高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹
--------六月份中國社會群體事件形勢分析
踏入六月，內地群體事件驟增。最近網聞，繼廣東潮州、浙江紹興、湖北利川后，廣州近來又起大騷亂，導致兩人死亡，逾十人傷。大規模群體性事件不斷發生，成為這個國家的一大特色。除了大規模群體事件外，天津市發生的爆炸事件與江西撫州爆炸事件，又給社會上傳遞這樣的信息：炸政府。這兩大事件合在一起，說明我們的國家局勢漸失穩定，日益走向動亂。加上國內嚴重的通貨膨脹，與南海海上越南與菲律賓等國軍演，就構成了一幅當代中國的亂象圖。給中國局勢推波助瀾的還包括南方正在發生的久旱與洪澇災害。筆者將此稱之為五禍亂華?！ ?/p>
如果仔細分析，不難發現，這五禍亂華不是孤立發展的。有網友分析，通貨膨脹是主因，也就是張宏良教授所說的“逼老百姓跳墻”，大規模爆亂與炸政府是逼老百姓跳墻的結果。南海軍演起到了促成中國內亂的催化劑作用。旱澇交替的自然災害是環境惡化的必然結果，也加劇了中國自然災害的嚴重性。有網友擔心，這樣下去恐是中國社會從治世走向亂世的開始：因為嚴重的通貨膨脹任其發展下去，必然會逼迫更多的中國老百姓跳墻，并可能從無序的群體性騷亂向有組織的“暴亂”行為發展。“炸政府”也可能會向“殺官員”方向發展，并滑向恐怖活動的深淵。再加上外部軍演不斷，壓力加重，外患日益嚴重，從而動搖中國的國基，別說和平崛起，就連正常的和平發展環境都被破壞，中國提前進入下一個“王朝周期律”。
對于當下的時局將向何方發展，所有正直的中國人都在關注，在思考。我也想談談我的看法?！ ?/p>
一、當下亂象比出了“重慶道路”與“廣東道路”的優劣，指出了中國將來發展的方向?！ ?/p>
當下中國發生的兩大群體性事件潮州動亂與增城動亂均發生在廣東，即三十年來的改革開放前沿陣地。原先，借改革開放的春風，廣東也乘勢而上，成為中國最富裕的省份之一，廣東因此也就成為中國改革開放的排頭兵。廣東道路也就成為中國市場經濟發展道路的標志與模式。近年來，廣東標榜自已要進一步解放思想，深化改革，殺出一條血路。在經濟體制上升級轉型，并繼續與國際社會接軌，在社會管理上要進一步解放思想，準備進行政治體制改革，以便朝著“民主化”方向發展。這是它與經濟上注重民生，政治上唱紅打黑，推動干部三進三同，下鄉大接訪的重慶道路相區別。
有媒體分析，廣東近來之所以出現大規模騷亂，與外來民工常被索保護費積怨深有很大關系。就這次增城騷亂而言，網上流傳，今次騷亂是大敦村治保會人員向孕婦王某索取保護費，被拒后老羞成怒打人引起。當地一名四川籍司機更指，他們經常被治保會和派出所的人員索要保護費，早已痛恨治保會人員，今次騷亂正好給他們機會宣泄多年積怨?！ ?/p>
“他們就是為了收保護費！”網民爆料稱，保安員經常在村內橫行霸道，每日都收取大量保護費，倘有檔主不交，他們就以“占道經營”、“堵塞道路”等為由搶東西，打人也是家常便飯。因此，這次外來民工怒砸治保會辦公室后，當地不少人都拍手叫好。
大敦村一名以駕電單車載客維生的四川籍司機指，自己從沒交過保護費，近一年已被罰一萬元，“幾乎是為治保會打工”。
收取保護費的事，我們內地時有發生，因為我們不富裕，而事件經常發生在標榜富裕省份的廣東，又說明什么？其一，說明，即使在富裕省份的廣東，群眾打工掙錢也不是件容易的事，民工們經常勞作還有生活艱難之苦，以致于負不起保護費；其二，說明政府的維穩經費已有問題，財政支付困難，使得“治保員”等這些基層維穩機器們不得不尋求體制外的經費之路；其三，說明廣東政府的民主改革是句空話，除了包容異質思維外，黑社會已經浸入到公安系統等國家機器部門，國家機器已由保護人民財產的職能向禍害人民的職能異化?！ ?/p>
再往深層分析，這樣的事發生在廣東這樣的富裕省份，說明中國發展外向型經濟，已讓外資控制了中國不少的經濟領域，使得中國人民所創造的大部分財富流向資本家集團和外國，讓人家享受低價富裕的生活，感覺很有錢，而為社會財富作出很大貢獻的中國人不但付出了環境的代價，而且還要付出了社會管理的代價，以致于有人經常感到“財政緊張”，“經費困難”、“生活費用攀高不下”，經常感到“無錢”，不得不向更加貧窮的百姓伸手。以致于積累問題，激化矛盾，造成嚴重的社會問題?！ ?/p>
薄熙來的“唱紅”，當下在中共官場還是有很大爭議，相當多人指是文革遺毒，但對他的“打黑”則非議不多了，畢竟全世界都要“打黑”，打了“黑”，社會治安好了，老百姓就高興。
重慶道路，由于注重民生，比如說建設五個重慶，為社會居民提供有利于生活的發展環境，就是將很大一部分社會財富留在中國，提供社會保障，使人們安居樂業，從一定程度上體現了發展的成果歸人民所有的宗旨，穩定了社會，用實踐指明當下中國社會發展的方向?！ ?/p>
重慶和廣東的社會現實已經告訴人們，廣東道路與重慶道路的誰劣誰優。日益走向亂世的中國也就有了它生機勃勃的地方。將來是走廣東道路將中國民眾推向“官逼民反”，還是走重慶道路，將發展的成果留在中國，留在民間，相信人們會作出正確的選擇?！ ?/p>
二、“公訴茅于軾”與“包容黎智英”，說明禍國殃民的漢奸思維已為全民所指?！ ?/p>
茅于軾何許人也？不要我多說了，他以發表《將毛澤東還原成人》而聞名中國，引起社會公憤，導致中國有識之士群起而譴責之，引發了中國網絡上有史以來最大的聯名公訴。這是中國思想界交鋒的一件大事，反映了中國人民捍衛自已領袖尊嚴的決心，也是中國社會毛澤東熱繼續升溫的體現?！ ?/p>
黎智英又是何許人也？有媒體報道，中共喉舌早前呼吁包容異質思維，沒想到廣東雷厲風行，馬上對洋奴漢奸高抬貴手，讓以反中亂港為己任，叫囂“天滅中共”的黎智英在內地豎碑立傳，大噴其毒。就是這個黎智英，月前推出了《我是黎智英》一書。這本黎智英的自傳，與鄧小平、陳云等“老一輩革命家”的傳記擺放在一起，在各大書店鋪天蓋地出售，在網上亦可以預訂。反中亂港的黎智英與中共元勛們排排坐，顯示出內地已將黎智英徹底平反，視為座上賓了。
最吃驚的恐怕是中南海諸位官老爺，因為黎智英這些年來已將他們罵遍了，從“仆街”到“王八蛋”，再到“Short Short地”，罵得酣暢淋漓，官老爺們唾面自干，如今還得讓黎智英登堂入室。更諷刺的是，該書打正旗號《我是黎智英》，潛臺詞是“你們其奈我何”？人們要問的是，臉上沾滿黎智英口水的官老爺們，是否還能讓人分辨出容顏？
今次放生黎智英的是廣東當局。因為廣東是改革開放的前沿陣地，要為全國人民殺出一條血路來，既然要解放思想，就得包容異質思維，做出這樣的舉動也不為過。就象廣東包容南方系一樣。這種舉動在右派的營壘中很正常。
問題就在于即使標榜資本主義發展的楷模地-----香港與奧門也不能包容黎智英。那些“港區全國人大代表和政協委員質疑貪官們在幕后收黑錢，放縱黎智英，更義憤填膺地稱當局忠奸不分，是非不辨。”一些資產階級的媒體更是炮轟：“那些當年的中共元老們若泉下有知，不知會否為徒子徒孫們的“解放思想”所震驚？這件事說明中共早已變質，被洋奴漢奸陰魂附體，借殼上市了”?！叭缃窨磥?，廣東殺出的血路竟是歡迎黎智英，請他去指點如何用反中亂港，洋奴漢奸的方式建設“幸福廣東”。一旦“幸福廣東”建成，還可請黎智英到北京，搞洋奴治國。屆時，香港是余孽治港，北京是洋奴治國，中國與世界就算徹底和諧了?！?
這說明過分的“異質思維”就連正常資本主義地區的人也看不下去。同樣也說明，在危機面前，比如說經濟危機、南海主權危機面前，愛國日益被大多數中國人所認同，漢奸學說將會失去市場?！ ?/p>
同樣也是以毛澤東思想為代表的人民大眾民主思想與資產階級異質思維的斗爭。在這場斗爭中，毛澤東思想不斷勝出，以薄熙來率領重慶紅歌隊進京演出、公訴茅于軾公訴書寄出為標志，說明一片混亂的中國思想界正在重新理清頭緒。同樣，以標榜解放思想為已任的廣東連連發生動亂，“異質思維”受港澳人士譴責，說明資產階級的普世價值觀將失去市場，其名聲在中國人民的心中越來越臭。為全民所指?！ ?/p>
三、如何看待中國的亂世與中華民族的復興
一看到中國連連發生動亂，就認為中國即將由治世走向亂世，就認為中華民族又到了最危險的時候。一些驚慌失措的人會認為中國沒有了希望，更有一些人為美國表面的暫時強大所嚇倒。這些想法不但發生在一些帶路黨身上，同樣也發生在我們一些標榜為毛澤東思想的忠實信徒身上。一張口就是中國沒有希望了。
那么中國究竟有沒有希望呢？
其一、作為毛澤東思想的信徒，首先應當是一個充滿自信，愿意為共產主義事業與人類解放獻身的革命戰士。
對于革命前途充滿自信，是毛澤東本人以及他的戰友們的一大特點。一支沒有自信心的軍隊是打不垮強大敵人的。無論是在充滿“紅旗到底打得多久”的井岡山時期，還是充滿變數的解放戰爭時期，或者是面臨艱難決策的抗美援朝出兵前夕，毛澤東始終對一個對自已，對自已的隊伍與戰友，對自已的事業充滿信心。如果不是充滿自信，他寫不出《星星之火可以燎原》這樣的光輝篇章，指不出中國革命的發展方向，如果不是充滿自信，他提不出“帝國主義都是紙老虎”這樣的著名論斷，并且指出了 “在戰略上渺視敵人，戰術上重視敵人”的行動原則。如果不是充滿自信，在嚴重的敵情影響下，一支不大的小隊伍早就散伙了，而不是越來越壯大，越來越充滿自信，克服困難，只到勝利。
因此，作為毛澤東思想的忠實信徒，首先是充滿自信的人。并靠這做自信去帶動別人，影響情緒，作出表率。當然這種表率建立在“實事求是，科學分析”“注重調查研究”，“戰術上重視敵人”的基礎上，而不是盲目樂觀，閉門造車和教條主義的基礎上?！ ?/p>
其二、中國自古以來就具有強烈的憂患意識。也從來不缺少仁人志士。
從中華民族的發展歷史看，五千年來，世界上許多民族悖興悖亡，連四大文明古國的印度、埃及及巴比倫都淹沒成歷史的塵埃中，只有中華民族一支獨秀，經歷了歷史的風風雨雨，文明從未中斷，走到了今天。這是為什么？原因就在于中華民族具有太多的憂患意識，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”概括了中國人的這種憂患意識。因為有了這種憂患意識，所以才激起了中國人強烈的危機感，并產生強烈的振興意識與趕超意識。因為這種意識的強烈存在，所以中國歷代就產生了大量的“仁人志士”，并為民族的復興而不斷奮斗。從宋代的楊家將，岳飛，到元未的紅巾軍領袖，從明朝中期的抗倭名將戚繼光，到反清復明的史可法，鄭成功，從抗擊英軍的林則須到收復新疆的左宗棠，從百日維新的譚嗣同，到近代抗日戰爭的英雄輩出，歷代仁人志士，前赴后繼，莫不如此。正是因為他們的英雄壯舉，中國才在王朝周期率中艱難前行，而不是象其它三大文明古國一樣，淹沒在歷史塵埃中，更不象印弟安人一樣，連根拔起，面臨種族絕滅。
就連我們的民族巨人毛澤東，他也成長于英難輩出的三湘大地、曾國潘、左宗棠、譚嗣同等前輩的英勇壯舉，給他留下了深刻的印象，以致于青年時代的他將其作為自已終生學習的楷模。而中華民族這種可貴的民族憂患意識強烈地融入毛澤東的個人思想中，并在他的理論體系----毛澤東思想中沉淀下來，成為中華民族的寶貴思想財富?！ ?/p>
面對國家的危機，社會的災難，人民的痛苦，我們產生一種強烈的憂患意識，這正是中華民族憂患意識的強烈體現，但是如果被空前的危機所嚇倒，變成一個驚慌失措之人，那么就不是憂患意識了，而變成一個另外一種意識?！ ?/p>
其三、用不斷發生的災難去蕩滌人們三十年來改革開放造成的嚴重的精神污染?！ ?/p>
目前所出現的各種亂相，都是改革開放的“偉大成果”，這些成果最終都要被中國人民所享用。這是確定無疑的。比如說今年以來的物價飆升，對人民生活所造成的嚴重影響，就是明確無誤的，也是極其痛苦的。但是，為什么會造成嚴重通貨膨脹這樣的災難，與我們大多數人在長達三十年來頭腦中所形成的各種固有的思維方式，不健康的思想意識有很大關系，如唯金錢至上的觀點、不擇手段賺錢的觀點，只顧埋頭拉車不顧抬頭看路的純經濟觀點，只顧自已一畝三分地不顧集體大片田的純粹自私的觀點，都有很大關系。即使在通貨膨脹十分嚴重的情況下，還有許多人對于中國片面發展外向型打工型經濟，將自已置于全球分工的最低端甘受外國資本家的剝削這種做法持支持的觀點。這些在長期的改革開放中所形成的思維方式，一旦成形就很難改變，不是通過簡單的教育就能改變。只有經過嚴重的災難，給他造成很大的痛苦，才能產生教訓，才能蕩滌他頭腦中固有的思維，重新進行思考?！ ?/p>
失敗是檢驗真理的另一標準。我們在通過總結毛澤東思想的崛起史時不難發現，毛澤東思想之所以能夠為全黨所接受，是因為毛澤東思想是中共經過一連串的失敗檢驗而得出真理，從而也證明了毛澤東思想在中國歷史發展的必然性。近三十年來，由于一些人的刻意歪曲，人們對于毛澤東思想這一在中國人民長期的實踐斗爭中探索出來的唯一正確的思想路線認識產生偏差，認識模糊，但是經過三十年來改革開放的社會實踐，以及產生的一系列災難，又從根本上反面證了毛澤東思想的正確性。不能再將這一寶貴財富輕易扔掉，從而成為全民的共識?！ ?/p>
如果能夠產生這一認識，說明我們改變當今的亂相又有了社會思想認同的基礎?！ ?/p>
因此說，當前的亂相也不是純粹的社會災難，而是一本很好的教材，只要我們認真學習總結，加以利用，壞事也可能變成好事，成為我們中國走向復興基礎?！ ?/p>
四、時局的演變與我們的任務
有朋友可能會問，中國的時局將向何方發展，對此，我們認為，有從好的與壞的兩種方向轉變的可能。就眼下來說，重慶道路與廣東道路已為人們提供了兩種做法截然不同的實踐。從現在看來，薄熙來開辟的重慶道路是成功的，如果它與廣東道路比較中勝出，重慶道路也就成為中國將來要走的路，使中國社會重新走向和諧，并成功實現轉型。走廣東道路也不是沒有可能。但是，由于經濟殖民地化的存在，以及由此帶來的貧困化，其所激化的社會矛盾，以及外地民工的英勇爭抗，打破了人們對于這種方式的癡迷，也斷送了人們對廣東道路不切實際的幻想?！ ?/p>
毫無疑問，任何一個思維正常的人，都愿意過上一個社會和諧，生活穩定的生活，誰也不愿生活在動亂中，當諸多的跡象表明，當廣東道路成為將中國引向社會動亂，生活貧困的根源時，我想任何人都會做出自已的判斷。當然，現在那些高居官位的官員還在行使著“官逼民反”的使命，社會財富還在不斷加速外流，但是，日益加劇的群體性爭抗，任何可能發生的極端事件都會形成促成某種質變的條件，加速這種質變的到來。甚至南海諸國的軍演也會成為中國內部變化的催化劑。當然，這個時機如果把握不好，時局將會朝著相反的方向，即社會真正動亂的方向發展?！ ?/p>
在中國時局發生重大變化的關鍵時期，我們應當做什么呢？
第一、作為無產階級的左派，首先應當加緊修練自已，重新學習毛澤東，用毛澤東本人的思想武裝自已，提高自身素質，以便與將要到來的時局大變相適應。
為此，我們應當重新學習毛澤東思想的精髓，認真研究毛澤東本人的革命斗爭史，學會毛澤東勇于實踐、敢于斗爭，科學做事的方法，從毛澤東的革命斗爭史中汲取力量的源泉，努力修練自己，改造自已的世界觀，使自已成為一個真正的毛澤東思想實踐者，而不只是一個憤青，以便適應將要發生的社會變革。應當象毛澤東早年在湖南一師那樣，不但擅于學習，而且通過組織哲學讀書會、新民學會等方式團結一大批有志進步青年，共同學習，共同進步，從而達到修練自已，提高水平，凝聚力量，開展實踐，鍛煉才能的目的。只有如此，我們才能在社會發生重大變革的關鍵時期，成為主導社會走向正確方向的中堅力量。而不是社會變化的傍觀者，說三道四的憤怒青年。發揮我們的作用?！ ?/p>
第二，我們應當將目光轉向現在正在發生的大規模群體性事件，給那些掙扎在貧困線上的人民群眾以我們力所能及的幫助，研究他們，教育他們，團結他們，幫助他們，引導他們，將這支力量變成促成中國社會進一步左轉的支持力量。就象毛主席當年在安源、在長沙發動工人群眾那樣。與此同時，繼續以極大的熱情來促成上層的轉變，兩條腿走路，奠定我們堅實的群眾基礎。
第三，組織形勢分析會，運用毛澤東注重調查研究，科學分析形勢的方法，來疏理當前的形勢，關注社會各種力量的此消彼長，各種制約因素，分析社會的發展走勢，以便為將來我們的活動提供參考，制定路線圖。這個工作要做，而且要聯絡網上的有識之士，組織形勢分析會，通過相互討論、互為補充，集思廣議的方法，提高工作效率與分析質量。以便為左派的科學做事打下基礎。
第四、注重青年工作，特別是80后、90后的思想政治與教育工作。新青年有新青年的特點，我們應當充分研究新青年的特點，探索新青年的教育方法，通過組織團體、開展教育活動、提高職業技能、分析形勢等多種形式介入他們的生活，和他們交朋友，給他們提供力所能及的幫助。通過這些，將他們爭取過來，成為我們依靠的對象。最后達到用毛澤東思想重新武裝青年的目的。這樣，我們在將來應對即將來的時局變化時，就有了可依靠的力量?！ ?/p>
只有這樣，我們才能從容應對當前時局，并成為社會轉型的中堅力量，為中華民族渡過日前難關做出我們的貢獻?！ ?/p>
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