用清水換鉆石，你愿意嗎？

如果走在大街上，突然有人上前和你搭話，說他愿意用一瓶有點(diǎn)甜的礦泉水交換你可能擁有的鉆石。相信，聰明如你的第一反應(yīng)，一定是這個(gè)人瘋了。

的確，鉆石不僅璀璨奪目，而且價(jià)值連城。而清水卻一文不值。但是，如果你能暫時(shí)拋開對這個(gè)瘋子的成見，耐心聽完他的第二個(gè)問題的話，相信你的態(tài)度會有所轉(zhuǎn)變。這第二個(gè)問題是：請問，清水和鉆石，哪個(gè)更有用？

如果你不能立刻給出問題的答案，那被認(rèn)為是瘋子的，保不準(zhǔn)就是您了。呵呵，開個(gè)玩笑。顯然，水比鉆石更有用。水是生命之源，我們的生存、生產(chǎn)、生活，無時(shí)無刻離不開水的陪伴。而鉆石呢？除了象征典雅與高貴，或是增加男士求婚時(shí)的把握之外，它其實(shí)就是一塊石頭。

要是您還想將對話繼續(xù)下去的話，那么更麻煩的問題就會纏著你不放了。既然，與鉆石相比，水是那么的有用，那又為什么，鉆石如此值錢，水又如此便宜呢？

設(shè)想這樣一些問題：一臺打印機(jī)也許要成百上千元，而一直鋼筆只需十多元。一輛汽車至少上萬元，而一輛自行車要不了幾百元。為什么會這樣呢？因?yàn)榇蛴C(jī)比鋼筆更“有用”，汽車比自行車更“有用”。（如果你用鋼筆和打印機(jī)比寫字，用自行車和汽車比速度的話）這樣看來，越有用的東西就應(yīng)該越值錢啊，但鉆石和水的悖論告訴我們，商品的價(jià)值和它的有用性（或者用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語，效用）并不完全一致。

人類社會從刀耕火種的原始社會一路走來，如今已經(jīng)進(jìn)入到發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代。從奴隸社會的后期，耕作、狩獵技術(shù)的提高讓家庭生產(chǎn)有了富余之后，交換關(guān)系便與人類文明一路同行。到了今天，發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和高度的社會大分工，讓人們的生產(chǎn)從最初的自給自足發(fā)展到后來的以交換為目的。專業(yè)化、規(guī)模化，生產(chǎn)力的提高推進(jìn)了文明，改變了世界，但卻不可能改變交換關(guān)系發(fā)生的基石。

那么，交換為什么會發(fā)生？一個(gè)牧民為什么愿意用一只羊去換取一個(gè)工匠的一把斧？誠然，是因?yàn)樾枰且驗(yàn)樯唐返挠杏眯浴５牵谝恢谎蚰軌驌Q到一把斧的情況下，顯然不會有人愿意用兩只羊去換一把斧。隱藏在商品交換背后的，一定有一種恒定不變的因素。商品的交換必定要遵循等價(jià)交換原則，只有傻子才會以多換少。那么，等價(jià)交換依據(jù)的原則是什么呢？是商品的價(jià)值（請注意，不是價(jià)格），商品的價(jià)值又是什么呢？是任何商品中都凝結(jié)著的人類勞動(dòng)。一只羊和一把斧能夠交換，不是因?yàn)檠蚝透粯佑杏茫煌|(zhì)商品的效用是無法比較的。（你能告訴我一個(gè)新奧爾良烤翅和一盤邁克爾杰克遜的CD哪個(gè)更有用嗎 ？）人們之所以愿意交換這兩個(gè)商品是因?yàn)樗鼈儺?dāng)中都凝結(jié)著相同的勞動(dòng)量。

但是，聰明如你者一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了其中的問題。的確，在各式商品琳瑯滿目，物質(zhì)非常豐富的城市生活中，沒有人會接受清水換鉆石的提議。但如果是在滴水難覓，寸草不生的沙漠呢？用一碗救命的清水換取您那十克拉的鉆戒，你愿意嗎？

價(jià)值是商品交換的基礎(chǔ)，但商品的交換并不總是經(jīng)常按其價(jià)值進(jìn)行，甚至經(jīng)常不是。供給和需求雙方力量的博弈，讓商品的價(jià)格不停波動(dòng)。供不應(yīng)求，價(jià)漲。供大于求，價(jià)跌。在城市中人們對鉆石的需求更大，在荒漠中人們對水的需求更急。但無論價(jià)格怎樣波動(dòng)，一輛自行車的價(jià)格不可能超過一輛汽車，一支鋼筆的價(jià)格不可能超過一臺打印機(jī)。因?yàn)椋嚭痛蛴C(jī)中凝結(jié)的人類勞動(dòng)量是自行車和鋼筆的千萬倍。

其實(shí)，這就是價(jià)值規(guī)律，商品經(jīng)濟(jì)的不變法則。