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也談“效率優(yōu)先”

虛谷鬼才 · 2011-06-22 · 來源:虛谷鬼才的新浪博客
        “效率與公平”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題,更是一個(gè)政治學(xué)問題。“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”強(qiáng)調(diào)“效率”優(yōu)先,政治學(xué)家強(qiáng)調(diào)公平優(yōu)先。他們真的是一對(duì)矛盾嗎?我看不見得。

       什么是效率?說白了就是——功能效用的最大化發(fā)揮。根據(jù)效用遞減規(guī)律,只有到達(dá)峰值點(diǎn)的位置才被稱為有效率。之前的是增效率,之后的是無效率和反效率。

 

       那些盲從的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”認(rèn)為:物質(zhì)(財(cái)富)始終是有限的,人們的欲望是無限的,要使有限的物質(zhì)(財(cái)富)實(shí)現(xiàn)效用最大化,就只能是出價(jià)高者得之。這就是需求曲線和供給曲線的由來,這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“虛缺性”理論基礎(chǔ)。這個(gè)理論咋一看很有道理,但并不是天衣無縫。

       首先,效率原則是——功能效用的最大化利用。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)的是——出價(jià)高者得之。比較一下,這里出了什么問題?有人已經(jīng)看出來了,出價(jià)高不等于功能效用的最大化利用。價(jià)格的高低只代表購(gòu)買力水平,并不代表所購(gòu)物品的使用效率,它們之間并不能畫等號(hào)。

       舉例說明:一件藝術(shù)品(如《蒙娜麗莎》),出價(jià)高者得之。是一小部分人收藏欣賞的效用大,還是擱在博物館里讓更多的人欣賞效用更大??jī)r(jià)格能代表效率嗎?其他的可以以此類推。

       又如:土地是虛缺資源,出價(jià)高者得之,用于建高爾夫場(chǎng)地,供少數(shù)人享用。僅就體育設(shè)施而言,是僅供少數(shù)人享用的高爾夫場(chǎng)地的效用大?還是建設(shè)公共健身場(chǎng)地的效用更大??jī)r(jià)格能代表效率嗎?

       再如:趙本山的“庸俗藝術(shù)”令他發(fā)了財(cái),他的購(gòu)買力很高??伤?gòu)買的這些物品(如豪宅、奢侈品、飛機(jī)等)對(duì)他來說,已屬于效用規(guī)律的后程,及無效率和反效率??墒撬加玫倪@些“無效和反效”的資源,對(duì)社會(huì)而言,卻是多么的虛缺和寶貴。價(jià)格能代表效率嗎?

 

       那些盲從的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”會(huì)跳出來說:我們指的是——供求平衡的效率。好一個(gè)“供求平衡的效率”!僅就上面的例子來講,它已經(jīng)屬于反人類反效率了,還有什么“平衡的效率”可講?

       “供求平衡”就能夠促進(jìn)效率嗎?且不說上面的例子,僅就他們所說的“促進(jìn)供求平衡”來講,讓我們來看看效率在那里。他們所說的“促進(jìn)供求平衡”講的是價(jià)格信號(hào)和價(jià)格杠桿的原理。

       首先,我們要提出一個(gè)嚴(yán)肅的問題——價(jià)格信號(hào)是否真實(shí)可靠?是否真實(shí)地表達(dá)了該事物的真實(shí)供需程度?“購(gòu)買力”是否代表了人們對(duì)該事物的功能效用的需求取向?囤積居奇、價(jià)格壟斷和惡意炒作,會(huì)否扭曲價(jià)格信號(hào)?這樣的價(jià)格信號(hào)還可用嗎?既然無用!效率何來?如果用之,它就是反人類反效率的罪惡!?。。。。?/p>

       其次,就算價(jià)格信號(hào)是真實(shí)可靠的,是一點(diǎn)都不參假的,它就真的能夠促進(jìn)供需平衡了嗎?還記得“菜賤傷農(nóng)事件”嗎(這里面的確有很多原因,但終歸是只注重視價(jià)格信號(hào)惹的禍)?上一年度的價(jià)格信號(hào)不可謂不真實(shí),可它帶來了什么?它帶來的是所屬農(nóng)民的破產(chǎn)與相關(guān)資源效用的巨大浪費(fèi)和損失。價(jià)格信號(hào)促進(jìn)效率了嗎?這些損失和浪費(fèi)不是反人類反效率又是什么?

       再如,由供求關(guān)系所決定的價(jià)格信號(hào),真的能促進(jìn)有效供給嗎?還記得中國(guó)足球隊(duì)嗎?現(xiàn)在的國(guó)家足球隊(duì)員的收入(價(jià)格)是七八十年代的幾倍?現(xiàn)在的成績(jī)能以那時(shí)侯比嗎?促進(jìn)有效供給了嗎(真想罵一句:白用高價(jià)養(yǎng)了一群蠢豬)?其他的可以此類推。價(jià)格杠桿管用嗎?效率在哪里?

 

       那些盲從的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”又會(huì)跳出來說:我們說的是促進(jìn)了——生產(chǎn)效率。好一個(gè)“生產(chǎn)效率”,是單個(gè)的生產(chǎn)效率還是整體的生產(chǎn)效率?是企業(yè)的生產(chǎn)效率還是社會(huì)的生產(chǎn)效率?是單個(gè)(包括單個(gè)的組合)的生產(chǎn)效率有效率,還是社會(huì)整體(單個(gè)的組合不等于社會(huì)整體,后面作分析)的生產(chǎn)效率有效率?

       什么是生產(chǎn)效率?就是——以最小的資源環(huán)境消耗,獲?。ㄉa(chǎn)出)最大的功能效用。這才是真正的生產(chǎn)效率,這才是真正的生產(chǎn)目的。盲從的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們本末倒置,用價(jià)格杠桿撬動(dòng)的是以利潤(rùn)的最大化為生產(chǎn)目的;以個(gè)體“成本”的最小化和利潤(rùn)的最大化來衡量“生產(chǎn)效率”。

       這樣的生產(chǎn)方式真的有效率嗎?“改革開放”以來,企業(yè)的成本的確是下降了,可是他們把龐大的成本代價(jià)推給了資源環(huán)境、推向了社會(huì)、推給了國(guó)家,個(gè)體“效率”是上去了。社會(huì)效率在那里?國(guó)家效率在那里?資源環(huán)境的效率在那里?人文環(huán)境的效率又在哪里?

       盲從的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們想當(dāng)然地認(rèn)為,單個(gè)的“效率”相加就會(huì)等同于整體的社會(huì)效率。真是這樣嗎?社會(huì)資源環(huán)境的損耗算不算成本?盲目生產(chǎn)(如菜賤傷農(nóng)事件)的損失算不算成本?腐敗猖獗、道德滑坡所造成的損失算不算成本?各種犯罪造成的損失算不算成本?下崗失業(yè)算不算成本?放著人力資源不用,增加對(duì)能源資源的消耗,這雙重的浪費(fèi)算不算成本?無效勞動(dòng)、劣質(zhì)和有毒物品多造成的損失算不算成本?通貨膨脹所造成的損失算不算成本?經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)所造成的損失算不算成本?各種社會(huì)危機(jī)的集聚算不算成本?這林林總總豈是簡(jiǎn)單的單個(gè)相加就能包容的。單個(gè)相加的“效率”能等同于整體社會(huì)效率嗎?盲從的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們!請(qǐng)給人類一個(gè)理性的回答?。。。。。。?!

 

    我不是政治學(xué)家,但是我鄙視那些違背人類良知,打著“效率優(yōu)先”的旗號(hào),實(shí)則在為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”,如亞丹斯密、凱恩斯等。他們用一套詭異的“理論”,把反效率說成是“效率優(yōu)先”,不僅倆次挽救了資本主義生產(chǎn)方式的滅亡,并因此把一切罪惡推向世界的每一個(gè)角落,把人類推向了自我毀滅的道路。(請(qǐng)參看我的博文《也談“體制創(chuàng)新”》)

(本文是我的——《也談“體制創(chuàng)新”》一文里的一個(gè)章節(jié))

        虛谷鬼才的新浪博

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