論左派團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)略意義與反轉(zhuǎn)基因的戰(zhàn)略意義

在中國(guó)，左派是代表人民大眾的利益的。　　

可左派在中國(guó)的力量又是非常薄弱的。三十年來(lái)一切向錢看的現(xiàn)實(shí)教育泯滅和麻木了眾多人的道德良心，都在為自己的生計(jì)忙碌算計(jì)。左派一直想覺醒大眾，然而左派連自身都沒有統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，更遑論去壯大自己、聯(lián)合群眾。

左派幾乎多數(shù)人都意識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性，可現(xiàn)實(shí)是極端分裂的。原因是大家只是在共產(chǎn)主義這個(gè)觀念上有統(tǒng)一思想，但再具體下來(lái)的觀點(diǎn)就千差萬(wàn)別了。每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，無(wú)數(shù)人就有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)觀點(diǎn)。于是公說公有理，婆說婆有理，最后誰(shuí)都說服不了誰(shuí)。所以左派內(nèi)耗上花的精力不少，團(tuán)結(jié)上沒有花精力。所以一事無(wú)成，節(jié)節(jié)退后，眼看著國(guó)家民族陷入越來(lái)越被動(dòng)的局面，眼看著底層百姓越來(lái)越生活艱難。　　

左派同志希望團(tuán)結(jié)而結(jié)果卻相反，究其原因還在于思想深處自我意識(shí)太強(qiáng)。幾千年的私有制歷史對(duì)于每一個(gè)人的影響是超乎想象的根深蒂固。左派同志要徹底擺脫小我本能也是不容易的，是需要有極強(qiáng)的自省能力的。“我是對(duì)的，你是錯(cuò)的”。這種思維必須改變。怎樣改？“我可能是對(duì)的，你可能也是對(duì)的，我們一起討論”“我有錯(cuò)的地方，你也可能有錯(cuò)的地方，我們一起找出錯(cuò)誤，保留正確”，把大家每個(gè)人的觀點(diǎn)集合、加工、去偽存真最后形成集體的觀點(diǎn)。把“我”換成“我們”。私有制強(qiáng)調(diào)“我”，公有制強(qiáng)調(diào)“我們”，如果在具體行為、思考方法上不去掉“我”，那和葉公好龍有何區(qū)別？要勇于為了形成集體的觀點(diǎn)去認(rèn)真聽取別人的觀點(diǎn)，勇于調(diào)整自己的觀點(diǎn)，勇于把自己融入大家的觀點(diǎn)之中，不執(zhí)著于“我”。“我”的觀點(diǎn)是為了形成“我們”的觀點(diǎn)而服務(wù)的。這是每個(gè)信仰共產(chǎn)主義者要牢記的。　　

團(tuán)結(jié)的問題說起來(lái)容易做起來(lái)難，但必須做。團(tuán)結(jié)需要共識(shí)，共識(shí)的達(dá)成需要一定的規(guī)矩、程序來(lái)保證。這個(gè)規(guī)矩和程序需要保證的是讓每一個(gè)人有公平的機(jī)會(huì)詳細(xì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓每一個(gè)人有充分的時(shí)間去思考問題，讓每一個(gè)人認(rèn)真聽取別人的觀點(diǎn)，讓大家充分的討論各種觀點(diǎn)，最后形成集體的觀點(diǎn)。沒有這種制度的保證，團(tuán)結(jié)還是無(wú)法形成的。“我們”的觀點(diǎn)是從兩個(gè)人的思想集合統(tǒng)一再到三個(gè)人再到四個(gè)人這樣一點(diǎn)一點(diǎn)形成的。這樣形成的集體觀點(diǎn)再去和別的群體的集體觀點(diǎn)進(jìn)行融合，這個(gè)統(tǒng)一融合的工作是永遠(yuǎn)要做的。也就是說每一個(gè)人都要主動(dòng)地找別人去溝通，去聽別人的觀點(diǎn)，思考別人的觀點(diǎn)。而不是只想讓別人聽自己的觀點(diǎn)。唯有充分了解對(duì)方的觀點(diǎn)后再與對(duì)方分享自己的觀點(diǎn)，彼此再熱烈討論，最后統(tǒng)一成大家的共識(shí)。　　

內(nèi)部的團(tuán)結(jié)問題解決才可以形成合力去宣傳集體的、成熟而統(tǒng)一的觀點(diǎn)。有了統(tǒng)一的思想，才可能有統(tǒng)一的策略、統(tǒng)一的行動(dòng)、有團(tuán)結(jié)的力量，最后才有希望達(dá)到目標(biāo)。這就是團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)略意義。　

左派要團(tuán)結(jié)宣傳的對(duì)象是誰(shuí)？可以說應(yīng)該包括所有人。但必須有優(yōu)先次序有輕重緩急之分。右派要宣傳嗎？要。是主要的嗎？否。中間派要宣傳嗎？要，是主要的宣傳對(duì)象而且還要進(jìn)一步具體分析，是要花大力氣的研究的。中間派中最易被覺醒的是生活最艱難的、被剝削最嚴(yán)重的、被社會(huì)傷害最深的那些人。下崗工人、農(nóng)民、農(nóng)民工、被拆遷戶、企業(yè)一線工人、失業(yè)者（包括大學(xué)畢業(yè)無(wú)工作的）、殘疾者、子女家人被拐賣的家庭、企業(yè)拋棄的職業(yè)病患者。他們是最需要幫助的，也是最容易看到現(xiàn)實(shí)問題的根源。中間派中生活無(wú)憂的白領(lǐng)、高收入者不容易覺醒，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的局面感到安心，看不到危險(xiǎn)。另一方面，道德的高低決定了覺醒的困難程度，道德高尚的人容易覺醒，自私自利的人不容易覺醒。　　

對(duì)于統(tǒng)一聯(lián)合的對(duì)象宣傳的策略和時(shí)機(jī)是很重要的思考內(nèi)容。左派由于自身的信仰，因此能看到社會(huì)問題的根源，能從細(xì)微處預(yù)見未來(lái)，也有解決問題的途徑。然而未覺醒的人由于日常生活現(xiàn)實(shí)的限制，無(wú)法看到問題，也沒有遠(yuǎn)見，所以不容易覺醒。　　

普通民眾的覺醒一定是在他們面臨顯而易見的生死存亡、千鈞一發(fā)、無(wú)法逃避的最后關(guān)頭才可能最大范圍發(fā)生的。回顧歷史都是如此。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，不管有錢沒錢的人都有了切實(shí)的生存危機(jī)，才最后形成統(tǒng)一戰(zhàn)線起來(lái)反抗，最后取得勝利。而中國(guó)共產(chǎn)黨也正是利用這一民族危機(jī)，快速地推動(dòng)了民眾的覺醒和團(tuán)結(jié)。那么現(xiàn)在國(guó)人不覺醒也是因?yàn)樗麄儧]有切實(shí)的生存危機(jī)感，然而歷史正給予中國(guó)人這樣一個(gè)覺醒的良機(jī)，這個(gè)良機(jī)來(lái)自于中華民族又一次的巨大生存危機(jī)：轉(zhuǎn)基因問題。　　

轉(zhuǎn)基因問題危害每一個(gè)中國(guó)人的健康、生育問題，不管他是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，不管他是富豪還是窮光蛋，只要他生活在中國(guó)這片土地上，他就無(wú)法逃避轉(zhuǎn)基因食品對(duì)他的傷害。轉(zhuǎn)基因問題是會(huì)導(dǎo)致民族絕種的大問題，正是轉(zhuǎn)基因問題是對(duì)每一個(gè)人的巨大威脅，在這個(gè)反轉(zhuǎn)基因問題上可以最大限度地團(tuán)結(jié)、覺醒最多數(shù)的中國(guó)人。左派同志如果在這個(gè)問題上沒有清醒的共識(shí)，也就無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng)建立起一個(gè)反轉(zhuǎn)基因的統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)阻止中華民族生存危機(jī)，挽救人民的理想就成為空話。　

不抓住這個(gè)危機(jī)來(lái)覺醒民眾，不是僅僅左派無(wú)法生存壯大的問題，而是包括左、中、右在內(nèi)的所有中國(guó)人都要失去生存的權(quán)利的問題。這就是反轉(zhuǎn)基因的戰(zhàn)略意義。

轉(zhuǎn)基因的危害問題越來(lái)越多的民眾必然會(huì)都意識(shí)到，因?yàn)槲：Φ氖聦?shí)已經(jīng)在很多地方顯現(xiàn)出來(lái)、擺在面前，團(tuán)結(jié)的左派同志才可以最高效地是推動(dòng)這種覺醒的盡快產(chǎn)生，團(tuán)結(jié)的左派同志也才可以拿出具體的、系統(tǒng)的策略來(lái)引導(dǎo)啟發(fā)覺醒的民眾如何采取有效方法團(tuán)結(jié)地解決生死危機(jī)。

這兩個(gè)問題的戰(zhàn)略意義是值得大家認(rèn)真思考的。

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