滿清末年外交啥“特色”

 　滿清末年的外交，在今天看來(lái)，肯定是“弱國(guó)無(wú)外

交”的最好例證。但近日讀一些清末民初的史料，卻發(fā)

現(xiàn)當(dāng)時(shí)的外交，與其他弱國(guó)相比，又有著突出而典型的

滿清特色——那就是被當(dāng)時(shí)列強(qiáng)稱為“兒戲”的特點(diǎn)。

　當(dāng)時(shí)的英國(guó)公使威妥瑪是這樣描述當(dāng)時(shí)滿清的外交

部——總理衙門(mén)及其大臣的：

　“總理衙門(mén)大臣，皆喃喃學(xué)語(yǔ)之小兒耳。擊之則號(hào)

哭，撫之又驕慣。左手打之，右手摩之，乃對(duì)中國(guó)外交

家之善法也。”

　　威妥瑪?shù)淖笥覂墒郑鋵?shí)就是我們常說(shuō)的軟硬兩

手。但中國(guó)的外交家被他說(shuō)得如此不堪，當(dāng)然也就沒(méi)有

任何尊嚴(yán)可言。據(jù)《清稗類(lèi)鈔》一書(shū)記載，有位中國(guó)駐

日本公使竟然遭到了各國(guó)公使的公然戲弄，在大庭廣眾

之下用指頭彈該中國(guó)外交官的面頰說(shuō)：“貴公使福人福

相，尊面之滑潤(rùn)，尚如嬰兒。”又扯著他的朝珠說(shuō)：

“貴公使有此奇寶，宜終日玩不釋手，如小兒之得食物

也。”該中國(guó)外交官也不敢還以辭色，只是訕臉陪笑，

生怕一惱怒就“引起國(guó)際糾紛”。

　　中國(guó)外交官?zèng)]有尊嚴(yán)，首先是個(gè)人原因，實(shí)在太愛(ài)

占便宜，太貪婪無(wú)恥。有位俄國(guó)駐華公使每次和滿清朝

廷大臣交往，都要投贈(zèng)金錢(qián)為禮物，但對(duì)外又到處宣

揚(yáng)：“今日又投若干錢(qián)，與小兒買(mǎi)饃饃也。”

　　然后是森嚴(yán)的等級(jí)制度，導(dǎo)致中國(guó)外交官在洋人面

前也將奴才性格顯露無(wú)遺。英國(guó)公使威妥瑪在他的日記

中是這樣描述中國(guó)的總理衙門(mén)的：

　　中國(guó)雖事權(quán)不一，然大臣仍不敢各抒己見(jiàn)。每使臣

發(fā)一議論，則各人以目相視，大臣視親王，新入署之大

臣，又視舊在署之大臣。若親王一發(fā)言，則各人轟然響

應(yīng)，亦莫非是言。若親王不言，諸大臣必不敢先言也。

一日，余至署，諸人相顧，無(wú)敢先發(fā)一語(yǔ)。余不能復(fù)

耐，乃先發(fā)言曰：“今日天氣甚好。”而諸人尚不敢

言。唯沈君某者，似覺(jué)不可復(fù)默，乃首答曰：“今日天

氣果好。”于是王大臣莫不曰：“今日天氣果好。”不

啻如犬之吠影吠聲云。

　　挖苦到了極點(diǎn)，但讀來(lái)卻一點(diǎn)兒也不感到夸張和陌

生。那么如果有外交官在洋人面前講求尊嚴(yán)的話，又會(huì)

是什么下場(chǎng)呢？同治年間有位叫唐景星的外交干才，就

曾經(jīng)嘗試過(guò)。《清稗類(lèi)鈔》還記載了這樣一件事情

　　每歐使盛氣相凌，諸大臣輒頸縮相顧，不敢發(fā)一

語(yǔ)。于是外人玩侮益甚。一日，駐華英使威妥瑪爭(zhēng)一事

未得，輒拍案厲聲。唐忽奮拳起曰：“威妥瑪，汝何得

如此！”威怒曰：“汝何故無(wú)禮，敢直呼我名！”唐

曰：“此何地，而汝敢拍案，吾何得有禮于汝！”威出

不意，聞是言，遂稍斂其威。然諸大臣終以唐在衙門(mén)恐

啟釁端，遂出之。

　　唐大人不過(guò)是根據(jù)外交禮儀據(jù)理力爭(zhēng)維護(hù)了一下起

碼的人格和國(guó)格尊嚴(yán)，王公大臣們也怕他惹出“國(guó)際糾

紛”，把他調(diào)離了外交部門(mén)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的滿清外交官員

不僅像小兒，更是洋人的奴才。就是在洋人面前稍微有

些尊嚴(yán)的李鴻章大人，在日本與其首相伊藤博文會(huì)談

時(shí)，伊藤博文也要在宴會(huì)上出李鴻章的洋相。他當(dāng)眾口

占一聯(lián)請(qǐng)李鴻章來(lái)對(duì)，上聯(lián)竟然是

　　“內(nèi)無(wú)相，外無(wú)將，不得已玉帛相將”

　　直說(shuō)我泱泱大國(guó)根本沒(méi)有經(jīng)世治國(guó)和抗擊外侮的有

用之才，所以才會(huì)向日本納貢獻(xiàn)寶割地賠款。而李鴻章

竟然對(duì)不上來(lái)，更不要說(shuō)維護(hù)尊嚴(yán)。后來(lái)有一浙江幕僚

為李鴻章獻(xiàn)出下聯(lián)，對(duì)得很工整，但讀起來(lái)卻是一種強(qiáng)

烈的“阿Q”精神：

　　“天難度，地難量，這才是帝王度量”

　　戰(zhàn)敗之后玉帛相將，這度量確實(shí)夠大，好像當(dāng)時(shí)的

中國(guó)天生來(lái)就是為洋人做貢獻(xiàn)負(fù)責(zé)任似的。而列強(qiáng)的左

右兩手，說(shuō)穿了就是吃準(zhǔn)滿清統(tǒng)治者死要面子不怕活受

罪的奴才稟性。用軟的一手給滿清面子以獲取大大的好

處，用硬的一手又逼滿清要用更多的民脂民膏以換回在

洋人面前的面子，從某種意義上說(shuō)，他們比我們?cè)S多中

國(guó)人還更加了解我們的統(tǒng)治者，對(duì)中國(guó)國(guó)情看得更加清

楚耶。

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