三百多名湖南猛士揮舞正義砸向茅、辛二賊
馬克思主義給我們指出的人類發展方向是實現共產主義，那是一個“公平正義、平等民主、自由人權”的公有制社會，在這個社會里沒有剝削，沒有壓迫，人人平等。這樣一個理想的社會人類能做到嗎？這個問題資產階級的回答是否定的，并振振有詞地辯駁“人性自私”，“人不為己，天誅地滅”恥笑毛左們的共產主義理想為“烏托邦”。而毛左們大多自己心里也缺乏底氣，口里說要高舉毛澤東思想，但對毛澤東思想中無產階級專政下的繼續革命理論卻態度愛昧。也許是對繼續革命理論還理解不透，認識不清，故而拿不出明確的立場。筆者認為這是左派的又一個思想瓶頸，有必要徹底打開。筆者交換一下個人看法。
人類社會實現公有制的最大障礙是什么呢？在原始部落有身強力壯的，也有老弱病殘的，那么身強力壯的到野外捕到獵物回來后怎么分配呢？全部落男女老少人均一塊平等享有，沒有人提出異議。為什么物資匱乏卻人人平等，因為每個人均認可這個制度，都是共產的思想。從而出現了原始共產主義。因此社會公有制的最大障礙是人的思想，人的世界觀。所以毛主席提出了無產階級專政下繼續革命的理論。提出階級斗爭是綱，綱舉目張。用階級斗爭把世界觀已改變的資產階級當權派清出權力機構，保持無產階級先鋒隊共產黨的純潔。不僅無產階級先鋒隊必須具備無產階級世界觀，普通的無產階級勞動者也應該加強無產階級世界觀的培養教育。毛主席領導發動文化大革命，組織“斗私批修”，就是培養每個人的無產階級世界觀。
毛澤東繼續革命的理論是要革誰的命？是資產階級的命嗎？不是的。毛澤東不要資產階級的命，他要資產階級的魂。毛澤東要革資產階級世界觀的命。毛澤東要消滅資產階級的靈魂---資產階級世界觀！所以在文革中毛主席明確指出：要文斗，不要武斗。文化大革命是一場觸及人們靈魂的大革命。是要解決人們的世界觀問題，要在政治上、思想上、理論上批判修正主義，用無產階級的思想去戰勝資產階級利己主義和一切非無產階級思想，改革教育，改革文藝，改革一切不適應于社會主義經濟基礎的上層建筑，挖掉修正主義的根子。
因此毛澤東繼續革命理論的革命對象是我們每一個人的世界觀。過去理解的革命是暴力，是流血，是專政。而毛澤東已經把革命升華到了人的精神靈魂、意識形態，把重塑人的精神，改造人的世界觀納入革命的范疇。從哲學上找到了馬克思主義實現共產主義的思想方法，那就是：文化大革命！通過文化革命落實“繼續革命”理論中對資產階級世界觀的改造。掃清實現共產主義的思想障礙。
辯證地看，人的資產階級意識和無產階級意識都同時存在人的思想中，不可能完全消滅其中之一，只是比例的多少不同，就是在資產階級世界觀如此泛濫的今天，人們的思想里也還都存有無產階級意識。2008年汶川地震，很多吸食勞動人民血汗的十惡不赦的資本家都捐獻了錢物，你不能完全否認他的真誠。但這點偶爾流露出的無產階級意識，絲毫不影響他占主導的資產階級世界觀。同樣文化大革命的斗私批修，也并不是要把資產階級意識完全消滅，只是把它限制在人思想意識的次要地位，而使無產階級意識占主導，從而體現出無產階級世界觀。（現在很多人一提到斗私批修就認為是要鏟除他頭腦里的所有資產階級意識，因而極端地拒絕。這是哲學上的無知。）毛澤東指出就是再過一萬年仍然存在矛盾，無產階級意識同資產階級意識仍然還有斗爭。改造資產階級世界觀是長期的。
所以毛主席告訴我們文化大革命以后還要搞多次，十次、二十次、三十次……每隔七、八年就來一次，世界觀的改造是長期的，是有反復的。每進行一次文化革命就把資產階級世界觀打擊一次，把無產階級思想陣營擴大一次，社會的整體思想覺悟提高一個臺階。取得了成績，毛澤東認為不能急于求成，鞏固成績后過幾年又來，再上一個臺階。如此不斷的繼續革命。共產主義是一定能夠實現的。
三百多湖南猛士公訴茅、辛二賊，舉起正義的鐵拳！
藍石非 強烈支持
郭 救 世界人民皆崇拜毛主席！
龍騰江 喚起工農同心干
范鮮南 湖南省會同縣 誓死捍衛毛澤東思想，堅決支持公訴漢奸賣國賊！
鄧法果 堅決支持家鄉人民起訴茅于軾辛子陵兩個漢奸！
林立紅 湖南人 堅決支持湖南對茅賊之流的起訴!
吳奇耳 不獲全勝決不收兵，將除奸進行到底！
江水民 勞動者 起訴茅于軾辛子陵兩個漢奸！ 支持家鄉人民的正義之舉！
孟國忠 湖南韶山 堅決起訴茅于軾和辛子陵！
陸堯芭 人民的力量是巨大的！
常成路 堅決支持公訴茅于軾、辛子陵漢奸賣國賊！
彭憲鋒 公訴茅于軾、辛子陵！打倒瘟漢奸、賣國賊！
鄭南戰 湖南籍 支持家鄉人民的正義之舉！
勞久施 堅決公訴茅于軾、辛子陵、袁騰飛等漢奸賣國賊！
雷芳斌 銀行職員 支持公訴茅漢奸
張建平 長沙市 憤怒聲討茅、辛二賊！
時鐵鑼 公訴茅于軾、辛子陵！
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向以上315名湖南猛士致敬！
征集簽名在進行中……
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