關于對列寧“愛國主義”定義的誤譯
——對張慕良文論（中央編譯局）的質疑
近讀《紅色中國網》轉載張慕良文（下稱張文）對列寧“愛國主義”定義誤譯，及先后兩次編譯情況，作了自己的詮釋和論述。
張文說：“1918年11月19日列寧在《皮梯利姆·索羅金的寶貴自供》一文中（下稱《皮文》）對愛國主義下了自己的‘定義’，列寧說：‘愛國主義就是千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。’這個‘定義’曾被譯成‘愛國主義’是千百年來鞏固起來的對自己祖國一種最深厚的感情。這句話曾作為列寧對‘愛國主義’概念的精辟概概括，廣為流傳，后來發現是錯譯。”
“由于列寧的‘定義’在經典著作中是唯一的一處對愛國主義的概述，而錯譯給人留下的印象使讀者更加青睞，引經據典，概它莫屬。”
“我們是1958年校訂《皮》文的譯文時發現的。就在當時，錯誤的譯文，不僅一般文章引用，而且上了中央文件。如1983年7月16日中宣部和中央書記處政策研究室《關于加強愛國主義宣傳教育的意見》”（下稱“意見”）就引用了列寧‘愛國主義’‘定義’并作了詮釋。“意見”說：“列寧曾說過：（同誤譯）人們對這種神圣的感情是與他們共同的利益相聯系的。迄今為止的人類社會，還是按照地域的劃分為國家的，這種情況還在人類社會史上持續很長很長時間，在這樣的條件下，人民總是要在祖國這個政治的、文化的和社會的特定的環境中進行各種不同的斗爭，首先是竭盡全力地為祖國和人民的前途而斗爭。這就是千百年來愛國主義所以能成為教育鼓舞人們起來斗爭的強大精神力量的社會歷史原因。由于‘定義’譯文是一句錯譯，導致這里的詮釋同列寧的詮釋唱的不是一個調。”
“為什么列寧會給愛國主義下這個‘定義’呢？因為他說的愛國主義，是小資產階級愛國主義。”
“所以會出現這種情況，完全是譯文的過錯。”張文此論是否符合實情，值得探討。下面就談一點我的拙見：
一， 譯文傳達列寧文章本身不夠周全和準確，但基本精神無大錯，完全不影響人們對“愛國主義”精神的理解運用。張文說：“‘意見’詮釋和列寧的詮釋唱的不是一個調。”似有言過之處。
人們皆知對外文的翻譯，因各國的語言均有其民族性，譯文只能做到文義準確，不能字句照抄。列寧在研讀《皮》文時，特別地為“愛國主義”寫下“定義”不是為了專門再次地對小資產階級“愛國主義”的批評，而是借布列斯特時期，對“愛國主義”的本意作出了完整的理論概述。這個概述，完全是對“愛國主義”的正面肯定、贊美。毫無貶斥之意。正如張文轉述的“定義”的主句——“愛國主義是一種極其深厚的感情”。
就從這個情況看譯文在文句上有遺漏和粗疏之誤。但不至于導致“意見”在理解和運用中發生原則性差錯。因為列寧“定義”要論述和回答的問題是：“愛國主義”是什么？而主要不是問，每個國家所處的地域是怎樣形成的。這里表明它只是千百年來彼此隔離開的。如果和“愛國主義”有何關聯？那就是“各自”都應愛“自己”的祖國。所以譯文只是用了“愛自己祖國”，走了個捷徑之誤，是抓住了根本。
列寧在《皮》文中寫下時說：“我國無產階級革命遭到巨大的、可以說是絕無僅有的困難，不得不經過一個同愛國主義斷然分開的時期，即布列斯特和約時期。”接著并說：“這個和約引起的痛苦怨恨和憤怒是可以理解的。自然，我們馬克思主義者……了解這個真理：為了世界革命的最高利益，我們忍受……最大的民族犧牲。非馬克思主義的思想家，不可能相信這一革命已經成熟，不能絕對忠于這一革命”。
“皮梯利姆，放棄立憲會議議員資格，不是偶然這是整個階級，小資產階級民主派轉變的征兆。孟什維克和社會革命黨民主派從仇視布爾什維克轉變為中立，然后轉為支持；善于利用他們這種轉變，是當前的一項迫切任務”。
“有一個時期，我國無產階級革命同孟什維克和社會革命黨民主派斷然決裂，這在歷史上是必須的；當這些民主派去恢復資本和帝國主義民主共和國時，不同他們尖銳斗爭是不行的。”“應該設法……促成這種轉變”。
“當局勢迫使小資產階級民主派轉向我們時，還一味對他們采取鎮壓的策略，那是同樣的荒唐可笑的”。
這樣看來張文是沒有仔細研讀《皮》文中這些話的，僅把“定義”和“布列斯特和約”時的情況聯系，難免要發生偏頗和誤解！
二， 張文說：“列寧的‘定義’在經典著作中是唯一的一處”。此說并不準確。因此，在其“詮釋”中難免發生偏差，給人們一種誤導。使“意見”違背了列寧的“定義”。
其實列寧對“愛國主義”有多處論述。只是他在布列斯特時期用的是“護國主義”、“護國派”。（實際與愛國同義）那時列寧重點是批判“革命護國主義”。但又把托洛斯基和孟什維克、社會民主黨人與群眾革命護國派劃分了界限。列寧說：“小資產階級浪潮，它的最巨大最鮮明的表現要算是革命護國主義了。革命護國主義是俄國革命向前發展和取得勝利的死敵”。“對革命護國主義作絲毫讓步都是叛賣社會主義，都是徹底背棄國際主義”。但他并說：“群眾革命護國派的廣大階層，確實是真心誠意地認為，只是不得已才進行戰爭的，不是為了侵略；他們是受了資產階級的欺騙。因此，我們必須特別慎重地、堅持不懈地、耐心地指出他們的錯誤”。那時，列寧剛在1917年2月革命才建立了“工農兵蘇維埃”。但那時兩個政權并存。主要的政權還掌握在“立憲會議”的資產階級手里。那時間的孟什維克和社會革命黨人代表的小資產階級，主張繼續戰爭“保衛祖國”實際是保衛沙俄和帝國主義國家瓜分世界殖民地的侵略戰爭。嚴重阻礙著布爾什維克徹底進行社會主義革命把國家政權奪到手里，無產階級和人民的徹底解放。所以這種革命的護國主義必須堅決斗爭。（《列寧選集》三卷2頁、32頁、33頁）
但在1917年十月革命勝利后國家政權已是掌握在無產階級和人民手里。這時的護國主義也跟著國家的變化而發生了根本的變化，提法也就改變了。
列寧在《論“左派”幼稚性和小資產階級性》中說：“承認保衛祖國，就是承認戰爭的正當性和正義性。從什么觀點出發看這種正當性和正義性呢？只有從社會主義和無產階級的觀點出發，其它觀點，我們是不承認的。如果是剝削階級為了鞏固自己的統治而進行戰爭，這就是罪惡的戰爭。這種戰爭的護國主義就是卑鄙行為，就是背叛社會主義。如果是已經戰勝了本國資產階級的無產階級為了鞏固和發展社會主義而進行的戰爭，那么這種戰爭就是正當的和“神圣的”。
并說：“我們是1917年10月25日（即11月7日）以后的護國派。正是為了加強同國際社會主義的聯系，就必須保衛社會主義祖國。誰要是對無產階級已經取得勝利的國家的國防采取輕視態度，他就破壞同國際社會主義的聯系……當我們已成為社會主義的統治階級的代表時，我們就要求一切人嚴肅地對待國防。嚴肅地對待國防。”（同前565頁）
列寧還在《談談不幸的和約問題的歷史》一文中說：“社會主義政府在帝國主義時代必須準備進行革命戰爭；我們這樣說是為了反對抽象的和平主義，反對在帝國主義時代完全否定‘保衛祖國’的理論。”（同前212頁）這些觀點才是對列寧“愛國主義”“定義”的全面理解。單獨地拿“定義”一句話論“愛國主義”，難免要發生偏差！
三， 中國人民具有愛國主義的光榮傳統
悠悠中華，56個民族、九百六十萬平方公里土地，五千年的歷史在不斷地反對外族和帝國主義的侵擾和侵略的斗爭中，形成了愛國主義的光榮傳統。
而在“愛國主義”的內容上，毛澤東主席和列寧的思想是相通的。在抗日戰爭時期，毛澤東對“愛國主義和國際主義”的論述中即指出：“國際主義的共產黨員，是否可以同時又是一個愛國主義者呢？不但是可以的，而且是應該的。愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。有日本侵略者和希特勒的‘愛國主義’，有我們的愛國主義。對日本侵略者和希特勒的所謂‘愛國主義’共產黨員必須堅決反對。日本共產黨和德國共產黨都是國家的戰爭的失敗主義者。……失敗的越徹底，就越好。因為日本和希特勒的侵略戰爭，不但是損害世界人民的，也是損害本國人民的。我們是國際主義者，又是愛國主義者，我們的口號是為保衛祖國反對侵略而戰，對于我們，失敗主義是罪惡……因為只有為保衛祖國而戰，才能打敗侵略者，使民族得到解放”。“中國勝利了，侵略中國的帝國主義被打倒了，同時也就幫助了外國人民。因此，愛國者與就是國際主義在民族解放戰爭中的實施”。（《毛澤東選集》合訂本508——509頁）
這里也有見于中、俄兩國歷史有所不同，沙俄時代是封建帝國主義，對外侵略成為本性，18世紀以來，僅強迫我國簽訂的《璦琿條約》、《中俄北京續約》、《中俄勘分西北界約記》三個不平等條約，就侵占了我國一百四十多萬平方公里的領土。至今強占不還。他們的子民竟把侵略別的國家說成“愛國主義”。近百年來，世界大小帝國主義國家都把中國看成宰割的羔羊。皇帝妥協，官吏賣國，激起人民不斷的奮起抵抗和斗爭，衛國的民族 英雄層出不窮。廣東三元里三鄉人民的抗英斗爭、義和團的反侵略革命運動和臺灣人民反對割臺對日寇的英勇斗爭史，令人鼓舞和民族振奮。臺灣人民與日寇三個師團和一支艦隊的兵力，苦戰五個多月，作戰一百多次，打死日寇三萬多人，其近衛師團損失一半。更將其總頭子北川中將和山根少將擊斃。給中國人民反侵略史上留下了光輝的篇章！
再說我國與俄當時情況不同之處，在于俄黨內托洛斯基機會主義和小資產階級代表孟什維克的宗派集團，以所謂“愛國主義”反對列寧布列斯特和約的革命主張，造成的分裂，給革命的團結斗爭帶來嚴重的復雜性和困難。所以，布爾什維克不得不和孟什維克的小資產階級黨斷然分裂。才使黨度過了困難，迎得了社會主義革命事業的鞏固和發展。我們黨雖也有過嚴重的斗爭，領導人犯錯誤，但黨不分裂，而是更加團結堅強。
特別是我們黨從來沒有把“愛國主義”看作小資產階級思想，也更沒與其作過批判斗爭。從來就沒有把小資產階級看成敵人，而是看成革命的動力之一，是無產階級可靠的同盟軍，必須爭取和保護之。列寧在《皮》文中也已不再把他們看作“敵人”，支持這一轉變。并指出：當……非黨的、孟什維克的、社會革命黨的民主派轉向我們的時候，我們必須學會……利用這一轉變，支持這一轉變……促進這一轉變，盡一切可能同其達成協議，促進社會主義建設，加速社會主義的勝利！
因此，要肯定中央《加強愛國主義宣傳教育的意見》，并不違背列寧“定義”，而是從中國實際出發，對“愛國主義”精神的高度發揚。尤其在當前美帝國主義與世界的反動勢力相互勾結，還在對我進行軍事包圍，支持臺灣與我分裂，特別近來又插手我中國南海問題，加劇國際緊張局勢，對我進行處處施壓，嚴重威脅我國安全。
中國人民要更加發揚愛國主義的光榮傳統，隨時準備反對任何帝國主義和反動派的侵略，勇于厲行保衛偉大社會主義祖國的神圣責任！
作者：亦兵
2011年7月1日 于鄭州
張慕良：對列寧“愛國主義”定義的誤譯
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1918 年11 月19 日，列寧在《皮梯利姆·索羅金的寶貴自供》一文（以下簡稱《皮》文）中給愛國主義下了一個“定義”（確切些說是關于愛國主義的一段論述）。在《列寧全集》第1 版第28 卷（1956 年）和《列寧選集》第1 版第3卷（1960 年）中，這個“定義”被譯為：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”這句譯文曾被作為列寧對愛國義概念的精辟概括而廣為流傳。例如1979 年上海版的《辭海》對《愛國主義》這一條目的解釋說：“愛國主義 對祖國的忠誠和熱愛”。接下去就引用了上述譯文，并注明了所引《列寧全集》的卷次頁碼。然而這句譯文后來發現是錯譯。在俄文原文中，列寧是這樣說的：Патриотизм——одно из наиболееглубоких чувств，закрепленных векамиитысячелетиямиобособленных отечеств。從俄語語法結構看，這句話由一個主句和一個副句組成。主句說：愛國主義是一種極其深厚的感情。副句是講這種感情是如何形成的：這種感情是由于一個個祖國彼此隔離了幾百年幾千年而形成的。原譯有兩個失誤：一是弄錯了原文的語法結構，把“由于各自的祖國彼此隔離而形成的感情”譯成“對……祖國的感情”；二是把全句的關鍵詞“彼此隔離”錯譯成“自己”。經過討論，列寧的“定義”后來改譯成：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”[1]
為什么列寧會給愛國主義下這樣的“定義”呢？因為他所說的愛國主義，是小資產階級愛國主義。
十月革命成功之時，第一次世界大戰還沒有結束，俄德兩國仍處于交戰狀態。通過中心城市起義取得勝利的布爾什維克黨，由于舊軍隊已經瓦解而新的工農紅軍尚未建立，無法抗擊德軍的進攻。為了保存年輕的共和國，獲得喘息時機，等待國際革命的支援（列寧預計世界革命很快會到來），蘇俄在1918 年3 月被迫同德國簽訂了條件苛刻的布列斯特和約。而以孟什維克和社會革命黨人為代表的小資產階級民主派，從狹隘的“愛國”情緒出發，認為這是背叛祖國，他們無視當時懸殊的力量對比，頑固地反對簽訂和約，主張繼續對德作戰，列寧和布爾什維克黨同他們進行了頑強的斗爭。1918 年11 月德國爆發革命和蘇維埃政府廢除布列斯特和約以后，列寧在《皮》文中重新審視了小資產階級民主派在布列斯特和約時期表現出來的愛國主義感情，對這種愛國主義進行了分析概括，提出了他的愛國主義“定義”。
列寧在文中說：俄國無產階級革命在布列斯特和約時期“不得不同愛國主義斷然決裂”。小資產階級民主派不能接受割地賠款的殘酷現實，面對和約，他們只有“痛苦、怨恨和憤怒”。“我們馬克思主義者只能期望自覺的無產階級先鋒隊懂得下面這個真理：為了世界無產階級的最高利益，我們承擔而且應當承擔最大的民族犧牲。”為什么小資產階級民主派對布列斯特和約的反映如此強烈呢？列寧認為根源在于小資產階級的經濟生活條件。小私有者的經濟是封閉的自然經濟，千百年來都是自給自足，與外部世界隔絕，眼中只看到自己那一片天地。由于自己的經濟地位，小資產階級“比資產階級和無產階級都更加愛國”。通過對小資產階級愛國主義感情的重新審視，列寧提出了自己的定義：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。” 所謂千百年來各自的祖國彼此隔離，是說千百年來小私有者都處于自給自足的封閉狀態。在《皮》文發表一周之后，11 月27 日，列寧在莫斯科黨工作人員大會上作《關于無產階級對小資產階級民主派的態度的報告》時，再次談到了小資產階級愛國主義。他說：小資產階級“同無產階級和大資產階級比較，它是最愛國的。大資產階級比較國際化，小資產階級不大活躍，同其他國家很少聯系，也沒有卷入世界范圍的商業周轉。……我們在布列斯特和約時期曾經不得不反對愛國主義”。[2] 5 個月后，1919 年3 月18 日，列寧在俄共（布）八大作《中央委員會的總結報告》時，又一次談到小資產階級愛國主義。他說：“愛國主義，這正是小私有者的經濟生活條件造成的一種情感。資產階級比小私有者更國際化。在布列斯特和約時期，當蘇維埃政權把全世界的無產階級專政和全世界的革命看得高于一切民族犧牲……的時候，我們就碰到了這種愛國主義。”[3]
由于列寧的“定義”在經典著作中是唯一的一處對愛國主義的概述，而錯譯給人留下的印象又使讀者對它更加青睞，人們撰寫愛國主義內容的文章時，如要引經據典，自然非它莫屬。我們是在1983 年校訂《皮》文的譯文時發現上述錯誤的。而就在我們發現問題的當時，錯誤的譯文正在中華大地上高歌猛進，如日中天，不僅一般文章廣泛引用，而且上了中央文件。1983 年7 月16 日，全國各大報發表了中央宣傳部和中央書記處政策研究室《關于加強愛國主義宣傳教育的意見》。我們看到，《意見》就引用了列寧的愛國主義“定義”，并對“定義”作了詮釋。《意見》說：“列寧曾經說過：‘愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。’人們對祖國的這種神圣的感情是與他們的共同利益相聯系的。迄今為止的人類社會，還是按照地域劃分為國家的，這種情況還將在人類歷史上持續很長很長的時期。在這樣的歷史條件下，人民總是要在祖國這個政治的、文化的和社會的特定的環境中進行各種不同的斗爭，首先是竭盡全力地為祖國和人民的前途而斗爭。這就是千百年來愛國主義所以能夠成為教育和鼓舞人們起來斗爭的強大的精神力量的社會歷史原因。”由于“定義”譯文是一句錯譯，導致這里的詮釋同列寧自己的詮釋唱的不是一個調。《意見》的詮釋說，愛國主義感情是與人們的共同利益相聯系的，是神圣的；而列寧的詮釋說，愛國主義感情正是小私有者的經濟生活條件造成的，它通過對布列斯和約的憤怒表現出來，是狹隘的。《意見》的詮釋說，從古至今，人們總是要在祖國這個按地域劃分的特定環境里進行活動的，今后也不例外；而列寧的詮釋說，小私有者千百年來與外部世界隔離，同其他國家很少聯系，他們不可能從國際革命的角度考慮問題。《意見》的詮釋說，愛國主義鼓舞人們為祖國和人民的前途而斗爭；而列寧的詮釋說，愛國主義促使小資產階級民主派反對布爾什維克黨，反對布列斯特和約，反對為世界革命承擔民族犧牲。所以會出現這種情況，完全是譯文的過錯，是誤譯的誤導所致。（本文原標題是《關于列寧兩句名言的往事》，本文為節選。原稿載于《馬克思恩格斯列寧斯大林研究》2004 年第2 期）
[1] 《列寧全集》中文第2 版第187 頁。
[2] 《列寧全集》中文第2 版第35 卷第207—208 頁。
[3] 同上，第36 卷第121 頁。 |
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