披星戴月下太行
黨的90周年誕辰之際，孔和尚收到多封上訪信件，其中那位黃艷雄已經多次來信了。孔和尚解決不了這些問題，只能替我們的黨給各位深深鞠躬了。按照漢奸們的說法，你憑什么代表共產黨啊？是的，我沒有資格代表共產黨，按照漢奸們的邏輯，誰也不能代表誰。那俺就代表俺心目中的共產黨吧。我認為真正的共產黨人，應該面向那些被侮辱被損害的父老同胞們，低下我們羞愧的頭。
河南固始縣退休一級法官許再生老先生的來信，揭露潢川縣一名法官徇私枉法的罪行。孔和尚不了解具體情況，不能隨意判斷。只是我非常奇怪，一位擁有42年黨齡的老法官，自己又從事過刑事審判達28年，按照常理也應該混進“既得利益集團”了。可是這位許再生法官，選擇了為老百姓維權，選擇了站在人民大眾一邊，于是就跟人民大眾一道，遭受了種種屈辱和迫害，真是“親不親，階級分”。許再生維權的事情是，老百姓的土地被以每畝10元強征，而且打傷多人。如果連一名老法官都不能成功為民眾維權，那么我們還指望老百姓繼續(xù)默默忍受下去嗎？
宜昌王葳葳來信指出孔和尚《痛心的偏激》有一處不準確，引用《兩地書》說魯迅自己也看不清“正軌”，找不到前方的路，所以不能像孔和尚說的是“故意的偏激”。這其實是兩個層面的問題。魯迅自認尚未找到前方的路，不等于他不知道眼前的社會是往哪個方向傾斜。魯迅就是故意往相反的方向“偏激”地用力，在這偏激中，自然就呈現出了未來的道路。
武漢蔡江華同學落款5月份寫來的信，郵戳上是7月份才寄來。關于考歷史系研究生的事情，孔和尚也不清楚，考研這種事必須考哪里問哪里才行，問我等于問路人一樣的。
7月12日，早上坐視天下后回家，讀了《學術界》2011年第6期，好文章不少。首先是一組“中韓文化關系研究”，李定廣論新羅入唐詩人，趙維國論三國演義在朝鮮，林春城論韓中文化溝通與跨越，金鮮比較兩位韓中近代女作家，都別開生面，予人啟迪。林、金兩位，都是我在韓國結識的實力學者。山東大學黃玉順教授《“周禮”的現代價值究竟何在》，厚重而深刻，其中的主要觀點跟孔和尚不謀而合。我們生活在今天，不是要簡單復歸以前的禮儀形式。從孔夫子到毛澤東，我們要繼承的是他們的文化觀念精華，而不是怎么敬禮怎么唱歌。中華文明的正義性和靈活性，才是萬古流芳的普世價值。作者認為用中華固有的“博愛”一詞去翻譯西語的fraternity,純屬誤譯，西方根本就沒有“博愛”這個概念。韓愈說的“博愛之謂仁”的境界，自以為上帝唯一親兒子的西方人，是做夢也想不到的。既承認差別又超越差別，既自我批判又自我表揚，既抵抗西方又學習西方，是只有產生了孔孟老莊魯迅毛澤東的民族才能想到并做到的。
中午與江力和鄭勤硯到望京吃韓餐。車停穩(wěn)后，孔和尚一開門，后面一車快速駛來，反光鏡蹭到門沿，砰然粉碎。那司機本來約會遲到了，心里著急，結果急中出事兒。警察來了，說是他的全責，但我們仍然給了他一百元錢，大家都不容易，何況本來就夠倒霉的呢。飯后去參觀中央美院的“千里之行”畢業(yè)畫展，孔和尚稱贊了學子們的想象力。接著又去了鄭勤硯的工作室，一派琴棋書畫的溫雅氛圍。勤硯贈孔和尚與江力書畫各一幅。又贈我大作《中國傳統美術教育思想》，河北美術出版社2010年5月版。此書寫得非常認真，淵博而又細致，粗粗泛覽，便時有啟發(fā)。一個擁有出色技能的藝術家，再來談理論說歷史，無疑要比那些客里空扎實多了。
剛到家，沈鈞和善平就接我去白家大院，孔和尚提出了打造東方精神貴族的主題思想，同席的幾位均表示贊賞。夜里貼的視頻博客是《唱紅打黑為安居》。
7月13日，北京青年周刊因為要用洪博培大哥做封面，想采訪我，我實在沒有時間陪陌生人聊天，就謝絕了。晚上到廣外國華酒樓參加同學聚會。在手機上讀了些關于重慶的資訊。鳳凰衛(wèi)視董事局主席兼行政總裁劉長樂在重慶考察后，用“紅”、“綠”、“新”三個字概括了重慶之行的感受。他說：所謂“紅”，包括正義、正道、正宗的文化精髓，包括道德、情操、理想，既有革命傳統，也有古今中外經典，外延很廣，我們對此高度認同；所謂“綠”，山城處處綠樹成陰、綠意盎然，加上整個城市起伏跌宕，很有層次感，令人心曠神怡；所謂“新”，重慶新的氣象、新的觀念、新的嘗試、新的實踐、新的面貌，無不給人以深刻印象。劉長樂先生不愧媒體泰斗，一語中的，清清楚楚劃開了與漢奸賣國賊的界限。
重慶干部何事忠曰：看到有人說重慶“唱紅”花費太大，還推算出耗資高達2700多億的天文數字。這種推算是毫無根據的。2008年到2010年，重慶三年的地方財政一般預算收入累計才2277億，說“唱紅”花費超過2700億，這可能嗎？重慶“唱紅”，絕大部分活動是在公園、廣場、學校、軍營、社區(qū)等公共場所自發(fā)開展，這些活動場地都是免費開放，參加活動的市民并不存在什么服裝、租車、補助等費用。所有集中性演出，學生穿校服，軍人穿軍裝，其他方面的演出人員穿日常生活服裝，財政也好、部門單位也好，不存在投資統一購買或制作演出服裝的問題。憑空推算出2700多億來，真是令人啼笑皆非。即便是重大節(jié)日舉行上千人的大型演出，每場演出的場地、舞美、音響、編導、交通等方面的開支，全市性的大活動一場不過二三十萬元，區(qū)縣就更少了。前不久應中國文聯之邀進京組織的“唱讀講傳”活動，上千人的隊伍坐的是火車，住的是普通賓館，4天時間演出7場，總花費沒超過600萬元，還不及一些地方請幾個大腕明星演出一場的耗資……孔和尚認為，沒必要這般細致地解釋，跟漢奸王八蛋有什么好解釋的。根據漢奸的算法，金庸小說90%都是打打殺殺的暴力場面。根據漢奸的算法，國民黨把日本鬼子打得落花流水，喪權辱國，東京北海道都淪陷了，而共產黨躲在窯洞里天天吃羊肉泡饃。根據漢奸的算法，建國之初，共產黨殺害了3千萬中國精英；三年困難時期，共產黨餓死了8千萬中國百姓；文革中，又屠殺了兩億中國公民；改革開放，共有5億非正常死亡……跟漢奸解釋，還不如給他們灌兩碗痢特靈呢。
7月14日，晚上請幾位老同事小酌。飯桌上大家談論郭美美。老秦念手機段子，說這幫貪官以后包二奶，不光要看奶，主要應該看二不二。孔和尚說，別糟踐人家花姑娘，你們哪里懂得郭美美？她肯定是反貪局的臥底，通過微博自污的方式，揭露了中國最不容易揭露的黑幕。其實就是一個女性的“王成”，向全國人民發(fā)出了“向我開炮”的怒吼，犧牲我一個，毀滅一群狼。那真是地陷進去嬌軀擋，天塌下來玉峰擎，貪官腐爛變泥土，烈女輝煌化金星。多么偉大的無間道啊。學生說越來越多的人民覺醒了，我們一定會取得最后勝利。孔和尚說，勝利來自戰(zhàn)斗。
老高賦詩曰：“軍旅生涯已蹉跎，恰如朝露苦菊多。七月細雨伴孤影，歲歲如水人如歌。”孔和尚回復曰：“蹉跎也是歌。”晚上寫了博客《不要與人民為敵》。
7月15日，早上坐視天下后，去烏有之鄉(xiāng)書店，地址是北三環(huán)西路48號院1號樓北京科技會展中心B座6層，這是我第一次來這里。但見屋舍儼然，阡陌縱橫，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂也。然后到聶大夫那里，貼了一后背膏藥，據說三伏貼膏藥，三九不咳嗽。打車回家，吃了碗朝鮮冷面。讀了《中華文學選刊》2011年7月號，長篇小說選的是劉心武續(xù)紅樓夢，中篇小說是王十月的《尋根團》，短篇小說是畀愚《我的1991》。長中短篇同時得到孔和尚稱贊，這是《中華文學選刊》的第一次。最出色的還是畀愚的《我的1991》，通過一個跨境走私者的視角，寫出了蘇聯解體的動蕩時刻。
《文藝爭鳴》2011年第6期關于《中國新詩總系》的一組文章值得一讀。《現代中文學刊》2011年第3期是紀念魯迅誕辰130周年專號，文章都不錯，仔細看了半個下午。中國的、日本的、韓國的現當代文學研究界，對魯迅的研究似乎越來越深入細致了，然而形成反諷的是，很多學者在現實生活中卻越來越背離魯迅的精神，不敢戰(zhàn)斗，不敢發(fā)言，不敢正視血淋淋的現實，投靠帝國主義的話語、投靠外資做后盾的看客性質的媒體，投靠殖民化的學院體制，為了謀取那一點點可憐的名利，甘當縮頭烏龜，甚至為了表示自己的“公允、客觀”，而混在看客群中專門對真正的勇士暗放冷箭。包括一部分著名學者和所謂前輩，我真想大喝一聲：“您也配研究魯迅嗎！您對得起魯迅嗎？”
中午新疆衛(wèi)視尹長安來接我去高碑店，做了兩期“天山論見”，另一位嘉賓是韓澄宇，人很和善，口才很機敏。然后河北衛(wèi)視制片主任范越甲來接我去石家莊。
車已經開到竇店，忽然想起忘了接另一位嘉賓王老師，于是返回蓮花橋接上。一路有雨，北京又該漲水了。大強報告家鄉(xiāng)漲水，大堤合龍。他是第二次在后面看到壯觀場面，真長見識。說很長時間沒這么興奮了，沒想到能夠看到如此生猛的情景，看了一下午，心驚肉跳的，太幸福了，真不枉是男人。到達石家莊已經是夜里十點許，住在京州國際酒店2120房。臺領導非要請我們吃火鍋，張頤武、成君憶白天做了節(jié)目，大家正好一起聚聚。主持人袁岳急著跟眾人溝通，而孔和尚甚餓，急著吃飯，不時打斷了他們的正經事兒。成君憶說他的《水煮三國》并非“亂燉”的意思，孔和尚說，你的本意不是，然而當下那些水煮黨們，卻都胡燉亂燉燉壞了你的燉凍豆腐啦。
7月16日，在石家莊紀念毛主席暢游長江45周年。上午做了節(jié)目“紅色太行”，袁岳主持，嘉賓還有晉察冀研究會會長、呂正操司令之子呂彤羽，軍事博物館王聚英研究員，農民攝影家趙文嶺。節(jié)目做得很順暢，因為材料準備充分，嘉賓陣容強大，真可謂是“披星戴月下太行”也。“你最聲動”的楊玲她們也來觀摩。午飯后返回北京。路上在手機里讀詩一首，《合江行》：“纏綿于/那盤香香的干拌面。/徜徉于/那道悠悠的陳家灣。/埋首于/你秀秀柔柔的/那座筆架山，/藏鋒于/你美美潤潤的/那條合江源。”郁保五從北戴河海濱發(fā)來短信，說想搞個科技發(fā)明，一下子掙個幾百萬，孔哥有什么好建議嗎？孔和尚說搞科技發(fā)明不要隨波逐流，最好結合自身興趣，建議他發(fā)明一種速溶比基尼，立地可成億萬富翁也。
該日孔宅電腦因風扇損壞而癱瘓，于是宅了一晚上，閱讀書刊。次日修好，繼續(xù)工作也。
泰國華人鄭齊文送我自印的《心理與文化論集》，系泰國《京華中原聯合日報》上的社論和文章，均短小而精致。北京作家康健老師寄來《高遠集》，中國文化教育出版社2011年6月版。康健研究“名人與日記”這一課題，確實很有意義，也已經下了很大功夫。但是來函命我答復一系列關于日記的問題，以便編書，恕我不能從命。因為我時間太少了，工作太多了，寸暇難得，此類記者審訊式的填空題一律謝絕，還望康老師諒解。
2011年7-8月期《社會主義者》雜志（總第11期）曰，在北京資產階級當局的媒體操縱下，黑白與是非往往被顛覆地超出人的常識、幾乎沒有多少大陸人知道香港有125萬貧困人口，有10萬老人和失業(yè)者是全家住在一個雙層床上的”籠民“，富裕的香港卻沒有一套政府支持的養(yǎng)老金體系，上百萬的群眾貧老無依，衣食無著。孔和尚早說過，香港那樣的地方，窮人是連存在的聲音都發(fā)不出來的，媒體上除了無聊的八卦和色情的誘惑，就是吹噓自己如何國際化的意淫。香港的窮人游行和學生游行，香港金融界、司法界、教育界的種種黑幕，我們的漢奸媒體報道過嗎？
莆田詩人南夫寄來一本《南夫詩選》，木帆船文化傳媒出品。作者是詩壇老手，曾任陜西安康作協副主席，但自稱“老農民”，又說是孔和尚的老粉絲，感謝我“給這丑陋的人世間留下真性情”。翻看其詩，一點不農民，非常現代，對語言把捉得非常得心應手。也許，作者認為農民本來就應該這樣，如同對待土地和女人一樣，駕輕就熟地把玩語言，這才是農民的本色也。
收到南京師大齊宏偉的《魯迅：幽暗意識與光明追求》，江西人民出版社2010年12月版。這是作者優(yōu)秀博士論文的修改稿，探討魯迅與基督教文化的關系，提出魯迅最深的精神資源不是中國的文化傳統，不是啟蒙思想的人道主義，而是“希伯來精神”影響下的“個”的精神和“幽暗意識”。這一論點本身的絕對性當可繼續(xù)商榷，但強調魯迅對基督教文明的深刻理解，強調魯迅是最懂得西方文明精髓者，無疑是正確的。本書是近年來魯迅研究領域的重要收獲。孔和尚認為，基督教其實在西方已經墮落，在東方則演變?yōu)橹趁裰髁x的文化工具，但魯迅能夠直抵基督教真正的精華，用中華文明的底蘊洞見耶穌的英雄主義氣概，并將耶穌精神與佛陀精神結合于一身，抗擊千夫所指，成為人類當代痛苦的拯救者。
7月17日，禮拜天，在家讀書。《連友之聲》2011年6月18日刊登孔慶東文章《東東愛小人書》，這個題目一看就不是孔和尚的風格，炮制者乃蔡小容博士也。《軍事文摘》2011年第7期刊登孔慶東《孔和尚看反恐》，寫得真好啊，簡直就是全人類的反恐斗爭指南。怪不得溫皓然同學說，一個人要是優(yōu)秀，怎么啥啥都優(yōu)秀捏？
湖南師大寄來學生刊物《白鶴泉》2010年和2011年的兩個第一期，后者刊載了孔慶東的《俺心目中的好女人》。湖南師大有我敬慕的一些老師，這本刊物也辦得不俗，學術性與文學性并重，堅持下去，必是一眼好泉也。
哈三中李秀梅老師寄來《名校佳作》第6輯，序言是孔慶東的《用愛心去寫作》。翻了翻里面的作文和評點，感覺哈三中作文，仍然是天下第一，可惜這些作文高手多數不從事寫作也。
河南顧宗正先生寄來自印的煌煌大作《老子文化發(fā)展規(guī)劃綱要》、《道德經珍珠版》和《老子出生地——譙城姬揣李》。作者潛心研究道家文化，仁心宏愿令人欽佩。
資深媒體人彭凱雷寄來大作《政經領袖的細節(jié)與幕后》，香港文匯出版社2011年6月版。這家伙真是一門精力無比充沛的老炮，采訪了那么多的政要，還擁有那么多的愛好，而且還毫不掩飾自己的驕傲，英雄好漢誰敢不尿！
南方出版社2011年7月出版了楊恒均的《黑眼睛看世界——一個民主小販眼里的世界》，楊恒均的文章從生活細節(jié)出發(fā)，平實親切，談論的是真民主真民生，不像某些南方系的民主大亨們整車皮地傾銷民主地溝油，結果活活把一個悅耳的“民主”糟蹋成了冥豬。
吳焱短信，說看了孔和尚對云南法院的極度憤怒中顯現的正義和無畏，“這才是人民之子浩氣風范，敬佩！”又說“中國現行的法律體系95%必須徹底洗牌！精英惡法，禍國殃民，法不順民，天誅地滅！”孔和尚認為惡法的比例可能沒有那么高，多數法律還是合理的，關鍵在于漢奸國賊把持法律，他們自己有法不依，對待人民濫施刑罰也。于是當晚所貼的視頻博客《全民皆“傻”為哪般》就包括了批判云南法院的那段也。
7月18日，袁平短信說：“看了你講的黨史視頻，真棒！”孔和尚說：“你剛看啊，黨中央都組織集體學習第六遍了。”老賈號召街頭革命，反對極左人士空喊馬列。這當然是正確的，不過需要建立在群眾自覺的基礎上，就像唱紅歌一樣，單靠胡錦濤溫家寶薄熙來幾個人，是唱不起來的。老茅說西城區(qū)南沙溝2棟1門1號有人販毒，孔和尚建議通知派出所，由警方依法處理即可。
英國科學家披露：歐洲監(jiān)管機構與孟山都掩蓋草甘膦毒性http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb17e9d0102dqt0.html
生物技術產業(yè)（包括孟山都）自1980年代就知道高劑量草甘膦造成動物生育缺陷；生物技術產業(yè)自1993年以來知道低劑量至中等劑量的草甘膦也造成動物生物缺陷；德國政府從至少1998年起就知道草甘膦造成生育缺陷，德國政府于1998年向歐洲委員會提交了關于草甘膦的 “評估報告草案”；歐洲委員會的專家科學審查小組自1999年就知道草甘膦造成生育缺陷；歐洲委員會自2002年以來就知道草甘膦造成生育缺陷，該年“健康與消費者保護”理事長對草甘膦目前的批準提交了最終審查報告。請農業(yè)部告知全國人大常委會與全國人民：農業(yè)部2002年批準孟山都草甘膦除草劑殘留量很高的抗草甘膦轉基因大豆大宗進口時，與是否也知道“低劑量至中等劑量的草甘膦也造成動物生物缺陷”？如果農業(yè)部和中國那些支持轉基因主糧的科學家知道，那么他們就是犯下了毀滅中華民族的滔天大罪！
《國外理論動態(tài)》2011年第6期編發(fā)英刊文章《日本共產黨：未知的命運》，可以與近期趙憶寧所寫的一系列關于日共的文章參看。《新批評》2011年第一輯李建軍的《兩千年不散的陰魂》和成方的《1990年代鄉(xiāng)土小說的敘事新變》，論點鮮明，讀后都印象很好。
《粵海風》2011年第3期錢振文談《紅巖》稿費問題的文章提供了很有價值的資料。由于當時的稿費制度是基本稿酬加印數稿酬，所以《紅巖》的稿酬達到七八萬元，除了交黨費外，由三位作者平分。而《保衛(wèi)延安》的作者杜鵬程得到的稿費是86833元，其他暢銷書的稿費可能更多。孔和尚告訴大家，這在60年代，簡直就是天文數字，因為那時在城市里，每月40元錢就可以很從容地養(yǎng)活一家4口，像我們家雙職工，就屬于過得比較滋潤了，父親是經常喝酒吃肉之輩也。在沒有住房、醫(yī)療、教育三座大山壓力的情況下，那些暢銷書作者拿著相當于一級教授20年工資總和的巨款，簡直就不知道怎么花才好，只能天天吃烤鴨、吃肘子、吃紅燒魚、糖醋魚、松鼠黃魚……所以這些大款作者必然受到低收入知識分子的嫉妒，所以文革開始后，批判會上有些人滿腔仇恨地報復他們，其實是平時所積壓的憤恨在發(fā)泄，這說明那個時代，就已經有了所謂“仇富”心理了。
7月19日，整理了半人多高的書刊信件，扔了一半，翻看了一半。三花的兩個孩子已經長到半尺了，小牙都白厲厲的了，但仍然一天無數次地把三花按倒在露臺上吃奶，吃得三花瘦骨嶙峋，看著實在可憐。孔和尚每天大把大把給三花吃貓糧，氣得小趙默默無語兩眼恨，但三花還是瘦得跟周迅似的，而且上不得臺面，你只要離它一米之內，它馬上就飛跑，跑的姿勢非常難看，一點不像貓科動物的優(yōu)雅雄渾，倒像一頭袖珍小毛驢。兩個孩子也跟三花學得一身寒酸相，一天到晚藏頭縮腦，見人就跑。同樣是貓，同樣有一身力氣，小趙好比貴族，三花一家好比小崗村包產到戶之后，又要弄虛作假，又要瘦驢拉硬屎的氣象也。
收到韶山“正義之劍”寄來的《新摘毛主席語錄150條》。編者鐘衛(wèi)東。這是一些退休工人自己編選的，他們在網上和韶山開展了“萬本新編《毛主席語錄150條》大贈送”活動。希望各界正義人士能夠支持他們的義舉。
新加坡黃登南先生來信問，上次向我索求的《金庸的醉俠世界》為什么沒有回音。那本書我早就請學生給您寄出了，可能是海路漫漫，至今還在菲律賓一帶徘徊，請您再耐心等等。因為來信沒附電郵也沒有電話，只好這樣通知您了。
北大法學院今年畢業(yè)的碩士趙立平來信，說他們即將奔赴廣西工作。上學期聽了我的中國現代文學史課程，頗有收獲，希望能夠為祖國的正義事業(yè)多做貢獻。臨行前他們去瞻仰了毛主席紀念堂。北大有很多這樣的好學生，他們是祖國的希望。有這樣的學子在，少數漢奸學者是不會得逞的。
今晚下了一陣大雨，俺家領導打車回來。到小區(qū)門口，電令孔和尚拿傘去接。孔和尚拿了兩把傘跑出去，見領導站在門樓下，遙望遠方。孔和尚說，看啥哪？快回家吧。領導指著馬路對面曰：“死豬，你快看那邊那個大胡子，又喝醉了。我研究生畢業(yè)那年，就是他向我求婚，被我一口拒絕了，他就每天喝酒，聽說直到現在還經常喝得爛醉呢。”孔和尚道：“真搞不懂，他需要慶祝這么多年嗎？太夸張了。”領導怒曰：“你找死啊。”
本期博客思考題：
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