非一定就是彼此敵對惡性的拼殺。族性與分離主義之間不存在必然的邏輯關系。
一字千軍 QQ:957138271
主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
一字千軍等網友論反腐敗之“反腐敗如探囊取物”(原創)
現在網上流傳著蔣介石時代“反腐敗必亡黨，不反腐就亡國”的說法，我對此不敢茍同。其實只要如下新制度成為輿論焦點或找到個別先行者，反腐敗如探囊取物。但權力反腐不如制度反腐，制度反腐便離不開制度創新。
一、建立貪賄資金償還制度。地點選在煤礦。政府公務員貪賄所得需首先在煤礦經過勞動上繳勞動報酬完全補償貪賄金額之后，才可以判刑入獄或執行死刑。經濟責任追究不能被刑事責任追究所掩蓋。這個制度要體現嚴格執法的精神，制定的實施細則應不含漏洞。同時建立媒體或舉報人反腐巨額獎勵制度，該獎勵額應為貪賄金額的25%，重賞之下必有勇夫，獎勵額也要由貪賄人通過煤礦的勞動補償。
二、建立反貪機構競爭制度。比如在紀委、反貪局、預防腐敗局等機構之間或各自內部進行獎懲機制的建立。假設有三個人數或業務實力接近相同的機構，一年內反貪賄資金第一的，發100%的薪水；反貪賄資金第二的，發50%的工資；第三的則降為25%的工資。獎懲比例不能太小，否則無效。這個制度需要調節各個機構的編制。
三、建立“免費訴訟鼓”直播電視制度。法院應在值班辦公地點設立“免費訴訟鼓”。每天有冤屈者或舉報者敲鼓，免去一切手續和費用并在電視臺現場直播，法院每天應派出若干工作經驗豐富的法官全天24小時值班，即使夜間也不可推卸逃避。不具備電視直播條件的也要現場錄像，敲鼓者有權免費獲得錄像拷貝和拷貝工具。“免費訴訟鼓”制度據說來源于宋代包公。
四、建立專項救濟基金制度。專項體現在該基金全部來源于貪賄所得，服務宗旨是出資幫助貧困的人民及家庭，如出資解決貧困地區民眾的上學問題等等。該制度給了腐敗官員們一個可以改過自新、將功贖罪的機會，這個反腐制度的優點是減輕不法所得捐出來的抵觸情緒。原理是“堵不如疏”。
五、建立財產申報等預防預警制度。財產申報制度于08年在阿勒泰和慈溪試點。當前財產申報制度的關鍵是解決申報主體與受理部門之間的博弈，實現申報人如實申報。政府部門處級以上官員完全有必要申報，同時申報之后的公示必不可少。隨后還要建立腐敗預警制度，國家公職人員腐敗傾向或發生腐敗行為的跡象發生時預警人員應及時介入而防患于未然，國家公職人員重大決策公開制度包含在腐敗預警制度之內。
六、建立一視同仁的處罰制度。古代“王子犯法與民同罪”。違法干部不能只是寫寫檢討，做做檢查，就完事了。應該從法律程序上加以公開的審理，發現了干部違法就讓法院來審判。如果承認錯誤、寫寫檢查還可以繼續出任領導干部，這對黨和國家人民造成的更大的形象損害。需要政府對此作出專門規定或出臺專項法律。
七、建立完備的回避制度。有個人恩怨或矛盾的公職人員在事件中必須進行回避。如規定原被告對法院審理人員有主張嫌疑人回避的權利；避免政府領導干部的子女在同一部門就業的制度也應嚴格建立等等。相關人的回避制度，對于黨內反腐與國家打腐具有重要意義。應當提防有人出于私利或小團體利益打擊報復。
八、建立完善的網絡反腐制度。政府目前正在實現陽光的“玻璃缸政務”，信訪和舉報等完全可以通過網絡進行。要害在于在保證信訪人和舉報人權利不受侵害或進行保密的前提下，確保網絡反腐制度落在實處而不是流于形式。這需要所有網上案件留有所有流程的處理細節，目的是由更高的反腐機構進行核查和責任追究。
九、建立公民大額資金流監控制度。凡單次或累計的大額資金跨國流動，應在金融技術上進行阻止，即立法由金融機構建立巨額資金流動監控預警系統，所有公職人員或相關單位工資收入檢測到超出限額的情況，監控系統將發出預警，提醒技術反腐人員注意，以防腐敗分子受賄或轉移財產和伺機潛逃。
十、加快并完善建立貪官引渡制度。引渡不僅是一個法律問題，而且是一個外交關系問題、政治問題。“引渡”問題一般通過兩國外交部門之間的交涉解決。應當進一步研究實施《聯合國反腐敗公約》的具體措施。
十一、建立貪賄官員任用責任追究制度。任用貪賄官員的組織部門和相關領導必須承擔一定的失職責任。一般要求任用失職責任人員降低工資級別、大幅扣罰獎金或連帶賠償貪賄資金。
十二、廢除“巨額財產來源不明罪”的舊制度。該制度嚴重違背了“坦白從寬，抗拒從嚴”的刑事司法政策，導致隱藏放縱嚴重刑事犯罪的后果。因此應仿照新加坡1988年《沒收貪污所得利益法》對財產來源不明的，均以貪污或受賄罪懲處。
十三、建立行賄者一定時限內舉報無罪的制度。以前行賄和受賄一樣罪罰，可以說是讓雙方有利益共同體，一損俱損，所以說查處的成本也是非常高。建立行賄者一定時限內舉報無罪的制度就可以瓦解雙方利益同盟關系。
十四、建立獨立的反腐調查制度。將反腐納入國家總體的領導體系，納入“可控”的軌道，即反腐人員在編制和收入上脫離地方機構。同時該獨立的反腐機構定期向人大匯報，有自己的工作程序以便于接受最廣泛的民眾質詢。
沒有制度創新，一切很可能成為空談。如何貫徹“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的精神，關鍵中的關鍵就是這些制度創新。雖然法治比較復雜，但比較人治的無規律性，我們寧要法治。
一字千軍 QQ:957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
讀書多少為好的標準在于深刻性(原創)
讀書目的是為了獲取知識，學習本領，增長能力，但要問讀書多少為好的話，只能看怎樣對達到這個目地作出的功勞最大。
書是記載知識的工具，書中的知識是前人豐富的經歷，而一個人的生命是有限的，我們不可能每件事都從頭經歷一遍，每個道理都從頭推理一遍，所以說站在前人的肩膀上去創造，接著別人走過的路繼續往下走，才是最實際，最有效率的。磨好手中的刀再去砍材,才能事半功倍。這就是理論先行的關鍵所在。
但古人還有一句話：“行萬里路勝讀萬卷書”。這句中國老話成立的前提就是深刻性。書讀讀到成為某個領域的專家這種現象固然存在，但也有讀書讀傻了偏離實際的情況。所以深刻性在這里扮演了一個更重要的標準，這個標準是讀書多少乃至經歷實踐多少的決定性因素。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。這句話表達了讀書讀得好就可以得到黃金屋和顏如玉，顯而易見書本上的知識如果理解深刻的話是有大用處的。怕的就是沒有深刻理解，而讀書之外實踐中的美麗視覺、觸覺、嗅覺、聽覺以及味覺，顯然要比嗅不到聽不見更不能觸摸的文字在深刻性上有所區別，讀書量多少只是認知的不同途徑罷了。
書讀少了，實踐經驗也能夠讓人成長，進而達到了人性的升華。經歷過實踐的磨練，人會懂得珍惜，了解了什么叫幸福，這個過程，促進了讀書中理論的理解。反過來，要達到一個更高層次的精神提升，多讀書是一個很好的途徑，充分的理論準備指導了實踐并驗證了實踐經驗。當然如果理論準備不足，書讀得太少，不能以理論觸類旁通，博采眾長，不能把他山之石拿來攻玉，這也是閱歷膚淺，將會遭受許多挫折，也許也會走很多彎路。
讀書的標準應當也必須是深刻性。我們已經不需要去做一個試驗來驗證水是由氫和氧組成的。我們完全可以從書本的理論和實踐中知道這個事實。所以閱讀一定數量關系緊密的書是成功的前提。沒有這一定量書的理論基礎，奧本海默做億萬次實踐也不會造出原子彈。書若是讀得囫圇吞棗，不求甚解，沒有深刻性標準的判斷，無情的現實會將讀書人打成個“無用”的惡名，眼高手低的壞毛病都對不起那么多的名著經典。三國馬謖精熟兵法要略，能指點行軍打戰，但在實際的軍事實作中，剛領軍就造成了街亭失守，上演了一曲諸葛亮揮淚斬馬謖。古人有云：盡信書則不如無書，這即是對書的深刻性的懷疑。
哪些書重要，判斷它的深刻性，從而在這方面成為專家；不進行深刻性的判斷，即使互聯網的出現，學的東西再多也只是高級“填鴨”而已。如今已經進入到了信息時代，圖片、錄像、電視、衛星、網絡等等，已經能讓人們足不出戶就體會到萬里之遙，我們坐在家里通過網絡就能獲益非淺。尤其是電子書的出現讓我們站在前人的肩膀上更加快速的前進。廣泛的讀好書使人知理，讓人學會為人、做事、生活。
以炒一個菜舉例，先選擇相關重要的烹飪書籍學習理論，可是真正做起來，卻未必能做成功，所以還得不斷的練習，在實際操作中學到最真實的做菜的方法，才有可能做出香噴噴的炒菜。并不是非得讀書多才能成功的。我們現在社會上仍然有很多讀書少的人生活得好的例子。這是為什么呢？因為那些人他們雖然圣賢書讀得少，但他們卻在不斷的實踐中獲取了更加有用更加深刻的知識。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
論企業文化與企業制度的邏輯關系(原創)
有人爭論企業文化與企業制度哪個更重要，其實企業文化與企業制度的邏輯關系是雞生蛋蛋生雞的關系。我們說究竟是先有了雞還是先有了蛋？其實這個邏輯的中心或許并不是在誰先誰后的問題。無論是雞在先還是蛋在先，無論是蛋還是雞，總是會生生不息無限擴大的。如果用這種思維來處理事件只有一個結果就是：問題被無限的放大，直到變成一堆蛋和一群雞！
企業員工是存在惰性的，需要施加兩個力。這兩個力就是企業文化和企業制度。企業文化是企業的經營理念、價值觀念、社會責任、經營形象等的總和，是企業個性化的根本體現，是企業生存發展的靈魂。企業制度指企業的各種行為規范和規章制度，良好的制度可以助力企業的快速發展。企業文化與企業制度之間是相互融合、相互促進、相互交替的關系，也就是說它們雞生蛋蛋生雞式的邏輯關系已經進入無限循環。
企業文化就是一種柔性的管理手段，而制度是剛性的，文化和制度并存于企業，它們這種雞生蛋蛋生雞的關系在于你中有我，我中有你，軟硬結合，剛柔相濟，這樣員工既有價值觀的導向，又有制度化的規范。企業文化補充了企業制度剛性的弱點，有效地消除了員工對制度控制的抵觸性，企業制度則提升了員工的貫徹執行力，是企業管理的輔助工具。所謂剛不可久，柔不可守。企業文化沒有強制力，是靠員工自覺來執行的，企業文化我們可以把它認為是企業經營的道德規范，員工行為違反企業文化，會遭到輿論的譴責；而企業制度具有強制力，它的正常運行要有強制力來保證，企業制度我們可以把它認為是企業的法律, 員工影響或違反了企業目標的動作或行為，就要受到懲罰。
首先，制度可以生成企業文化，制度的形成保證了企業宗旨、企業精神、核心理念與價值觀的實現。一個沒有好的管理制度的企業，它的企業文化也是混亂的，亂哄哄就是它的企業文化。如果有人說某一個企業的企業文化非常好，那么相應的，這個企業的管理制度肯定是嚴明的、規范的、得到員工擁護的。其次，企業文化可以生成制度。企業文化提出來時口號非常響亮，如何落實？文化理念本身需要規范才能著地。文化理念的東西要真正付諸實踐，必須衍生成具體的制度，如果不能衍生成具體的制度，這樣的一個理念肯定是不行的。企業文化強勁的公司，都是明確地向員工指出企業的制度。企業文化要真正起到驅動員工積極工作的效果，就必須和每一個人的具體利益直接牽連起來！自然，這其中的直接媒介，就是企業的制度或者規則。
健康的企業文化需要有一套健全的管理制度來做支持，健全的管理制度也需要有健康的企業文化來推行。沒有文化的企業制度會導致人的機械化，沒有制度的企業文化會導致企業停滯不前。企業文化和企業制度不是哪個比哪個重要，而是同樣重要，兩者相輔相成。制度與文化應相互補充與協調。企業制度與企業文化對于一個企業來說都非常重要，二者缺一不可，只有這樣企業才可以平穩的向前發展。所以，企業文化和企業制度基本上可以稱作兩駕并駕齊驅的馬車。我們需要平衡使用“軟實力”和“硬實力”。“軟”是軟到員工的心里，讓員工覺得得到了所需要的，付出是聰明而值得的；而真正的“硬”也是硬到員工的心里，讓員工覺得必須要遵守。既要講“軟”道理，也要用“硬”規則，二者巧妙結合，效果自然會好。
我們要向海爾、聯想、遠大空調等優秀企業學習，這些企業通過企業文化與制度的建設取得了非凡的業績。企業文化與制度的建設應當引起我們的重視。但我們不要陷入雞生蛋蛋生雞的詭辯游戲，真正重要的問題是能否真誠的建設成富有特色的而不是口號式的企業文化與制度，這便需要廣大員工艱苦的努力。尤其是企業領導，在管理中不能給人感覺“一會軟、一會硬”的混亂感覺。之所以會出現混亂，往往是因為領導的情緒化，領導缺乏內在的一致性：當心情好的時候，對員工的不合理行為常常“寬大處理”，說幾句就好了；而心情煩躁的時候，對同樣的不合理行為則會“狂風暴雨”一通。原本不管是“軟”還是“硬”，都是為了讓員工懂得行為規則，學會自我控制；但這樣情緒化的“軟硬兼施”，只會讓人覺得行為結果取決于人的情緒，與自己怎么做無直接關系。說到底，這還是一個“一致性”的問題，不僅“硬”要強調一致性，“軟硬兼施”也要講究一致性。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
不作為不是“無為而無不為”（原創）
當今有毒食品泛濫與行政機關不作為有很大關系，最終不作為的結果，是行政機關自己也大部分吃上了不安全的食品，這便是咎由自取，不是誰都能吃上特供食品的。不能超前防范的不作為同時也導致了眾多食品行業在媒體曝光后遭受滅頂之災。
不作為是能夠實行而不實行的行為。不作為者往往用生硬推糊哄等方式來對待工作。這些人多為政府職能部門中失職、瀆職、懶政的工作人員，他們在履行職責過程中玩忽職守，沒有盡職盡責，致使公共財產、國家和人民利益遭受損失。個別官場生態惡劣的部門或單位，干的不如看的，看的不如搗亂的。長此以往，大家只好明哲保身，事不關己，高高掛起。對于失職瀆職者的不作為行為，關鍵在于要讓官吏之間撕破“臉皮”。如果大家都憚于人情，做老好人，專講官套話糊弄上級，老百姓需要全當看不見，全社會就無法形成良好的風氣。
新華社近日有一條消息———河北省在短短兩個月內，查處894名官員，有的摘掉烏紗，有的調離崗位，最輕的，也是“誡勉談話”。這894名官員，“罪名”就是“不作為”。衙門之間推諉扯皮，上下之間閃爍其詞，這種“不作為”也是一種腐敗。官員應當在其位時必須謀其職，如果行政不作為，那誰來為百姓做主啊？官員不作為，不引起民憤才怪。
行政不作為最最明顯的表現有兩個。
一是官官相護：本來應該對付的贓官惡吏由于當權者自己害怕遭到報復就睜一只眼閉一只眼，從而使當權者自己也淪落為贓官惡吏。好的官員隊伍理想的狀態應是爭論斗智，官員相斗，百姓得利，而官官相護，弊端便不能被揭露，從而后患無窮。
第二個則是空話套話：說一些毫無意義的空話套話是不會犯錯誤的，但也絲毫不能帶來益處。同時耽誤了大家很多的寶貴時間。尤其是開會時大家因聽空話套話一起磨屁股，這是一種典型的精神折磨。百姓真正需要的是實干家。百姓不想聽那些“改善民生”一類的廢話，難道“改善民生”還需要翻來覆去地強調么？那不是明顯的有權者自身的工作職責么？有人以為空話套話乃至空洞哲學可以帶動實際的工作，但實際弊遠大于利，空話政治只能產生形式主義。
這兩種行政不作為危害到了整個國家從上到下的良性運作。這是產生貪腐集團和無能之輩的重要原因。 但是我們還要考慮到相反的情況，即亂作為。而杜絕亂作為的一條重要策略就是“無為而無不為”。所謂“無為而無不為”，具體講就是當權者不要干擾社會各項事務的正常運作；不要用強勢思想擾亂人的正常思維；不要用政治權力介入本屬于娛樂范疇的文藝創作；不要進行一些拆了建建了拆的折騰式項目；不要改變本來正確并良性運作的經濟模式；而最重要的是：不能全盤否定前人的經驗，換句話說最重要的“無為而無不為”的表現就是能夠繼承前任工作人員的工程項目，文化思想以及人事框架，而不是推倒重來以致前功盡棄。
早在漢武帝之前的漢代社會，統治階級采用老子的“無為而無不為”來統治國家——也就是無為而治。在政治上出現了空前的盛世。
“無為而無不為”，是以靜制動、以退為進、以逸待勞的戰略戰術。作為道教宣揚的一種思想。它是通過無為而治，而達到無所不治（統治者好像什么都沒做，但天下得以大治）的治國境界。“無為”是不做任何違反自然規律、有損道德規范、違反社會法則，有害眾生的事。老子所謂的“無為”，主要是“輔萬物之自然而不敢為”，即不自作聰明，不添亂。以曲求全、以柔勝剛。有管理而不干涉，有君主而不壓迫，讓人民自我發展，自我完善。
但這里還是要有所作為，只不過這里的“為”不是一種對人或物的制約或管束，而是一種使人或物能順其本性得到合乎天道自然的發展。好比太極拳，看起來軟綿綿的，但以柔克剛，四兩撥千斤，以守為攻，后發制人，是極聰明的搏擊藝術。無不是不，不不是無。無為而無不為，無為是有所為有所不為。
區分不作為和“無為而無不為”，標準是人是否有極佳的智慧，從而在工作需要的領域有所作為。所以“無為而無不為”決不是什么也不干的不作為。人心中要有大愛，是在無為之中變有為，順應大勢則能心想事成。
一字千軍 QQ:957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
國外的管理未必就先進（原創）
很多人一談起國內某些事情糟糕的時候，總是說在國外如何如何。這樣的現象很片面。因為還有反過來的情況，墨西哥灣漏油事件就是個很明顯的反證，他們的先進的管理技術體現在哪里呢？理想的處理原則應當是融合中外好的經驗，而不是盲目的認為“外來的和尚會念經”。我們完全不必只學外國的，中國自己也有世界聞名的管理人才，如海爾首席執行官張瑞敏，在英國《金融時報》“全球最受尊敬商業領袖”排名中，他就榮居前列。
某些部分老外的管理制度很專業很厚重，我國的許多企業通過學習也建立了厚如詞典的管理法案。但事情又走向了另一個極端，這種厚重越來越文牘主義，原本作為管理手段的文牘案卷掩飾遮蔽工作目的本身，煩瑣因循的程式化形式化文書表格至上，不務實際不求實效的管理作風出現了。各種層層轉發再轉發的文件和密如織網的蓋章又蓋章的審批見證了文牘主義的爆發。
明顯國外的管理理念并不一定先進，有些就歸結為一條：“利益最大化”，這種所謂的先進理念指引下，企業哪里還會大發慈悲顧及中國人的身體健康和生命保障，因此重大安全事故屢屢不斷，據一份涵蓋深圳等地區的專項調查表明，僅外商獨資企業發生工傷的比率高達26％！這種所謂“先進的管理”無非是一套快節奏、高強度、超負荷的操控體系！職工“起得比雞早、干得比牛累、吃得比豬差、睡得比狗晚”的現象比比皆是！
還有最可怕的一點：“國外的先進管理技術”很可能是陷阱。某些人士一眼就能看出和國外串通一氣，寫出一些老百姓根本看不懂的“管理論文”，以此來誤導中國人民，實際卻在一步步出賣國家的利益。事實上，美國和西方需要的是一個廉價的“中國工廠”，而不是一個擁有自主知識產權，擁有大量高科技人才的中國！我們應當看國外都做了什么，而不是看他們都說了什么。按他們說得去做而不是做的去做就會掉進陷阱里。我國的巨額外匯很可能全打了水漂。
國家層次的管理若引進國外的管理技術應非常慎重。不能拋棄原先很成功的管理經驗。我國開國后建立了獨立的，門類齊全完整的基本現代化的工業體系，醫療衛生防疫體系，工農福利體系，說明計劃經濟這種經濟管理手段有一定的優勢，而在引進外國的“先進”的管理技術之后，－是賣工廠賣資源賣土地；二是污染水污染土壤污染食品副食品；三是工人失業大學生甚至 于 博士失業或自殺；四是騙坑拐騙黑假無所不有，所以警察越來越多等等；而最大的失誤就是教育，學生負擔越來越沉重。我們為什么一定要“我國是市場經濟”的承諾呢？住房、教育、醫療市場化的改革在中國終于被證明不成功。住房市場化讓城市居民買不起房，教育市場化讓農村子弟上不起學，醫療市場化則讓所有人看不起病，這些改革都是極端市場化了的結果。也許從走向對計劃經濟的極端認識，接著我們走向對市場經濟的極端認識后，才有可能再回到中間的理想狀態。其實國外也是計劃市場手段兩者并重的，而越是高層，進行計劃管理的人才標準要求也是越高。
一字千軍 QQ:957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
從目的與手段的關系看社會(原創)
以前是掰開褲衩看屁股，如今是掰開屁股找褲衩，這告訴我們要注重事物變化的細節。
必須正確看待目的和手段的關系細節。目的是活動“所追求的那個東西”,手段是所有通過別的東西的作用而使目的實現出來的 “居間步驟”。在政治領域，有人搞不清目的和手段，造成國富民窮的現狀，其實國富只是手段，民富才是目的，所以應當增加百姓的收入以擴大內需。在教育領域，教師和家長把教育當手段，眼中就會只有考試的分數，心中就會為了提高分數而不擇手段，教育則會異化成為應試升學的工具，孩子的精神世界是否快樂，心靈的成長是否健康，人格是否健全等等一切的一切則成為空談。最大的混亂是計劃與市場兩大經濟發展手段，從目的的角度去理解市場或計劃，而不是把它們看作手段，經濟就會變成僵化不變的東西，不會隨著情況的變化而變化，目前人們有種把市場置于超越一切地位的錯誤觀念。
當改革開放的手段提出來之后，為了防止這種手段變成目的，應當將其它手段一同展示并將目的實現手段的描述周密化，這樣才能不會造成漏洞，也只有這樣才能防止手段成為喧賓奪主的東西。我們是要改革開放，但這是對錯誤的政策路線進行改革，連續不斷的改革破壞了正確路線的穩定性，這就是明顯的折騰。就象治病，病好了就行了。如果病人已經好了，還繼續給他吃藥，最終會把他毒死的。我們也要開放，但開放的是我們自己所不能完成的工作，而不是進口一些我們本就不需要的商品，或者賤賣資源卻不顧子孫后代的利益。
改革開放作為手段之一與其重要性并列的其它手段還有維持或增加百姓福利、保護環境、廉政反腐、科技創新、國防建設等等。這些實現目的的手段與改革開放的手段沒有高低上下之分，不應有中心與非中心的重要程度之差別。但是當我們把改革開放作為中心手段擺上臺面甚至將其作為目的之后，混亂便隨之產生了。所以，改革開放只是手段，不是目的，達不到發展的目的，任何手段都應該遭到質疑。同時任何其他的方法也都應該進行考慮。
目的和手段之間有一種必然的關聯。每種手段在各自的領域又會成為小的目的或目標。目的和手段一定條件下可以互相轉化。所以將目的或目標詳細闡述有極大的必要性，簡單的目標會導致手段也簡單化。
比如把政府的目標定位為GDP增長百分之幾或者翻幾番，這種政府的理論描述有時還不如某些微觀組織完備。如某些企業對目標的理論描述絕不是簡簡單單的百分之幾的利潤率，而是比較復雜涉及各個方面。舉個小公司的范例：慈溪市假日旅游服務有限公司的目標包括就有輕松愉悅的環境；團結有力的群體；規范有序的運作；真誠周全的服務；賓至如歸的口碑。哪一條的目的都比有誤導嫌疑的利潤率要好。
再來看政府忽視的手段，一是百姓福利及社會保障。改革開放初期大批工人下崗、退休人員生活沒有保障！二是保護環境。2007年中國環境綠皮書指出：中國的生態環境“局部治理，總體惡化”。特別是大江南北，非旱即澇；長城內外，沙暴連連。三是廉政反腐。人民網等消息：2004年，我國一年的公款吃喝達3700億元，相當于“吃”掉了全民義務教育經費。四是科技創新。高端技術制造業嚴重依賴進口，象汽車業沒有像樣的自主品牌。五是國防建設。空軍戰斗機的數量不少，但只相當于美國五十年代的技術。這些領域由于沒有列入與改革開放同等的重要地位，將會與改革開放發生嚴重沖突。
固然生活水平的提高是個大目標，也不能為達目的不擇手段。實際上，手段還是要進行選擇的。如果手段本身違背了目的或其它手段，該手段造成的負效大于目的應產生的效益，那么這個手段是應該進行修正的。
一字千軍 QQ:957138271
主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
安邦定國十四策(原創)
一、福利最大化
雖然人口眾多的原因不能全部實現住房、教育和醫療的全部免費，但一定要將福利最大化，要將福利的投入達到最大程度或最大比例。福利也是生產力。福利拉動經濟增長的原理同內需拉動經濟增長的原理是一樣的。因為一個國家的經濟不是靜態的，而是動態的，不是這個多了就那個少了，而是這個投入多了那個反而更多。即使出現國家赤字也要增加老百姓的福利，因為財政赤字體現了國家經濟的未來增長。
二、政府博客化陽光化平民化
從上到下有條件上網的政府部門領導，都應當在網上開設博客。通過博客處理工作，解決日益嚴重的上訪事件。博客上要公開自己的財產收入、家庭住址、電話郵箱、工作范圍以及工作處理流程，當然屬于保密范圍的除外。尤其是財產收入要透明，不接受或有異議的人必然有貓膩的存在。另一方面政府部門應當開放辦公地點的廁所給平民，同時將保安力量轉給小學生學校，以吸引報復社會之殺人狂的注意力。
三、給未就業學生退學費
凡在中專、技校、大學院校等職業院校畢業的學生畢業后兩年找不到工作的，該學生應能討回至少一半的學費，兩年后四年內找到工作的學生應將退還的學費的再一半返還學校，以此類推。之所以采取該項措施目的在于優化學生的知識結構，拉近所學知識與所干職業的距離，增強知識的實用性。學校對學生的評價標準應趨向多元化，但不能演繹為多元化的多種負擔，即不能由考分一種負擔變成德智體美勞的多種考核負擔，這里強調的是學生發展的自由，并最終有工作可做。
四、收入向苦臟累險行業傾斜
目前中國“國富民窮”，需要向例如石油鉆井行業等職業提高勞動者的收入。某些行業幾乎苦臟累險的特征都占全了，但多年來職工收入很低，應當至少翻一翻。同時降低高級管理層的待遇至該單位平均收入水平的三倍以內。徹底解決管理層自己給自己定薪水的弊端。所有提高收入或收入傾斜的行業其提高量或傾斜量應上網公示。決策者要公示自己的理由和責任。
五、廢除中考高考；廢除擇校費；廢除英語的強制學習
考試經濟已經讓學生對無用的垃圾知識不堪重負。廢除中考高考后學校采用自主招生。非職業院校要均衡教育資源，從而為廢除擇校費做好鋪墊。在盡可能廢除考試的前提下還要增加學生的睡眠時間。帶來的問題是依靠考試生存的老師和專家怎樣安排好未來的工作。同時廢除英語學習的絕對性地位，成人職業職稱晉級考試也應廢除這個項目，英語浪費了人們過多的時間，阻礙了對其它知識的吸收。
六、虛假廣告追究連帶責任
過多的假冒偽劣產品是通過許多名人和廣告企業及廣告演員而送到消費者手里的。如果某產品出現了質量問題，參與的名人和廣告企業及廣告演員，甚至配音者也要承擔責任。制定出相應的法律條文或效仿西方相應的法律，落實相關的監督者和監督電話，需要很多細致的工作。對于發布虛假廣告的媒體如電視電臺報紙，這種連帶責任應當同樣進行追究，不能給欺騙行為任何的生存機會。
七、安樂死合法化
世界上有些國家已經將安樂死合法化，這是一門出世的事業，該法案的頒布可以讓很多人幸福的死去，如垂死而又無希望治愈的病人。但這個法案要規定國家公證部門履行監管職責，防止該法的濫用。
八、生存權高于發展權
小民百姓的生存是首要的任務，這就要求城市允許一些不當的生存方式，如在某些地方擺攤設點。那種城管來了小販四處逃的現象必須杜絕。允許農民進城販賣農產品而無需管制或索要執照等。即使進行管理也應當是簡單的，即不能索要稅費和管理費，應照顧最底層百姓的收入，同時發給固定的號牌，以便在糾紛產生時可以追究責任。這樣做大大方便了市民的購買行為。生存權高于發展權的原則要求城市市容的指標或目標必須淡化甚至取消。生存權高于發展權的另外一個表現是國家應以民生為主，放棄耗資巨大如建航母等行為而改善百姓的具體生活，這是避免國家走向極端的原則之一，幾百億的航母一顆廉價的導彈就可擊沉。
九、嚴厲打擊傳銷
傳銷打擊不力，根因是相關法律跟不上，未能嚴厲的震懾住這種實質是詐騙的犯罪行為。反應了國家上層建筑軟弱的一面，無效率的一面，有漏洞的一面。認定傳銷等同于詐騙，核算其欺騙數值而給犯罪行為人定罪，才能有力的制止這種行為。傳銷等欺騙性推銷是我國福利水平低的結果之一，很多人因生活得不到保障而又無法找到工作被迫走向犯罪。
十、大力發展文化產業
文化產業的發展必須首先解放思想。而解放思想這種觀念本身就需要解放。因為解放思想不是停留在口頭上，也不是讓人去解放，自己卻坐收漁翁之利。解放思想需要付諸行動，最起碼在出版書籍上不能有書號或刊號的限制，不能收取任何的書號費。干涉文化創作自由會造成大量垃圾文化產品的產生，并浪費了老百姓的注意力。文化產業的禁錮將直接導致人民精神世界的貧乏，如今電視劇不停翻拍情節雷同的故事說明了這一點。
十一、杜絕虛假的經濟增長
如果不同時期某人擁有的房產數量相同，那么實質上財產是沒有增長的。對國家而言看貨幣數量的增長不如看貨幣購買力的增長。經濟增長如果不伴隨福利的增長，很可能是在吃老本。而電視上虛假廣告尤其是醫療保健用品帶來的增長更加是虛假的經濟增長，它掏空了老百姓的錢袋卻對健康無益。反過來有些增長非但不虛假，反而是實實在在的經濟拉動。如人民對選舉經濟有熱情，有需求，這就是價值，是精神上的無形資產。
十二、博彩業和成人娛樂業合法化
彩票行業本身就是賭博業之一，賭博業全部合法化不代表允許國家的所有地區都可以開辦賭業，應支持較貧窮的地區開設這個行業，其目的就是扶貧。不允許該行業合法化會造成賭博資金外流，造成巨大經濟損失。成人娛樂業合法化可減少強奸罪的數量，防止人性壓抑的人走向變態。但成人娛樂業所受到的阻力來自濃厚的封建歧視。開辦賭博業和成人娛樂業要有相關的法律制度保障以及衛生檢查制度，同時防止該行業由娛樂業轉變為黑社會的惡現象。
十三、提高法院執行力
法院各級部門的執行完結率若為80%，則當年扣除20%工資給勝訴方，執行完結率若為20%，則當年扣除80%工資給勝訴方，并無限期延續，直至案件得到徹底執行為止，這種反比關系適用于法院外的其它公權力部門。法院執行功能類似企業的銷售功能，都是最后一關卻起著決定性的功能。
十四、國家戰略保密化
一個國家的戰略應當是保密的或不透明的，而已知的或明確表述的對內對外戰略很可能被敵對勢力利用。如“韜光養晦”方針的提出對保護領土領海不利，這種泄密造成談判處于下風，有爭議的地域被周邊國家強占。所謂保密化就是不說但心里有數。而戰略對話盡量避免成為泄密對話，除非是相互交換秘密。
一字千軍 QQ:957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
被單身---純屬虛構小說，切莫對號入座(原創)
浩子的思想比較先進，比如在過去大家普遍都清貧的時候，他卻主張高薪養廉。但經過一段特殊的經歷后，形勢發生了變化，高薪養廉的思想已經不再先進，如今流行“二奶養廉”，還有的人甚至發展了他的理論，達到更高的水平，如“豪宅養廉”。這時才發現：剝開高薪養廉的貓皮，里面竟然全都是貓膩。此時再反對高薪養廉已經來不及了，養尊處優的領導干部同志反感浩子的思想轉變，把浩子送進了精神病院，精神病院是個變相關押不同意見的場所，一旦關進去并強迫吃了藥，精神殘疾可能將伴隨這個人的一生，這個名聲甚至可以剝奪這個人的生育權，言論權等等。領導干部同志的心硬度極高，他們寶貴的心臟可以加工成玻璃刀切割玻璃，天然金剛石都大為遜色，狼心可能都沒這么硬。
這么一位心地善良的人遭此橫禍，是在出乎浩子的意外，因為浩子還是個信佛的人，對佛爺極端的虔誠，按理信佛的人應當四方神仙護佑，結果現在手拿殘疾證，求生不得求死不能。人家領導干部也有正當的理由，貪官有才能而清官誤事，大家都腐敗所以法不責眾么。好像老百姓應當感謝他們腐敗似地，那些因腐敗制造的豆腐渣工程等等也可以忽略不計。
矛盾的現實催生了浩子出家的欲望，但浩子戒不掉吃肉，另外考慮到植物應該也是生命吧。不知佛祖們平常吃東西否，是不是跟我們平常人也一樣。浩子猜和尚大師吃石頭？后來一想應該猜錯了，佛祖們該是吃屎的吧。不然寺廟里怎么會那么威武！到廟里去看，那些伺候神像的和尚跟高薪養廉的領導差不多，一臉趾高氣揚。遂肯定了這一結論，佛祖的確是屎殼郎一類的生物。和尚對浩子的遭遇解釋道：因果報應，并不是誰的因就得出誰本人的果，而是腐敗領導的因報應在你身上了。
由于吃藥造成的疾病浩子開始了被單身的生活。這種被單身實質不是被單身，而是被陷害，而且是以最正當的名義即治病來陷害。
這個世界上，被單身的確能讓人在一段時間一蹶不振，但世上還有被自愿被失蹤被就業被自殺，他的被單身斷不至于讓人送了性命。浩子知道，除了愛情之外，還有很多的事情可以做，還有很多很多東西是比愛情更為重要的，一切都取決于人本身的心境。一蹶不振的時候，的確覺得這個世界上除了愛情沒有別的，但生活太現實現實太殘酷，經歷過這個被單身的人會明白，其實所謂愛情真的算不了什么，沒有愛情，照樣可以生活。愛情只是生命中的一小部份，雖然很重要，可是并不能取代友惰、親情、工作、學業在人生命中的地位。放棄愛情是一種痛苦，爭取則有可能是一種欺騙。浩子不想隱瞞女孩子自己的狀況。人有時候為什么一定要在放棄和爭取之間左右為難呢，而理智堅強的人不會崩潰。
也許類似狀況的其他人能夠理解浩子，因為人處于極端傷痛之中的時候，一葉障目就極有可能。這時移情另外的事情，對醫治心理創傷，有時真的很有療效。一葉障目，不見森林。當局者迷旁觀者清，很簡單的事情，往往被無限復雜放大化了，世上沒有什么人什么事放不下。被單身固然慘，但想想比浩子更慘的人吧！還不是人自己給自己煩惱，自己給予自己痛苦？人應當振作起來，要知道，即便真的生不如死，也得活著。至于活著干嘛？上班掙錢啊，掙來錢后花錢啊，有時間去看看電影啊，網上看看帖子啊，有朋友的話聊聊天啊。
高薪養廉的領導們把浩子打入谷底很多年了，在浩子想要振作的時候說這是天要亡你，吃過藥的你智力不及原來的一半。浩子說：就算是天要亡我們這些人，我們也不會束手待斃，縱然是螳臂當車，也要竭盡心力和天斗一斗，便是最后落敗身死，心里也不服。天要亡我！我必逆天！逆天這種雄心也是被老天爺逼的，善良、腦子快、又有些執著的浩子有這個結局，反證了老天爺的邪惡本質，老天爺的邏輯是越墮落越正常。“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。”毛主席這句話講得太好了。浩子翻譯過來就是：how much the bravery you have，how big the problem you handle，and how many the successes you receive。天也是紙老虎，只要想開的話。
浩子放低了姿態，接受了現實，坦然的接受現實賦予的這一切，這其實是需要勇氣和過程的。而人是一種天生就討厭接受現實的動物。不會滿足于現狀的人不會接受現實，所以浩子知道放低姿態非常難。想通后下一步就是如何掌握自己的命運？世上萬物都有規律，沒有規律的事物是不存在的。人是萬物之靈，更有自己的規律，因此掌握自己的命運，就是研究人的運動規律，這就要求不斷的學習，想辦法克服作為人生常態的困難。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
雙重標準面面觀(原創)
這個概念很明顯。比如對別人要求艱苦奮斗，對自己卻 “高薪養廉”；對國內生產低水平的劣質商品，出口到國外的卻嚴格檢查；公務員可以一次又一次的漲工資，普通勞動者漲工資卻非常難；在國外市場不使用轉基因原料，而在中國市場卻大量銷售含有轉基因成分的食品；還有引起極大憤慨的退休雙軌制，以及國家間對恐怖主義的不同定義。
實施雙重標準，有無意識狀態下發生的，也有處心積慮故意為之的。對待自己的事是一個標準，對待別人的事是另一個標準。雙重標準是人類社會的常態之一，如果沒有權威人士將標準規定為普世價值，自然會造成許多無意義的爭論與沖突，和諧共處的空間就會越來越小。這時表現出來的就是誰有能力讓其他人接受自己的雙重標準，不管是自愿的還是強迫的，有利則和之，無利則拒之，把己所不欲勿施于人的勸告拋之腦后，“只許州官放火，不許百姓點燈”。布萊爾的外交政策顧問羅伯特·庫柏說得話非常直白：“對于我們自己，我們遵守我們自己的法律；當我們在叢林中行動的時候，我們就要運用叢林的法律。”
雙重標準由來已久，無處不在。
雙重標準的“不義”性質在小的方面構成某個人的人格缺陷，如在征婚時，有的男人要求女友必須為處女，而自己以女性朋友的多少進行炫耀；在官場里，大貪官嚴厲要求屬下清正廉潔，但背地里卻大搞貪污腐化。某家庭兩個孩子同時犯了錯，打不喜歡的一頓板子，卻給偏向的孩子買可樂喝。
雙重標準的“不義”性質在大的宏觀上阻礙了世界大同的趨勢。通過仔細觀察我們發現美國執行雙重標準是最明顯的，這一點連美國自己的主流媒體也不否認。因此必然造成國際關系中的不平等。這種不平等反過來成為其他國家口舌攻擊的理由。在核問題處理中，美國可以允許印度等國家擁有核武器，對伊朗，朝鮮擁有核武器卻百般阻撓，這個死結就是美國實施雙重標準形成的，美國至今沒有批準《全面禁止核試驗條約》。所以解決的辦法只有以身作則。
甚至在神話傳說里雙重標準也大行其道，在西游記里有后臺的妖精都被帶走了，沒后臺的都被孫悟空一棍打死了。
致力于標準的普遍適用性有時在管理上非常困難，要想消除這種雙重標準的短視習慣，我們自己就要完善相關的法律法規，只有如此才能減少誤會，所有問題才能得到根本解決，我們應當一視同仁，而不是厚此薄彼。正所謂“王子犯法與庶民同罪”。如果“刑不避大夫”，則必然體現為弱化雙重標準。很多專家抱著雙重標準不放，壓制問題掩蓋矛盾，他們最后終將會自己種下的苦果自己嘗。只有盡最大的努力統一標準，人類才將會走向和諧共贏的道路。而在文化宣傳上，我們大家何時能夠真正懂得將心比心，何時能夠學會設身處地，站在對方的立場上考慮問題，什么時候才能形成“人人為我，我為人人”的社會軟環境。
還有些雙重標準是自然規律，舉個看人下菜碟兒的例子，千萬富翁穿著背心拖鞋進五星級賓館會通行無阻，但若是窮人也衣著樸素，那無疑會遭到保安的驅逐。對于這樣的雙重標準，真正的實力才是真正的標準，自身過硬，說話做事才可能硬氣。
男女情感領域的雙重標準更是自然規律，得到的多一點還是少一點，性格的強硬還是溫柔，這些就不能不講究寬容。男人找女人的標準是既要聰明又要會裝傻，女人找男人的標準是既要男子氣又要看起來好溫和等等，雙重標準的出現源于人情感需求的復雜性。
作者：鐵血男刀 http://981910933.qzone.qq.com/
被忽視的地理成本(原創)
地理成本實質就是某個組織辦公地點之間因為距離因素導致的運輸成本，信息溝通成本和管理成本。
舉例而言，有個石油企業的各個分公司不是聚集在一起，而是呈現很大的分散布局，它需要勘探啦，鉆井啦，采油啦等等，然后要煉制啦，最后要銷售啦。假如勘探在河北組織，鉆井在遼寧設置機構，采油在山東。但是必須在北京煉制，然后要賣到國外。這里面必然要運輸設備材料，就要把這個運輸費算到成本里面；當然還要溝通各處組織生產，這里就有一個信息流通的費用，各種經營活動所產生的會議交流都需要溝通信息；最后還有管理的成本在里面，為了節省勞動力和原材料的費用，尤其是目前全球化生產環境下，節省的費用可以抵消部分或全部分散布局的交通成本。
干任何事情都會有成本，雖然分散布局不一定成本高。但我們要理性的控制成本！人們對于有的成本斤斤計較，有的卻視而不見，或者忽略不計。地理成本便是這樣一種成本。私人企業對這種成本的發生非常敏感，所以我們在這里特指的是國有大型企業或組織，他們由于企業的產權不是私人的，國有企業虧了或賠了甚至倒閉了，對地理成本這一概念仍然非常遲鈍。
地理成本的控制問題在微觀和宏觀上說到底就是統籌規劃問題。大到一個國家，其國家龐大交通網絡體系的設計就是地理成本問題。交通網絡成本的最優化優先于所有其它產業的最優化。地理成本的降低將開辟更加廣大的市場，并直接影響一個國家或地區的生產力布局。另一方面在微觀上，地理成本也影響著企業的經營。
在地理成本上犯的最大錯誤來源于不完善的抽象理論。如“調整產業結構”，“優化產業布局”以及“兼并重組”“管理創新”等等。由于缺乏在地理成本上的精心謀劃，使得這些理論指導下的宏觀國家與微觀企業呈現混亂，說白了，就是窮折騰。如本來具有地理優勢的大企業人為進行分割，失去大一統管理的統籌管理優勢；或者相隔遙遠的企業強硬得組合到一起，將兼并重組簡單的理解為規模化。“管理創新”理論中有個極大的誤區就是完全市場化，這個地區的隊伍到那個地區作業，那個地區的隊伍到這個地區作業，甚至同屬一個單位的分公司互相壓價。這些抽象理論本質上是脫離實際事務的官僚在改革名義下空喊口號直接造成的。很不幸的是，這種行為從上到下形成風氣，難以改變。
不可忽視地理成本，比如你在超市里花6元錢買一瓶 2.25升 的可口可樂，人工和原材料等制造費用加在一起不過4元左右，利潤不過幾毛錢，而相比之下在物流上消耗的費用卻超過了1元錢，能夠占到銷售價格的20%至30%。
我們缺乏這方面的專門管理人才和懂地理成本的復合型人才，這導致巨大的浪費。沒有一個合理的地理成本核算，導致總成本居高不下，很多的運輸車輛往往是去時滿載、回時空空，空駛率過高。
相反，國有企業里面也不乏懂得地理成本的范例。如海爾，他們引入了由中科院旗下的超圖公司的SuperMap GIS地理信息系統，因此在售后服務系統中增加了地理信息處理能力。GIS系統包含了全國所有的縣級道路網和200個城市的詳細道路信息，還記錄了全國100多萬條地址信息。在如此海量的地理信息基礎上，售后服務系統可以在很短時間內計算出距離用戶最近的網點，以及網點到用戶家的詳細路徑描述和距離，并及時將這些信息派送到最合理的服務網點。所以海爾的服務質量有目共睹，但是這并不意味著他們為很高的服務質量付出很高的成本
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
公開的陰謀---陽謀(原創)
陰謀是個人或團體秘密策劃的不道德事件。我們這里不是指明顯的陰謀，明顯的陰謀具有明顯的非法性和隱蔽特點。我們這里指策劃者掩飾下的公開的陰謀------即陽謀。這里特指陽謀是貶義的!
陽謀策劃者為其胡作非為找到了若干理由：比如“非法的手段有正義的目的”；“逆境成就人才”等等。
“非法的手段有正義的目的”，該陽謀的典型案例就是釣魚執法。就執法而言，不能先行設定場景，有意誘導公民進行“錯誤的行為”，進而采取執法行動，任何對人性弱點的利用，都有可能是對正義的傷害。結果不能成為手段非正義性的辯護詞，這是常識，應牢記之。即使是正義的目標，并不必然表明手段就有天生的正當性和合理性。
而“逆境成就人才”類型的陽謀實施后，惡劣的環境將會極大地耗損人的能量，如果人的成長環境是鼓勵性的，那么意念一定會比受責罰的環境更健康、更強大，負面的影響將造成人有許多內心的問題，這個公開的陰謀實施的理由可以被用來壓制新生的人才。
陽謀是針對陰謀而言的。陰謀的意思是暗中做壞事! 就是設陷阱，就是無中生有，看穿后就一文不值。而陽謀竟然公開的明目張膽的做壞事，其實施順利的根源在于理論的錯誤沒有被發現，即表面是正確的，表面是天衣無縫，迷惑性很強，而實際不然，只要認真分析，還是有漏洞的，隨著時間的推移將大白于天下，例如當更多的時間證明烏托邦的追求已經徹底破產時，人們才認識到理論的重要性以及陰謀家的蠱惑本質。陰謀的破綻性明顯，而陽謀是隨勢而動，隨勢而發，陰暗動機的出發點難以找到，盡管這種勢的正義性并不明朗。陽謀雖然沒有隱私，沒有秘密，但透明的背后有看不見的力量正在達到損人利己的目的。
陰謀與陽謀有時可以互相轉換或者同時使用，一方面示眾人以陽謀，背地里卻暗下毒手。這種人就是偽君子。最高 明的偽 君子知道君子的品德不容易保持，所以打擊敵人的手段就是用利益誘惑對手，讓敵人以君子面貌出現，卻必然以小丑形象收場。比如大腐敗者想毀掉某個清官，先暗中利誘，再公開利誘后的結果。這種陰謀與陽謀同用的名稱在大腐敗者那里叫“考驗”。陰一套，陽一套的交替用之，是絕頂陰謀家的必備謀略。
陽謀的公開程度有兩種，一種是全公開，一種是部分公開。前者就要求滴水不漏，才能讓人睜著眼上當，設計的高明借助了大勢所趨的事件。后者之所以只能部分公開，是害怕更多的人知道而成為人們攻擊的目標，部分公開說明它只能在部分上不違背道德，局部上不違反法律，以及有光明的含義可以迷惑群眾！相對于陰謀的完全不顧道德約束，完全不顧法律約束，完全不惜一切手段的特點，部分公開的陽謀只要接受完全的揭露和公開，立刻會暴露陰謀家的丑惡嘴臉。
為什么陰謀家如此熱衷于陽謀，因為陽謀的疆域就是權力的疆域，實施陽謀的水平決定了地位是否牢固。在陰謀的名聲越來越臭時，陰謀家也不得不實施越來越多的陽謀。
當然社會上并不都是勾心斗角，好人多，壞人少；生活中的人們耍耍聰明，用些點子，只要不是害人、損人，其實都應算作正義之列。但防人之心不可無，我們可以不關心陽謀之類的事件，但有時陰謀家卻會主動來“關心”你。因為你可能在無意間招惹了他們，或是你已經成了他們算計的對象。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
從認同到同流合污(原創)
一個人走在前面是不夠的，還要得到別人的認同。最高級的認同應當像水那樣。“尚善若水”的字面含義為：水善于幫助萬物而不與萬物相爭。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西。這種性質的理論達到我所認為的最高境界。當然，我認為首要的是自己認同自己，接受自己，否則即使被別人認同，那也是不行的。個人的確在其所從屬的群體中生活，但認同也分好壞，壞的的認同實質就是同流合污。歇后語怎么說的？馬桶倒進臭水溝；陽溝并進陰溝里。英語就叫“to follow the bad example of others”。 人不光要有好的人際關系，更要有善良正直的心靈。從是否同流合污上能看出一個人的個性來。
有人同流合污雖然得到了高官厚祿，但卻失去了精神上的自由。更有甚者受到老天的懲罰，一個叫徐紅軍的慈溪市環境保護局局長，利用職務之便收受他人財物，被判了有期徒刑11年。這個環保局長同流合污的根源就是心不凈。道理很簡單，但沒人保持高潔的品格。上有所好，下必甚焉。領導喜歡GDP，環保局還敢不“保駕護航”？再者他們拿著污染企業交的罰款（“好處費”），怎能不替污染企業掩飾過關。
有個典故：孟子有一次同他的學生萬章談起：孔子很厭惡那些八面玲攏，慣會奉承討好的人。這種人雖然在鄉里被稱作好人，但實際上是言行不符、偽善欺世的偽君子，是道德的破壞分子。萬章問道：“慨然人們都稱他們是好人，他們自己也處處表現出是個老好人，為什么孔子還要稱之為道德敗壞者呢？”孟子答道：“這種人‘同乎流俗，合乎污世’（對世俗的不合理現象只會附和），看似好人，實際根本不能起好的作用。”“同乎流俗，合乎污世”就簡化為“同流合污”。
如果一個人尋找了很多年的問題根源，最終發現居然毛病就出在自己身上，豈不是天大的笑話。這種人自以為是，表面上象是好人，其實他根本不能起什么良好的作用。偉大的踐行者本質絕不應當同流合污，它的本質應當是特立獨行，就像作家王小波那樣。
歷史上有很多人是自甘淡泊，不與世俗同流合污的。如李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”， 陶淵明的“不為五斗米折腰”。 有得必有失，他們獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，最后寫出了具有獨特風格并流傳百世的詩文。
聽聞這樣的問題：“此人不能與世俗同流合污，將來何以與我共風雨，共進退？”，表面很有道理。可我最近正在對佛學感興趣，現在社會的確有一些風氣不是很好，奉勸這個問題的回答者不要與那些人同流合污，以免自己也造下無盡惡業。對于一個學佛者來說看到有人沉淪，無疑是十分痛心的。
現在的思想是夠消極的，自己感覺自己命都苦了，只能發發牢騷。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
澄清所有制觀念的混亂(原創)
一個組織的所有制形式與政治不應當牽連在一起，否則就會在錯誤觀念下造成對微觀經濟的錯誤指導。比如以前農民想自己養些家畜或種自留地，被當成資本主義尾巴割掉了，結果私有經濟的優點不能發揮出來。私有制是責權利對等的很好的經濟組織形式，公有制與其比較，明顯在靈活性上落后。但私有制是有缺點的，比如它會引起經濟危機，它無紀律或較為混亂，本來可以有計劃有比例發展的行業或組織，強硬的進行私有化改造，國營單位步調一致的高效率就被抹殺了，比如福利一致性帶來的社會穩定，大規模國有經濟對污染治理的低成本等等，這些國營單位的長處私有制尤其是小單位的私有制明顯不具備。這就是說，指導生產的宏觀理論錯誤或不完善，將使微觀經濟陷入混亂。與其如此，發言的努力還不如不發言的無為而治；長篇大論還不如什么也不管或不如抽象圓滑的詭辯。
那么各種所有制究竟是什么關系以及如何完善呢？它們的關系是互相補充滲透乃至相互轉化的。舉例說明，銀行有各種所有制形式的銀行：私有的，集體合作的，股份制的，和全民的。它們各自發揮著自己的獨特作用，有競爭也有合作。必要時，它們就可以改變自身的形式，在金融危機面前，為了防止大規模的擠兌，國家有必要把不能承擔不可抗力風險的私有銀行轉化為有國家財政擔保的國有銀行；為了提高靈活性或某種效率，國有銀行在合適的時機可以進行股份制改造。完善所有制形式的標準有很多，比如競爭力、穩定度，以及公共利益等。競爭力標準要求優勝劣汰；穩定度標準強調職工福利和幸福感；公共利益則突出社會和諧環境。為什么中國目前不宜實施激進的私有化，就是因為要考慮到所有制的轉化成本即以上三個標準。中國目前所應該做的是在現有基礎上。通過明確界定各產權的地位和關系，不斷完善和制定公平的法律環境，以及進行宏觀和半宏觀的以以上三個標準為目的的調控。有些人看到西方國家大部分以私有制為主體，而我國以公有制為主體就著急，這是沒有必要的。他們再發展也有可能以公有制為主體，我們再發展也有可能以私有制為主體，改革策略一切要看所作所為，而不是所說的言論口號。我們被空洞的理論欺騙的時間已經夠長了，再也沒有必要重復錯誤的折騰了。決不能不加區分、不對具體問題進行具體分析就得出哪種經濟低下的觀點。有人研究得出結論說發展私營企業要優于發展國有企業，他看到中小企業因財力有限而任意排污污染環境了么？看到私有組織較低的福利和拖欠工人工資了么？國有企業如果沒有社會成本開支,便可基本上“扭虧為盈”。反過來有人主張國進民退，他看到某些國有企業的低效率和隱性資產侵蝕了么？總之，判斷一個組織的所有制好壞歸根到底要看社會整體效率和公平。
那么又怎樣保證所有制轉化過程中不出現問題呢？在公有制轉化為私有制過程中，最為棘手的是職工利益得不到保證。解決這個問題要實現三重保障，即職工的待遇和福利不能降低，先有企業財產作擔保，再由私有化后的老板財產作擔保，最后由國家財政做擔保，后者向前者追溯財產并法律化，否則將激化矛盾并導致不滿情緒和混亂。尤其是不能剝奪職工的職業勞動權，因為就業勞動權是職工財產權的一部分。管理層侵占是另一個棘手問題，那么就需要將管理層的收入股份化，即股權激勵，而不是無法保證公平性的管理層收購。在私有制轉化為公有制過程中，不能硬搶硬奪甚至無償轉化。如國家建立初期進行社會主義改造，使用明顯違背正義常識之割裂社會割裂人群的階級斗爭理論，企業或其它組織的所有者被當成剝削者而打倒，這焉能不激化成殘酷的你死我活的社會矛盾。所有者的財產也不是憑空得來的，他們也正在付出腦力勞動并承擔經營風險。
但哪些組織需要國有化呢？污染環境的同行業中小企業需要做大以降低污染治理成本，它們可以進行也必須進行；農村土地種植散戶需要機械化和聯合經營，它們也有必要而且目前已經到了集體變國營的時候了；需要壟斷經營的關系國計民生以及國家戰略的行業也要國有化，在國外已經進入壟斷資本主義社會而當今國內卻不壟斷是危險的。已經是公有組織的和即將國有化的單位都需要建立反腐敗制約機制，同時應當實現民主管理與科學管理。
哪些組織需要私有制經營呢？經濟運行的信息比戰爭復雜千萬倍，不能處理細節和導致僵化的事業就交給市場和私人企業家。包括微小的農業養殖企業和新的未知行業，需要一開始就實行股份制；靈活經營的個體工商戶絕對不宜國有化，因為國家無法控制經營細節，而個體工商戶船小調頭快、反映比較敏銳；某些商品短缺已經克服時國家政策制定者們也考慮私有化，如未來的住房和汽車行業相對社會將會嚴重供大于求，將會考慮轉產或產品創新；當經濟最困難時期國家需要周轉資金，這時政府也要考慮出售部分國有企業，這種情況的私有化要防止不能變成運動性賤賣。
私有化不能被神化，公有制同樣也不能被神化，不能厚此薄彼，我們應在具體社會實踐中認真考察分析，進而給予現代化的監督和管理。所有制最為尖銳的爭論來自農村，其實只要允許土地兩種所有制并存，在漸進改革中觀察，我們一定發現還是公有制稍好一些，我們不能拿工業化前期的生活與工業化實現的現在比，即不能在時間上縱向比。當然，雖然只要后續管理措施完備，土地私有化也能解放生產力，但還要考慮社會是否穩定和立國理論基礎是否牢固。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
噩夢(原創)
我最近頻繁地做噩夢，常常掙扎不動,好像被什么鬼纏住一般。原本我是抱著見怪不怪的態度對待這些事情的，因為見怪不怪，其怪自敗。以前有時我夢見我死去的二哥微笑著站在我身旁，我會在夢中打個招呼“二哥你來了哦”，然后翻個身，繼續坐我的春秋大夢。所以很長時間也相安無事。但最近我夢見我一年前踩死的那只白貓。它來找我聊天了。隨即是連續的噩夢，有時被怪獸追趕，有時從懸崖上掉下來，還有時夢見抱著個長發的人頭等等，千奇百怪、荒誕離奇。我又對自己說：難得天天晚上看恐怖片，省了大錢了。這種情況延續著直到昨天。
我不屑于在電腦里吐露這些家常瑣事，因為已經多年不動筆了。有接近十年的時間我一直和病魔做斗爭，沒有平靜下來思索的時間，頭腦近乎于停滯，同時為生活奔波勞碌，喪失了大學時博覽群書的習慣。
噩夢不一定會成真，只要我踩死的白貓沒有影響到我的生活質量，我就能輕松待之。但昨晚它把我嚇壞了。
它先喵喵的叫了幾聲，后對我說：“主人，我知道你不怕死，但這次我要奪走你所有的錢財，來報你奪命之仇”。我哈哈大笑：“我一向視金錢如垃圾”。我雖然最大的希望就是做一個撿“垃圾”的人，但也不在乎身外之物。白貓繼續說：“這次可不是簡單的奪走你所有的錢財，我要先讓你在白天變成個貪官，然后再讓你成為窮光蛋”。我大吃一驚：“你有那么大的本事么？”白貓冷笑著，“我今世已經脫胎為人，很快就要當大官了，而且現在的權力擺弄你易如反掌。但我要擴展我的事業，怎么辦，先把你變成貪官，啟用你，等你對我有所貢獻，再反掉你這個貪官。”我不解的問：“為什么要用先把我變成貪官再用我呢？”白貓答：“我要想叫你為我賣命，就必須給你好處。可我手頭又沒有那么多錢給你，只好給你權力了，你再用手中的權去搜刮民脂民膏，不就得到好處了嗎？這樣你為了保住自己貪污來的錢財就自然會維護我的地位。那樣不就皆大歡喜了”。我接著不解的問道：“既然用了我，為什么還要反我呢？”白貓答：“要用貪官，就必須反貪官。只有這樣才能欺騙其他的人，才能鞏固我的地位啊。誰要聽我的話，我就給他貪污的權力；像你這樣時間長了肯定不聽我的話，我就反掉你，同時又可以得到群眾對我的擁戴。”我就說：“我不會有把柄留給你的。我是個清廉的人。”白貓說：“水至清則無魚，你活著就會上當的”。我問道：“我貪了后如果你用我而招惹了民怨怎么辦？”白貓答：“難道我不會作秀么？我會讓民眾誤認為我是好的，而不好的就是你，把責任都推到你身上，當你民怨太大時就宰了你，為民伸冤！你的財產就能失去了。總之，用貪官來培植死黨，除貪官來消除異己，殺貪官來收買人心，這種玩權術的藝術你是不懂的。”
這只白貓的確厲害，但我大笑道：“你這畜生，我既然在你的前世能把你踩死，這世就也能送你去西天。”白貓抖抖毛說：“你就吹吧！”然后就消失了。
我隨后身體就凍結了，只有眼珠能夠轉動。在掙扎中，我猛的坐起從夢中醒來，渾身是汗。我琢磨著，難道我的命運已經被注定了當一個貪官么？那只白貓是因為隨地大小便后我給它洗臟了的毛，然后它抓傷我時一氣之下一腳踩死的，想不到卻成了心腹大患。的確對當權者來說貪官比不貪的可靠，也許我未來可以讓白貓放心得過。假如我終于忍不住貪了，就必然要求它加以庇護，也就不得不緊跟著它了，做白貓忠實的奴仆。幾千年舊中國都是這樣玩的，現在不過可能應驗到我身上罷了。有人早就說過，腐敗是經濟發展的潤滑劑，就是這個意思了。白貓深得我國惡文化之真諦。
今天白天我大腦昏昏沉沉的，因為昨晚覺又沒睡好。在繁忙的工作中，逐漸清醒后，原來發覺不過是白貓強詞奪理而已。而我清醒的認識，就是如果所有當權者都任用了一大批和珅一樣的人，社會豈不早就黑白顛倒而亂套了。即使現實生活中果真有白貓這檔子事，那又是它的事。何況我又不是一個愿意當官的人，主觀不愿意，客觀又沒條件，操得哪門子當貪官的心。真是可笑啊！想通了這里，就暗中祝福自己好運。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
無神與有神 (原創)
一開始不相信有神，即使有神，也不見得是好神。因為世上有人作惡卻長壽，俗語叫“禍害活千年”，所以不但不敬神，見了廟宇什么的還要唾棄幾口。神們制定的規則著實可氣，難道還要我這桀驁不馴的人向他們低頭么？我也想，我能夠不為神的勢利所屈，反抗他們的統治和管束，無論如何，總該是有些性格上的棱角針刺的，但我平常卻常常微笑著，態度溫和，可見如果有前世，來頭也不會太小，最起碼在度量上也是彌勒佛一級的。有一對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”尤其是肚子，也許氣量不及，但尺寸有追趕之勢。濟南千佛寺的彌勒佛堂另有一對聯：“笑到幾時方合口；坐來無日不開懷。”可見他心寬得很。但我想來，如果他不是未來佛，沒有神通與法力，卻陷在普通凡人的瑣事中，尤其是若有一份下層人苦臟累險的工作，我就不信他能笑出來。我這樣跟他過不去，就是因為不相信有其人。即使卻有其人，他也不會計較我的這張破嘴。
認為無神的人自有一套自己的生活法則，做了壞事盡可將責任推給老天，有的無神論變成唯利主義，進而演變為唯吾主義和唯無主義。這是現在世風日下、道德敗壞的一個根本原因。國內的貪官們大都不相信有神，所以比起國外來說他們貪污挪用有恃無恐。犯罪份子搶劫殺人也不怕下地獄，他們的教育接受的是宗教是人民的鴉片。有神信仰如果敬仰的是魔鬼惡神或純粹是利用神的名義招搖撞騙，影響也會很惡劣。所以，我覺得應當在孩子長大明理后才能進行無神論與有神論的灌輸，否則一旦變成錯誤的偏執，豈不是害了他們。等小孩有了獨立的意識，我即不反對排斥，也不支持鼓勵，任由他們自主選擇。這就要額外說明一點，無論是否為了物質利益而信仰神或其他理論，都沒有必要進行褒貶！物質利益并不都是邪惡的。
不信與信的轉化是有個思考過程的。而思考需要有自由之大腦。洗腦過的整天擔心別人被洗腦，這是很搞笑的，他們意識不到獨立自由之精神。生活中有些人已經麻木了，他們從不思考，而且還拒絕別人思考，變成這個樣子也是環境逼迫的。這何嘗不是一種自我保護。自我保護若是為了維護信仰而在現實中得到好處，這也沒有什么，但要以此為理由害人，如同所說的：“長得丑不是你的錯，但是跑出來嚇人，就是你的不是了。”信跟不信只有在自由狀態下才能變成一個很輕松的的事情，如同沒有壓力選擇吃葷吃素。若吃葷的非說吃素的都是佛教蒙昧的，必須放棄才得拯救，那就是自討沒趣了。
唯物主義者辯稱只有無神論才能講真理，有神論時代所謂的真理靠唯物的方法都被慢慢淘汰了。所以才有了實踐是檢驗真理的唯一標準，可是無神論無法解釋倘若沒有一個全能的“神”來規劃和安排宇宙中的一切，各種自然規律如植物的生長蕭條都是偶然出現的么？所有的未知都將成為一個謎。宇宙中的事物不可思議地精密地協調在一起，令人只能作出這個宇宙不是碰巧存在的，而是神有意創造的。電腦沒有人設計程序它會自然運行么？世界萬物都按著程序走，不能不懷疑要有一個設計者。漸漸的在有這種想法中，也認識到有點敬畏總比膽大妄為要好。
按照科學發展觀的指導，我們應該朝著事實走，有錯誤就承認和改正，信仰絕對了就有些愚昧，盲從不知多少年以前的古代人或明顯有錯誤的理論就叫可悲。這么多年的社會闖蕩，我已經脫離了外在的精神支撐，是否有神存在已經不重要了。我也從不會被洗腦，如今的腦袋堅如磐石，像是孫悟空從石頭里蹦出來的。如果非要有個追求，那么就是自由，世界若不需要創造者自己就能存在，就證明對自由的追求永遠不會過時。用文言文說：“因緣而生，因緣而滅”。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
房價攀升的根源(原創)
房價增長初期可以動，再增長形成初期泡沫也可以消除，隨后如果無所作為，形勢就會不容樂觀。泡沫由可以消除到幾年后害怕消除，由害怕消除泡沫到五六年后很難除掉泡沫，這是個量變到質變的過程，因為發展到最后，很難除掉泡沫演變為不敢甚至不能消除，從而形成銀行壞賬導致通貨膨脹。在房價泡沫的帶領下，豬肉、牛奶、純凈水、方便面等日用消費品價格將會大幅飆升。極端形勢就是津巴布韋的貨幣作廢。本來多數人的利益能夠維護，只因貪求虛假的經濟增長，造成人人受害。通貨膨脹禍害國民經濟，擾亂正常的經濟秩序，將價格信號扭曲成稻草賣個金條價，向人民傳遞出錯誤的訊息，影響正常經濟活動的生產和經營。
通貨膨脹不可能永遠持續而不引起恐慌和整個貨幣體系的崩潰。房地產泡沫量變到質變的變化非常類似于處理腐敗問題態度的變化，都是到最后才發現難以收拾。泡沫持續的時間往往比人們預想的要長，但泡沫破裂的速度將會極快而無法臨時應變，此時居民財富和金融機構資產面臨巨大損失。
難道制定經濟政策的人沒有考慮到許多人變成了房奴，極其艱辛的生活會大大激發社會的不穩定么！當房地產黑洞把整個國民經濟吞噬，除了極少數既得利益者，其余所有人都不能幸免于“邪惡泡沫”的破滅。這個房地產泡沫已經鉗制或說綁架了整個經濟體系。在房奴過度負債而收入下降的情況下，最近水電油氣又全面調價，勢必引起旅游、購物等消費的減少。這對中國社會來說，其后果不亞于美國的次債危機。但有些幼稚的人以為此過程收入會增加，那要看企業允不允許給員工加薪，事實是很多企業泥菩薩過河---自身難保。總有人接最后一棒，房價泡沫嚴重時買的房子一旦有價無市，許多人就會因被套牢而跳樓自殺。有遠見的人已經開始將大房子換成小房子或租房，來留出現金以應付生活的需要，老百姓要攢錢啊，他們的醫療、養老、教育和下一代都沒有保障，不攢錢不行。
現在中國的經濟像吸食鴉片一樣，吸鴉片的過程非常快樂。大部分人都希望維持這個過程，政府與投資者都有利，有兩套房的公民也覺得自己有利。但靠瘋狂拉高房地產價格帶動的經濟增長是不可持續的，沒有一個國家因沉迷在房地產而成為世界強國。以通貨膨脹推高物價的做法來維持所謂的經濟增長是一條死路。中國目前的社會現狀繼續推高物價將是極其危險的，明智的作法是停止強調經濟增長的緊箍咒，回到有慢有快有負增長的科學發展觀上來。必須盡快轉變這種觀念，要按規則出牌，這樣于人于己都有好處。老百姓在猜測，可猜得到結果，猜不到過程。我們政府不應當把人逼到勞累的猜測過程中，應當指明方向，讓百姓心里有底，讓百姓能以七到八年的工資買得起不值錢的磚頭和水泥。
說到底，出現這個困局是迷戀市場經濟造成的，市場不是萬能的，要有計劃經濟做輔助，要由政府為百姓大面積興建越來越好的福利和半福利住房，否則會面臨極其復雜的內政外交困境。有人說了，政府沒錢，可毛澤東時代有錢么？
QQ981910933主頁http://user.qzone.qq.com/981910933?ptlang=2052
吃屎既得屁(原創)
GDP是產值的概念，與賺不賺錢沒有關系，如果不賺錢，甚至還污染環境，那追求GDP就純粹是二百五的行為。落實科學的發展觀，不能不記住既得屁的笑話。甲給乙5千萬，讓他吃一堆狗屎，乙吃了。乙再給甲5千萬，讓甲吃一堆狗屎，甲吃了。最后兩人都沒有掙到錢，還分別吃了一堆狗屎，最后還按照GDP的定義，產生了一個億的GDP。納稅人所創造的財富有一部分就這樣被消耗掉了，消耗在無休止的吃屎過程中。有些工程就是純粹的吃屎工程，如不斷拆舊做新的重復，每一次工程支配者拿到撥款后以近乎弱智的重復勞動花光納稅人的血汗錢，大量的不可再生資源與勞力就憑空蒸發了，而質量又通常非常之濫，但沒人健全制度和追究責任。吃屎GDP最具代表性的還不是工程領域，是環境保護領域。這些年的經濟發展，地方政府基本不在乎污染。污染不但無所謂，來一個污染GDP反而就上升，因為污染搞壞了要治理。
我們不能一切圍繞著鈔票轉，還要考慮良心和后果。如果現在的人只是互相利用而已，你利用他，最后才發現原來他也利用了你，人與人之間只是以錢為目的的交易，這個交易的后果將是慘烈的，那就是一個社會福利也就是保障制度的缺失。
上世紀90年代后期，一些地方由于自上而下層層加碼的GDP增長指標壓力，不計成本地訴諸于招商引資，致使招商引資變成了不擇手段的出賣公共資源大競賽。而在近年來我國面對經濟增長指標的壓力，房地產市場不穩定與賣地財政的問題又突出了起來。這說明以往的政績考核太過單一，過分地強調了經濟增長，而要擺脫“以GDP論英雄”的局面，正確的政績衡量標準必須是復雜而且多項的，應全面地反映社會生活的諸多問題, 包括根除貧困，掃除文盲，減少疾病，延長壽命，增加社會安全感，消除污染等等。所以發展的指標還要增設發展質量、發展效率與發展效益等。
ＧＤＰ增長既不等同于社會福利的增加，也不能表現社會各領域的公平程度，最重要的是還有虛假水分和吃屎GDP，所以已經到了質疑這一衡量標準的時候了。即使不愿拋棄或僅僅作為一個參考數值，也應當用“綠色GDP”來代替，必須為子孫后代負責，必須正視這一敏感性的問題。有人會說沒有辦法將“綠色GDP”核算出來，這明顯是圖省事的瀆職論調。可操作性來源于實踐行動，而不是望而生畏。否則經濟社會發展將遭到損害，人民群眾的利益也得不到保證。不考慮綠色限制因素，GDP的這樣一種核算原則，必然造成人們對自然資源的過度開發、濫用和不合理使用，國家可持續發展的自然資源基礎將遭到破壞。如我國耕地數量的迅速減少，僅1997～2003年全國耕地就減少了1億畝，有近4億人口的耕地和家園，正受到不同程度的荒漠化威脅。 國務院發展研究中心研究員吳敬璉驚呼“中國GDP增長悠著點，不要再上了！”這是很有代表性的聲音。他的話告訴我們，GDP越增長，越多的社會經濟政治矛盾就會更加顯現出來。
QQ981910933主頁http://user.qzone.qq.com/981910933
哲學怎樣指導生產(原創)
遠離現實的理論是沒有生命力的，哲學未來的使命就是走出書齋，確確實實地對生產給予指導作用，但是反過來講，應用于實踐中的哲學必須是正確的哲學，否則反而會極大地損害生產的發展，“大躍進”就是一個例子。
代表馬克思主義的一部經典之作是《資本論》，《資本論》固然具有社會主義建設的指導作用，但是它的許多原理，包括剩余價值學說，地租學說，貨幣理論等都尚須經過實踐的檢驗論證，中國雖然是個馬克思主義思想占據主導地位的國度，也不能錯誤地認為馬克思說過的話就會成為絕對的真理，馬克思主義原先認為“無產階級是資產階級的掘墓人”，“帝國主主義是垂死的資本主義”，這些都是政治經濟學中較為權威的理論，然而生活在現實中的人們不大可能對這些話深信不疑。有一點可以肯定，不注重腦力勞動，試圖把人類所有的文明成果都簡單地歸結為肌肉的收縮，是古典馬克思主義致命的缺陷，直到鄧小平同志“科學技術是第一生產力”的觀點問世以后，這種錯誤的理論導向才迅速地扳正過來。
馬克思主義哲學的發展要跳出注釋的圈子，如果只有少數大人物才享有發展權，經濟學家熊映悟認為，這很可能造成事實上的壟斷，因為多數人只被授予了注釋權(見《他與她——女記者手記》解放軍文藝出版社 武勤英著)。
小平同志也說：不以新的思想、觀點去繼承發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者，……世界在變化，我們的思想和行動也要隨之而變。
許多人都懂哲學，但他們通常認為哲學與經濟學一樣，是事后諸葛亮，只能回過頭來進行分析，如果要求哲學愛好者們主動地去應用它，或許是荒誕不經的。
知道辨證法的人不會占少數，在一個信仰馬列主義的國度里，即便是沒上過學的人恐怕都對辨證法略知一、二。有人說，生活就是這樣，你想得到的，偏偏得不到，你不曾刻意地去追求它，它卻偏偏來到你眼前了，有些人之所以考不上大學，就是因為太想上大學了，而那些生活學習很隨意自由的人，卻輕而易舉地進入了高等學府的大門，還有人說，在企業里面，當領導的不易，當下屬的也不易，這也是辯證法。
事實上，石油工業會戰的傳統中多數情況都是我們回過頭來進行分析的，58年剛會戰，把八口井相繼出油的現象當作了事物的本質，等到了效果出來以后，才知道“油田開發必須立足于科學態度，按客觀規律辦事”。唯物的辯證觀點“一切經過實驗”才提了出來。而在另一方面，一些領導者主動地動用了哲學，起到了有效的指導生產的作用，比如勘探工作，創造性是勘探工作的生命線，1965年石油工業部以辯證的觀點分析渤海灣勘探中的復雜現象后，為處在困惑中的石油地質人員進一步解放了思想，從而于實踐中總結出了一套滾動開發式理論。
我們大港油田改革過程中也主動動用了許多哲學語句，如“思維方式是思想產生的過程，思想是思維方式的結果，不同的思維方式會產生不同的思想結果”，從而為轉機換制提供了理論上的依據，實踐證明，它是很有效的。
在石油企業的哲學中精神與物質有時互相背離，形成了一個唯物主義國家的荒謬悖論，越是那些榮譽好事面前不伸手，苦難臟險沖鋒在前的人，我們越是進行不遺余力的宣傳，結果果，崇高的奉獻精神與索取正當利益被對立起來，偷奸耍滑之徒占了便宜，而那些老實人卻受輿論的壓力遭了殃，在功利化傾向越來越嚴重的市場經濟的今天，宣傳部門最好極力宣傳那些掙得多拿得多的人，這樣做也符合按勞取酬的社會主義分配原則。現代人崇尚實現自我價值，自我價值的實現在造福社會的同時也得到升華。這樣說不等于蔑視奉獻精神，既然我們能夠容忍社會上多種經濟成份并存，多種信仰與多種價值觀并存也不應當成為異端邪說，人的信仰必須是自由且不帶功利的，不能與個人的事業發展和個人評價聯系在一起，如果這樣做，人的思想便會以虛假的形式反映出來，它會使我們周圍充斥太多的說一套做一套的人。所以，企業內的哲學不是強調唯心的精神決定物質，而是必須不折不扣地強調物質決定精神的原則。
正確處理奉獻與索取的關系是企業哲學的核心內容，坦誠的講，我們絕大數人來到這個世界就是為了索取，一部分人通過受教育，人生觀便向馬克思主義傾斜，直到他們從學校畢業的時候，有部分書呆子仍然對奉獻價值觀深信不疑，但是，無論什么人，信仰都有一個從構建到毀滅，再到重建的過程，等到成熟的時候，相當一部分人的信仰已無從談起了，后現代主義小說流派告訴人們，人生本身就談不上什么意義。人們完全可以反問，一個人為什么要有信仰呢?更為極端的情況是某些文革中曾受過極不公正待遇的知識分子，曾在文中痛斥道：我對這個世界充滿仇恨，仇恨便是這個新世界的新道德。
在企業里面所樹立的榜樣有些具有不可效仿性，我們可以學習它的精神，但不能提倡類似的行為，有人用舌頭品嘗洗井液的味道以判定其性能，這是一種很崇高的獻身精神，但其本身的行為卻很是愚蠢。一個人的健康應高于他的事業，即使個人不在乎企業也不應允許這種事發生，當職工家庭有人病重時，最好找人替代他的工作，因為家庭是人精神的寄托，那里有員工最愛的父母與妻女，如果我們讓事業凌駕于健康和親情之上，這本身便是對人性的扼殺，當然，我們許多領導對這一點顯然很明白。
奉獻精神應是一個人出于自愿并在敬業態度基礎上的付出較多的行為，對于自愿奉獻的員工，企業必須給予其額外的勞動以回報，這不僅是為了體現社會主義按勞取酬的原則，也是因為這種精神特別特別的少，且特別特別的需要激勵和提倡。一個優秀的精神向上的企業和一個垂死的企業往往區別就在于此，企業內部的員工甘愿為企業付出比自己酬勞更多的勞動。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
利潤的實現(原創)
利潤它是這樣一種東西，它是由甲方或市場提供的，企業和個人都同需要的收入。而原先我們認為利潤來自于對工人的剝削的看法是錯誤的。利潤不是對立企業與工人，而是將雙方連結成一個牢不可分的共同體。
在鄧小平同志的“科學技術是第一生產力”的觀點尚未發展之前，馬克思主義在這一方面構成缺陷，它誕生一個經濟結構相當簡單的時代，幾臺機器和些許工人構成一個工廠，大體都是這種形式，腦力勞動的貢獻便被忽視了，利潤因此被誤認是“剩余價值”而成為道德說教的犧牲品。
利潤中一部分是資本家或所有者資金投入的風險收入，一部分用于擴大再生產或進行創新，剩余的最后一小塊實際上才談得上分給企業內的員工。當今技術變化迅速，經濟結構變動巨烈，企業如果要生存下去，利潤中的一大部分必須維持企業的創新，否則不能保證十年或十五年之后它仍然會存在下去，唯有創新，才能獲得競爭優勢，不將利潤的很大部分用于發展和創新，企業在短時間很快就會面臨破產，那時候所有的人都將失業，所以，經營者需及時地進行裁員，不斷地積累自身的實力，這樣才對得起企業內那些兢兢業業的員工，而婦人之仁對任何人都沒有益處。
有人認為，現代企業制度下的企業謀求利潤的最大化，這違背了企業于社會中存在的理由。企業之所以存在，在于它可以向社會提供良好的服務，謀求利潤的最大化有時會指引經營者作出短視的決策，從而很快使自己消亡。不論是哪一種類型的成功企業，它們從來謀求的都不是最大的利潤，而是長期合理的報酬，這一點可以從第六勘探公司在塔里木的市場經營策略中看出來，這支來自渤海之濱的“勝利鐵軍”，承包打井并沒有完全盯在自己的利益上，如6067鉆井隊以348.88萬元承鉆一口 4000米 的探井，公司并沒有多少“油水”。他們在塔里木大會戰的環境下逐漸形成了正確的利潤思想，甲方有了利益，乙方才能不斷追求更大的效益，公司有效益，職工的利益才能得到保證，這種利潤觀對任何企業都是具有借鑒意義的。
利潤的實現因此將與保護主義構成悖論。事實上，保護主義從來都是有害于將來的東西，那些關閉自己油田內部市場的人，錯誤地認為保障本油田的利益比高效率和低成本更為重要，他們總認為自己的錢還是由自己來掙為好，本油田的測井隊伍負責本油田鉆井隊的測井技術服務，本油田的鉆井隊使用本油田生產的劣質設備物資，本油田的生產廠家必須使用本地產的劣質原料……這樣延伸下去，從而形成了低效率低運作的機制，降低了市場競爭的能力，這是一種整體實力的衰落。
管理者所應考慮的不是是否應該考慮開放市場的問題，而是怎樣利用資源，地理及技術優勢去提高本油田的隊伍競爭實力問題，行業性的壟斷如同一個國家閉關鎖國一樣毫不可取，當然內部適當的保護措施是必要的，但不可以拒絕建立統一開放大市場的要求，如果有些公司太差勁，不如讓人家兼并算了，這樣做總體效益上必將提高而不是降低，因為資金得以回籠，并獲得了優質低價的服務。
利潤上的實現必須市場化，市場化必將鼓勵乙方進行適度競爭而不是過度競爭，因為過度競爭必將同時構成甲乙雙方的共同損害。所有因素的市場化程度越高，我們的企業便會愈加有希望，只有先行一步，如各種設備物資的價格，人工費用，富余人員的剝離，技術產品推廣應用，企業內機制的完善，企業才有可能立于不敗之地。企業內的學校，公寓，衛生，醫院，菜藍子，浴室，機關職能單位轉化為盈利性質的企業的程度越高，油田職工的工作和生活便會愈加舒適和方便，凡是可以向盈利性質方向轉化的單位，都必須盡可能地向盈利性質方向轉化，不向盈利性質轉化必將同時損害社會和個人
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
談“自我丑化” (原創)
自己貶低自己，一種情況是謙虛，一種情況是犯賤。后者存在于我們的生活中，比如我們歷史上有許多文化國粹，卻被冠之以封建迷信。如果自己貶低自己的文化或歷史，那么就是自己在滅亡自己的人格和尊嚴，這就是自我丑化。
“損人不利己”典型的就是古龍小說中一個叫白開心的人物。我們引用白開心來諷刺某些人，只是想來提醒他們，這樣做的確是很無趣。而自我丑化，就是損人不利己中最要命的一種劣根文化。我所說的這種自我丑化與柏楊所著“丑陋的中國人”的觀點不同，那種丑化不叫丑化，而是反省中國人的劣根性以思改正和進步。真正的丑化是如小丑般不知自己的丑態，依然在不斷的丑化自己的從古至今乃至未來的自己的行為，文化以及歷史，并從中深深感受到自己國家的丑陋。難道我們感覺不出來么？我們的歷史上并不存在這種丑陋的文化，拿封建社會舉例，多得是愛民如子的皇帝，清廉為民的官員，老實本分的百姓。但在媒體上有一部分作品卻損害自己本國歷史的真實性，制造出了例如“荒淫無道”的皇帝，殘酷剝削的地主或資本家等等一系列人物。我們歷史上是極少有這種人的。而被人唾罵的慈禧太后，她的人品也值得平反。維新派廢除了科舉制度，斷絕了中國傳統社會從各階層人士或底層中選拔人才的途徑，其維新失敗也在情理之中。慈禧太后在變法失敗后搞了一次“小變法”，充分說明了她的治國本領和才能，而“祖宗之法不可變”也有一定的道理。但我們認識到，慈禧太后還是被輿論丑化了。實際上，丑化的何止慈禧太后一人。
在媒體上，課本里，有一種不是出自客觀公正立場，先入為主觀念丑化的東西。它們雖然不是占據主流，但危害極大，我們感覺到它的可笑和可惡，并深為毒害。中國社會科學院很早就不用“階級”這個詞語了，而是改用“階層”，他們把我們這個社會分成八大階層，拋棄了過去那種帶有“為富不仁”的偏見。難道在當今的知識經濟下，一個人富起來，成為“地主”或“資本家”，就應當被自己的同胞在觀念上丑化么？
在群眾和黨員中實行二元化的道德標準，即一般群眾該如何如何，黨員更應該如何如何，難道一元化的道德標準不行么？這是個值得深思的問題。總而言之“自我丑化”應休矣
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
我觀中國教育之改革(原創)
眾所周知，中國教育的考分制度部分的扼殺了學生對知識的興趣和創造力，從小學到高中完全使學習成為一種負擔，那么怎樣進行改革呢？
一、 實行AB兩極評價體系，徹底消除應試教育對孩子的不良影響，沒有分數的等級制度不但是西方國家的國情，也應當是符合中國的必須馬上實施的國情。考分扭曲了人性，侵犯了學生的隱私權，考分代替其他標準導致教育制度變態，因此必須取消中考高考等升學制度，必須馬上廢除。
二、 實行學分制。從小學到大學，從技校到中專，大專，都應當實行學分制。一門課程及格即達到對學生的最高要求，修滿學分即可畢業和升學。除數學和語文是基礎課即必修課外，其它課程都屬于限選課和任選課。
三、 重點學校或大學依據所在區域的學生比例招收生源。即不以考分為標準，而是側重學生的機會必須均等，從而杜絕學校和大學買分賣分，賄賂敲詐等反常現象。招收生源必須是德智體的綜合評價，而該評價應當來自學生所在學校班主任的推薦。這樣做擴大了老師的權力，也加大了老師的責任。
四、 興趣為學生學習的最大標準。對于語文課，應廢除作文內容和淡化語法色彩。作文是表達心靈的手段，而不是為了作文而作文。對于數學課應廢除大量現實生活不用或很少用的內容，可以用電腦，計算器計算的知識應當廢除手算。歷史應象國外那樣側重于分析能力，而教條式的死記硬背必須廢除。物理，化學等其它學科一概以學生的興趣為出發點進行教育，這提 高了 老師教育的難度，但擴展了學生的學習能力。仿效西方不留任何作業。另外大幅度在所有學科刪掉無用的知識，或將大部分知識定為任選內容，徹底減輕師生負擔。
五、 最后一點要求教育界的高級官員爭取教育在財政中的高投入，以實現九年義務免費，變教育產業化為福利化。這一點最難。只有免費才能避免亂收費，更重要的是福利也是生產力。教育投資的回報率高于任何一種投資，當然這是在前四項改革完成以后。
以上五點是救部分孩子于水火的深思熟慮，千萬不能再象現在這樣毀我們未來的棟梁了。我深深明白必須還給他們一片自由的天空
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
企業內的人際關系(原創)
中國政治與經濟的關系是很微妙的，同時，企業內部“中心”與“核心”的關系也很微妙，究竟誰高誰低，誰大誰小，這個問題很難回答，正如同回答這個世界上是先有雞還是先有蛋一樣。企業要發展，兩股繩就要擰成一股繩，兩套班子相互尊重就要成為所有工作的前提和基礎，經營者可以效仿上海申美飲料食品有限公司的作法，即抓好“兩會”和“三分三合”，兩會指黨政聯席會，廠長書記碰頭會，三分三合為職責上分，思想上合；工作上分，目標上合；制度上分，關系上合。由于領導班子團結，能協商行動，相互補充，故形成了堅強的合力，企業步入了良好的軌道。我們希望領導班子能團結一致，不僅僅是因為單個人或單方面不能應付各方面的應酬和工作，也是考慮到有上梁不正下梁歪的惡劣影響。
企業內的另一個人際關系是同事關系，古人的人際交往原則對今人很有啟發，如“君子之交淡如水”，君子間的交往由于是建立在道義基礎上，所以能夠持久，其純潔如同清水一樣透明，企業內同事的人際關系也是如此，同事之間的友誼若以工作和事業為基礎，以共同的事業理想為目標，在共同勞動中產生的那種情感將會最長久，年代愈久便會愈加芳香，倘若不是以此為基礎，可以斷定，那些表面上關系好的人，實際上關系并不好，那么表面上關系合諧的人，實際上也并不合諧。因為工作上的一團和氣是以損害企業利益為前提或與正當的工作相背離的，有些人在社交場上拱手揖讓，稱兄道弟，一副親善面孔，好象很有人情味，然而在這層人情面紗下掩蓋的卻是最冷酷的利益關系。
卡爾森是美國聯合航空和控股公司UVI的董事長和最高主管，他的管理模式之一便是在會議上制造矛盾，如果在研討工作中卡爾森與他的顧問意見一致，他就會故意站在反對立場上發言，看看他是不是能夠找出理由支持反方的意見，卡爾森為了改變高級主管抗拒改變和僵化的現象，他特別包容持不同作風和觀念的人士，從而使經營策略更臻完美。企業的經營者可以從卡爾森的管理作風上認識到一團和氣實際上是不利于工作的，領導者要注重問題的爭執，當然這種作法必須是對事不對人，某個同事工作上出現了失誤，經營者不能說“他錯了”，而是應當說“他的工作做錯了”，微小的描述差別可以看出一個領導的待人的基本態度。經營者必須試圖把企業內的私人恩怨減到最低程度，尤其是避免這種沖突波及到工作上來造成損害。
企業內的人際關系除了黨政關系，同事關系之外，最后一個要注重的是上下關系，這也是最麻煩也是最需要的改進的關系，有些企業為了自己加快發展，置普通職工的冷暖衣食于不顧，這種作法違背了以人為本的管理思想，他們會為此付出更大的代價，職工們可以依據《勞動法》保障自己的權利。
經營者必須認識到優秀的企業同時也是優秀的情感融洽的大家庭，每個職員，工人都是其中的一員。經營管理者要在生活的各個方面，醫療，住房，婚姻等方面予以關心、幫助。在實行終身雇傭制的日本，體現的尤為充分，日本企業盡可能地采用復雜支付方式，給員工心理上造成“合理”的感覺，日本員工可以領取到除工資以外名目繁多的十六類補貼，如職工結婚后要養活妻子，每月可以領取到兩萬日元左右的家屬補貼，生了孩子后，每月可以領到2000日元的子女生育補貼，買房子可以得到比社會上低一半的低息貸款，參加培訓，可以領到義務教育培訓補貼，乘車上班可以領到交通補貼……多種補貼，激起了員工的感激之情，從而形成了對企業的歸屬感。
福利亦是生產力，企業應當不定期的對職工進行必要的醫療檢查，對職工家屬提供包括牙科在內的服務，在企業工作超過五年的職工，企業可試行職工持股計劃，以使員工和股東可共享紅利，增強職工的風險意識，特殊的國有小企業可效仿山東諸城改革小企業的作法，先出售后改制，內部職工持股。
雖然這種情感投資功利意識很強，確是十分的必要，不難想象一個衣食住行受到影響的職工其情緒會波及到工作上，我們認為：職工家庭有了困難，要解決到家，遇到天災人禍，送溫暖到家，有了缺點錯誤，要幫助到家，被評為先進，送喜報到家，家屬喪葬病故，要慰問到家，職工新婚之喜，要祝賀到家，離退休，要關心到家，家庭發生矛盾，要調解到家，這就是上海中城城建開發有限公司的“八到家”制度。
如石油鉆井行業野外作業的惡劣環境，決定了鉆井的領導必須把它當作是一項工作來看待而不僅僅是項可有可無的事。雖然企業對工人不必承擔此項義務，企業不可能也不應該讓職工完完全全地忠于企業，但是適當的關心愛護是必不可少的。在塔里木腹地，有“氣候干燥，生活枯燥，心情急燥’三燥之說，如果在那里作業，優化企業環境，為職工創造一個良好的精神氛圍便成了所有事務中的首要工作，思想政治工作到位，再加上合理的報酬與關心愛護，員工的凝聚力便隨之形成了。
目前，領導下基層心貼心的慰問少了，干部親自上鉆臺送水的場景少了，給基層徒增壓力的掛點干部卻多了，一般基層員工不大可能看上電影，由于許多費用都變成了錢，使職工的生活變得單調無比，絕大多數前線職工看不上報紙，但是，其它油田如遼河鉆井二公司則非常注重職工的業余生活，他們的團委成立了一個“流動書社”情系鉆井職工的精神文化生活，它意味著職工在業余時間里，他們可以以一種向上的精神去學習和不斷充實自己
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
語思錄(原創)
我最佩服并傾盡一生追求的是永不服輸，永不言敗的精神。正如海明威《老人與海》中的桑提亞哥：“人生來不是要給打敗的，人可以被消失，但不會被打敗”。
美國人給我的印象是好的，好打不平，樂于助人。除了拒簽《京都協議書》顯得小氣自私之外，他們總體上本性優秀。
環境保護和經濟發展有時是水火不容的。我們一些人總是把災難性的事物或結果留給子孫，他們急功近利的作法卻很少受到懲罰和制止。
我們的生命如同大海一樣總會潮起潮落，記住：歡快高潮的時刻終將過去，失落低潮的日子也不會持續永遠。明白了心靈之海的潮起潮落，才會體驗生命的多姿多彩。
失戀時最重要的是保持自信，要知道乞求得不來愛情，而每個人都有自己優秀的一面。
行為藝術家高式兄弟，創作了名為《擁抱》的作品，他們讓幾百個朋友到黃河邊隨意組合而擁抱。如今我們太缺乏擁抱了，很多人的禮節透露出防范、陌生和敵意來。如果我們把握手禮改為擁抱和親吻，那么人們之間將會走進多么大的一步啊。
封建時代講究門當戶對并不是錯誤或毀壞兒女幸福的觀念，現在自由戀愛或熟人介紹不也講究門當戶對嗎！只是門當戶對與封建社會扯上關系，反倒從成見上變成了扼殺婚姻幸福的因由了。
教育的目的不是傳授知識，而是傳授對于學習知識的熱愛之情。如果在教育之后學生產生了憎惡和恐懼之感，那么無疑失去了教育的最初之本意。從這一點上來說，不應對學習之中的錯誤過分認真或強調。
廚藝是女性在婚姻中的重要資本，因為最直接，實惠和根本。征服了丈夫胃的女人在很大程度上也征服了整個人，即使丈夫的肚子日漸隆起。
高中生的生活痛苦的比例大于幸福的比例，學生為了分數如行尸走肉一般。英語是塊難啃的骨頭，數學公式另人心力交瘁，DNA和光合作用在畢業后可能再也用不上了。難道就不能將這種強硬的學習改變為指導性的嗎？社會給學生留下分數制度的同時，扼殺了自由成長之路。
寫作對于我來說是種享受，只是它通向成功的道路過于漫長，甚至遙遙無期。
長發女性的魅力是獨特的，盡管這頭長發浪費了很多精力和時間，其實，保養和梳理長發的過程蘊涵了許多幸福。
電子書的出現不會成為紙品出版物的終結，反而大大豐富了人們的閱讀選擇。
家有時是生存的途徑，有時卻反過來成為生存的羈絆。象我這種暫時或永遠無家的男人，擁有一種單身生活的空前自由和快樂。
生活充實一定要內容快樂，如果內容悲傷或充滿苦難，那么我寧愿選擇單調和孤獨。
三十歲的年齡是反叛的年齡，比二十歲更加走向獨立和背叛。只是時代不給我以機會，美好年華寄托在烏托邦式的作品中，理想與年華似水流逝。
歷史是由人來主使和編寫的，自然含有錯誤，自然有時顛倒黑白。我們都知道歷史把太平天國定位于偉大的農民革命，實際當今學者們卻質疑它為邪教。我們或許明白歷史黑白學，只是懶于修改，因此喪失了真誠。
中國文學是世界上最深厚的文化，但我們缺乏國外的漢學家和國內的翻譯家，因此，應當有政府或民間組織支持國外的漢學事業和國內的翻譯事業。非如此諾貝爾文學獎不能落到中國人身上。我們中國不缺文學或文化大師，缺得是向世界傳播中國文化的文化經紀人。隨著經濟實力的壯大，這一工作越來越迫切，但12億人里沒有人來專門組織這一工作，真是另人心急如焚。
思考是生命價值的體現。思考在則人在，而思考的深度和廣度反映了生命價值的大小。
夢想是前進的動力，一定要充滿生活的夢想。拋棄那些不切實際的夢想，把夢想變為生活的精神支柱。我們必須相信，只有充滿夢想，我們的步伐才堅實有力，道路才格外寬廣。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
碎言錄(原創)
男人的掙錢能力與性能力在金錢社會有時成正比，所以把金錢儲備當作性能力的標準可能是正確的。
一個人在憂慮不安，悲傷壓抑時體內會產生毒素，如果此刻把毒素集中起來可以殺死一只老鼠。
貓叫春來貓叫春，聲聲越叫越精神。老夫也有叫春意，不敢人前吱一聲。單身動物發情有著瘋狂的傾向，人也不例外，俗稱“花瘋”，所以單身者不能不有心理上的準備和預防。
女性約束自己顯示出了自身的高貴，同時也增添了自身的痛苦。
人分三等，下等人是人踩人，互相排擠和攻擊；中等人是人不理人，不招事也不惹事，上等人是人捧人，一起拍照拉關系。
好人與壞人是環境塑造出來的。原本很好很正直的人，經過壞的環境之塑造會變得壞的很壞很無奈，反過來也如此。
有說實話干事的人，有說空話而不干事的人。只會說空話而不干事的整說真話干實事的，這是社會上存在的一種丑惡現象。
學生的隱私受法律保護，所以考試的分數不能公開，必須保密以維護學生的尊嚴，保護學生學習的主動性與興趣。
某些經歷是一種資本，比如坐牢，如果南非的黑人律師曼德拉不是坐了20年的牢，它是當不上總統的，正因為如此，這種資本有人會千方百計的加以阻止，將坐牢的資本變成非坐牢的懲罰或逆境，從而消除了該人通過坐牢的途徑獲取名利的可能。當我們意識到這一點，卻仍然裝做看不見，那么這就是違背良心的作惡。
每個人都是*的結果，但*或*者在許多場合卻被鄙視和排斥，這豈不是反人性反自然的現象。
奮斗便能有成果，優良的社會體現這一點。如過去有舉賢的科舉制度，它給任何領域任何階層的人提供了成功途徑。反之，這個社會變不能稱其為優良。
“難得糊涂”是句害人不淺的話，不但害人，而且害己。如果有權者對工作稀里糊涂，那么危害何其大哉。當一個有知識有遠見而無權的人看到無知而有權者胡作非為時，心痛和無奈何其大哉。
性病和愛滋病是成人取樂的巨大障礙，對單身人士來說簡直稱得上是快樂殺手和抑郁誘因。
我一直盼望著有特異功能，可以預測未來，或者有一臺時間機器，到未來看看下期的中獎號碼，500萬都不甘心，至少連續中它個幾千萬。
真理往往掌握在少數人手里，如果我們以多數人的觀念為標準視之為正常，那么掌握真理的人反倒成了不正常。勇敢的人往往行為出乎人之意料，如果我們以可以預料為標準判定是否正常，勇敢者反倒不正常。其實正常與不正常沒有明確的界限，正因為如此，勇敢正直的人有時才會被人輕易陷害。
小人的特征是疾賢妒能，當小人發現到威脅自己地位的人才，他是不會放過陷害或整治的機會的。但當人多嘴雜之時，他會把這個任務交給別人，自己則躲避一旁，好象事不關己。
眼睛是一個人靈魂的器官，所有欲望愛恨都在眼神中體現。企圖睜開雙眼而又不流露感情是不容易的。
被人蒙蔽和欺騙是悲哀的，有人被人賣了還在替賣自己的人做事或數鈔票。還有一種情況更加悲哀，就是某些人明知被蒙蔽或被欺騙，他們仍然心甘情愿的被蒙蔽或被欺騙，并從這種被蒙蔽或被欺騙中受益。但在后一種情況下，就不再是他們悲哀的問題，而是那些不明事理，不知真相的人的悲哀。
旁觀者和干事的人是不同的，因為資格不同，某些行為便不應發生。最可恨的是主事和干活的人犯了錯誤或遇上窩心事，旁觀者卻在一旁吐唾沫星子。我最討厭處身事外卻挑剔成性的過客或棱子，他們不知做事的艱難，卻以責難或障礙添亂。
惡人的嘴臉在暴露時是不顧廉恥和尊嚴的，我們見到的只是赤裸裸的喪失原則的兇狠。
在拳擊比賽中，我對拳手的互相攻擊毫無興趣，唯一吸引我目光的是場間舉著牌子走動的三點小姐。
關于欺騙，我深信這一句話：“你可以在短時間內欺騙所有的讀者，你也可以永遠的欺騙一部分讀者，但是你不可能永遠的欺騙所有的讀者”---------杰斐遜。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
隨語錄(原創)
注重品位而不媚俗，追求自由和簡約，快樂是生活的真諦，張揚是個性的解放。
與“女色時代”對應的是“男色時代”，當今以F4為代表的“男色”們英俊可愛，瀟灑漂亮，與那些銀屏上粗壯的男子漢相比更加貼近娛樂和生活。
婚外戀是種刺激冒險的行為，但同時也失去了比金子還寶貴的傳統式白頭偕老的愛情。
溫情不同于其它的微妙感情，有家庭溫情，有社會溫情，這一感覺美好無限。
時代飛速發展，年輕人的智慧有時比中年人的智慧還要多，還要廣。所以切莫以年齡小瞧或鄙視他人。
戀人喜歡磕瓜子，我常常為她剝瓜子，剝到她手掌心滿滿一撮時，讓她一口吞掉，以體驗滿口生香的感覺。我從不認為被愛比愛人要更幸福，而是相反。
我手中或家里總是有很多陳舊的物品，不是由于貧困，而是我擁有一種戀舊的情懷。
個性是自己想做什么就做什么，不必受制于人們的看法。我相信隨著觀念的日益開放，長發青年和奇裝異俗會越來越多。生活標準呈現多元化，而道德標準則趨向一元化。
最可恨的動物是蚊子，它們狡猾，嗜血，不達目的誓不罷休。夏天盡管有蚊帳，它們有的依然能鉆進來，吸完血后靜靜的停在蚊帳內部休息消化，我的態度是：盡管你已經不在吸血，我也不會放棄報復的機會。早晨醒來時將肥胖的它們一一拍死。
最美的月光是亂真的，地面如同下過雪一樣，清凈，柔和，靜謐，安詳，點亮我內心一隅。
其實離婚和結婚只要正確合理，都是生命中值得慶賀的事，考驗的是我們的寬容能力和自制能力。
異性之間有時沒有純粹的友情，如果理智一些的話，很少接觸或交往是種安全的選擇，不會讓感情把自己帶入傷害對方又影響自己的處境。
如今的教育知識有大部分是沒有必要的。以數學來看，有電腦和計算器，很多知識純粹在浪費學生時間，何況是否用得上另人質疑。教育改革的進程比蝸牛的速度還慢，而小學生的題目繞人者居多。
人不可睡眠時間過長，否則肌體功能呆滯，久而久之會致病。正應了一句老話：摳成的瘡，睡成的病。
成功是每一個人都盼望的事，成功學的書籍如今卻泛濫成災。如果讀過成功學的人都能成功，那么世界就繁榮昌盛了，不會象現在通貨緊縮成了潮流。
尊重與愛是夫妻生活的兩面，光愛而無尊重，將對方當成自己的私有財產對待，結局是可悲的，因為這樣做限制了對方的發展，剝奪了對方的獨立人格。
文學大家余秋雨所寫《行者無疆》這本書，用充滿魔力的語言，敘述了歐洲歷史上跨越千年的文明，從龐貝古城到威尼斯，從佛羅倫薩到巴塞羅那，心情隨著燦爛的歐洲文化而洶涌澎湃，激蕩震撼。
閱讀是生活的組成部分，除少數農民憑經驗說話和處世外，其余的人絕大多數把閱讀當作精神升華的方式，為自己準備一個書柜，擺上經典的，實用的，消遣的，在空閑的時間里抱上一本細細咀嚼，這不是一種莫大的精神享受么！只要生命存在，閱讀就不會終止。當你嫻靜的閱讀時，心態平和而舉止優雅，宛如和一個心儀已久的異性談情說愛。
老舍《茶館》是一部反映遺老遺少，甚至為封建主義，資產階級死亡寫贊歌的作品，當年周恩來并沒有改動《茶館》，并多次在會上批評上級領導干涉作家創作的做法，終于使《茶館》成為日漸演紅的經典之作。這件事充分說明：權力不能干涉文學戲劇的創作自由。
我寫作的風格就是想寫就寫，想說就說，沒有什么忌諱和制約，而且我也相信這也是文學大家的風范，也只有如此，才能天馬行空般的在文字世界中來去自由。
記憶如果轉化為回憶錄，那么就應當體現真實。如果為了迎合世俗而放棄真誠，時間就會將這些東西變為垃圾，文革遺風的作品如今仍然存在就是一例。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
寵物情緣三篇(原創)
一、我最喜歡的傷我最深
我一回家通常就抱著咪咪狠勁兒的親，然而這只貓卻好賴不分。它傷我傷得最深。頭一次是鼻子，被咬的流了血，我給了它一頓揍，它老實了幾天。這次是上嘴唇，好深好長的一道口子，我又給了它一頓揍，照著它的腦袋來了個降龍十八掌。它挨揍后躥進了電視柜兒不肯出來，我去拽它，它又用爪子刀了我手指一下，又流了血。這下把我氣壞了，抄起拖鞋一陣亂捅，它還不出來。不料這時老婆過來護著，把它抱走了。
再后來這只貓看我的眼神就不對勁了，耷了著上眼皮一副很緊張的樣子。得著機會我把它抱起來對它說：“你的眼睛怎么那么大呢？你怎么那么討人喜歡呢？我花十五塊錢把你買來養你那么大，一天一塊雞肝兩根香腸的這么喂你，你怎么還咬我呢，我一張嘴你就以為我要咬你，那是完全錯誤的，我什么時候咬過你，我那是跟你鬧著玩兒呢”。這只貓怎么不識鬧呢？
哎！我最喜歡的傷我最深！
二、你明天變個大美人給我洗衣做飯
這只貓老掉毛，現在變得不可收拾，屋里貓毛亂飛，老婆沒回來，我又得給它喂食，又得給它揀屎卷，我還得伺候它。
因為太孤獨了，所以我對咪咪說，你明天變個大美人給我洗衣做飯，不然我就給你梳毛。昨天我給它梳毛梳得它老哼哼，我心里想呀，我給你梳毛，不是想不讓你的毛亂飛亂掉么，吃喝拉薩睡伺候著你，你還不滿！有一只梳子已經讓它刀哪去了，我又買了一只梳子，這回不能再讓它刀丟了。
我們家咪咪會吃雪糕，每次我吃雪糕都剩一塊兒，它就舔呀舔，一小會兒就吃掉了。這只小死貓子生活太好了，雞肝香腸的伙食，要是換個人家可能就餓死了。聽說貓是奸臣，我對它這么好，它還冷不丁的趁我不注意咬我。
三、我要嚴肅的批評你
昨天晚上直到快12點了才迷迷糊糊的睡著了。平常我都是10點鐘入睡。我睡覺有個習慣，就是抱著貝貝睡，貝貝是一條迷你杜賓狗。這狗有兩條黃眉毛，好像帶著付眼鏡。狗就是比貓老實。貓千萬不能再養了，貓它禍禍東西，而且大小便特別味兒。我家養的那只貓離家出走后，催眠的任務就落在貝貝身上了。貝貝有個毛病，好舔人，我昨天剛洗完的澡，躺在床上看電視時，它就過來舔我。是不是我洗澡洗得不干凈，它要用舌頭再給我洗一遍啊。
我昨晚12點時對貝貝說：“我要嚴肅的批評你，催眠的工作完成的很差勁”。
一字千軍 QQ957138271 主頁http://www.myspace.cn/danaotiangong
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
