也來說說“神”（修改稿）
宇太老師發《說“神“》一文，引起網友熱議。宇太老師出于對毛主席崇拜之情，提出要像信仰宗教那樣信仰毛主席。有極力反對者，有疑惑者，下面談談我的看法。
反對者主要是以茅于軾為代表的，是“將毛澤東還原成人”的人。他們打著無神論的幌子，似乎掌握了真理，惡毒攻擊毛主席。一陣子將不少年輕人，涉世未深者，甚至一些老百姓忽悠了。茅于軾等人有意回避一個再簡單不過的事實：社會上的惡人大多在對待“神”上是采取兩面手法的，他們在實施殺人放火等惡行時，多是不信神的，可謂無法無天。作惡后又心有余悸，便迅速回過頭來燒香拜佛，又信神了。
茅于軾他們不要廣大勞動人民信神，醉翁之意不在酒。他們要的是勞動人民不要有信仰，不要信仰毛主席，不要有共產主義理想，不要追求真理，而讓剝削階級任意宰割。老百姓掛張毛主席像便被誣蔑為搞個人崇拜，搞迷信，這不正是只許官方放火不許百姓點燈的邏輯嗎？
疑惑者則認為將毛主席看做“神”是違反了共產黨“無神論’的天條。這是受了機械唯物論的影響。善良的人們啊，你們應該想想我們怎能單在一個“神”字上扣字眼，怎么不辯證地看一下，這個“神”字能被惡人利用，也能被宗教利用，（關于宗教麻醉人民；只能拯救個人而不能拯救全人類的本質，這里暫不討論），就單單不能被廣大勞動人民利用呢？我們信仰毛主席，在心中毛主席變得很神圣 ，甚至在心中將毛主席奉為“神”，有什么大逆不道？
其實，我們主張崇拜毛主席是崇拜他的思想，說到底是崇拜真理。而不主張去燒香磕頭，不主張去成立一個什么教。宇太老師倡導毛澤東教不可取。將信仰毛澤東思想混同于一般宗教信仰，實際上是貶低了毛主席，貶低了毛澤東思想。
退一步說，我們崇拜毛主席，將毛主席“神“化，也是有一定理論根據的。那就是唯物主義有神論。我們這里指的這種“神”是與唯心論者的“神”有本質區別的。這種“神”稱作“物質神”，是唯物主義的“神”而不是唯心主義的“神”。唯物“神”不是唯心“神”那樣憑空造出來的，是廣泛存在于宇宙間，我們尚未發現尚未能解釋的自然規律和自然事物，是用現有知識不能解釋的客觀奧秘和客觀真理。這些奧秘很神奇，（例如：宏觀世界中的“黑洞”“暗物質”等天體，微觀世界中的“夸克”“反電子”“反質子”等等），所以我們便將其稱為“神”了，這就是我們指的所謂“物質神”。
關于“物質神”在人類歷史上早就有人提出過。據說科學大師愛因斯坦便是一位物質神論者。他不相信人造的上帝，但他堅信各種神奇的自然奧秘的存在，同時他還是一位社會主義科學的倡導者。崇拜毛主席，相信毛澤東思想是當今人類社會顛覆不破的真理，將其物質神化，未嘗不可。
如果進一步分析，人們心目中的“神”,人們心目中的“上帝”，在社會科學范疇內，應該是指人世間的一切真理和正義，而不是門類繁雜的“救世主”。
我們堅信，人人崇拜毛主席，人人追求真理之日，便是人類美好社會即將實現之時。
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