微博上有個(gè)人寫(xiě)道：看了30年代肅反，毛骨悚然。不知道是不是位右派朋友，如果是，直到今天才知道這把令共產(chǎn)黨非常難堪的利刃，實(shí)屬瀆職。有靠左的朋友轉(zhuǎn)發(fā)批評(píng)，或曰有汪蔣的寧可錯(cuò)殺一千政策在前，是為比爛；或曰革命不是請(qǐng)客吃飯?jiān)圃?，是為偉人氣魄，歷史大視角看問(wèn)題。然對(duì)于右派來(lái)說(shuō)，恐難服人，尤其是后者，他們歷來(lái)主張先有個(gè)人后有集體，犧牲個(gè)體的集體是無(wú)意義的。因此，這樣的對(duì)轟恐怕還是最終歸于無(wú)用，右者自右，左左者自左。
我想的卻是，世界上究竟有沒(méi)有一種東西叫純粹？
我向來(lái)以為，（真）黨員、（真）馬列主義者、（真）毛主義者應(yīng)該比右派更加翔實(shí)、真切地了解這些不光彩的歷史，譬如蘇區(qū)肅反、延安整風(fēng)里的部分錯(cuò)殺、3年自然災(zāi)害時(shí)期的死人慘劇、文革時(shí)期的冤案和武斗等，而絕不應(yīng)該等著右派來(lái)給我們上課。不了解，去辯解，只能是張口胡說(shuō)，或是空喊口號(hào)，被釣魚(yú)貶損智商事小，為辯解而辯解，乃至不知不覺(jué)間放棄了基本原則才最要命。譬如，一味辯護(hù)3年時(shí)期沒(méi)死人，豈不是在為主政的XX、吳芝圃、李井泉之流辯護(hù)；文革時(shí)期，群眾沒(méi)有表達(dá)自我表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)，有過(guò)激的行動(dòng)，有過(guò)一些無(wú)意義的武斗，持人民史觀的人自然不能因此而動(dòng)搖，相信精英那套“開(kāi)民智”、“法治代替人治”、“權(quán)力制衡”、“反對(duì)民粹”、“多數(shù)人的暴政”說(shuō)辭，要體諒自己身為其一員的人民群眾。但如果見(jiàn)文革二字必辯護(hù)，豈不是說(shuō)，連造反派被當(dāng)局鎮(zhèn)壓、武漢軍隊(duì)鎮(zhèn)壓群眾也要在含混中被忽略掉？……
但凡信仰，書(shū)本上讀來(lái)，理論上想來(lái)，大概都是無(wú)比純粹的。佛教曰：眾生平等，這簡(jiǎn)直是共產(chǎn)主義境界了；右派自由主義理想，所有人都個(gè)體自由，加合起來(lái)形成一個(gè)美好社會(huì)，這簡(jiǎn)直又是和諧社會(huì)了。共產(chǎn)黨人，崇高理想是共產(chǎn)主義，現(xiàn)實(shí)理想，上層不斷徘徊，但始終還是集體主義信念，人人為我、我為人人。
但合上書(shū)本、到社會(huì)里呼吸空氣時(shí)書(shū)生總會(huì)郁悶地發(fā)現(xiàn)，世上并不那么純粹。此處并非是說(shuō)世界的骯臟不如意，令人不滿于現(xiàn)狀。理想本就是個(gè)與現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的概念，是尚未實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，用它去打量世界，誰(shuí)會(huì)完全滿足？某些右派自以為天下唯我求真，唯我愛(ài)美，唯我反政府反現(xiàn)狀，就總覺(jué)得左邊的必是朝廷鷹犬，人格低劣，只好讓他們自我沉醉去，而真正的左翼分子，只好另找渠道去抒發(fā)不滿?，F(xiàn)狀不如意，便是書(shū)生也應(yīng)該有所心理準(zhǔn)備，但另一個(gè)不如意，恐怕就是斗爭(zhēng)之路的泥濘不如意，而這不如意，首要就是自身隊(duì)伍的內(nèi)斗，一句話，隊(duì)伍不純粹。
一句話問(wèn)題，一句話回答：共產(chǎn)黨有沒(méi)有投機(jī)分子？國(guó)民黨有沒(méi)有事實(shí)上、思想上的共黨同路人？答案必然是有。追問(wèn)：既然有誤殺，既然你中有我，何必苦斗不休？答曰：要看主流，哲學(xué)語(yǔ)言，看矛盾的主要方面。主席28年與賀子珍結(jié)婚，楊開(kāi)慧烈士31年才犧牲，這真是主席自己所說(shuō)的：開(kāi)慧之死，百身莫贖，任何辯解都是蒼白的，當(dāng)初的不朽詩(shī)句“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”此刻也只能化作“我失驕楊君失柳”的且傲且悔。但，毛蔣之爭(zhēng)絕對(duì)不是由這些決定的，甚至也不是由什么才華和胸懷決定的，決定勝負(fù)的，是人民心中的一桿秤，是老鄉(xiāng)用推送軍糧的腳底板投票把代表紳士、代表四大家族的老蔣投走的。主席的才華和胸懷也是在人民的汪洋大海中鍛煉搏擊出來(lái)的，老蔣卻不會(huì)懂得這個(gè)道理。兩條路線，不容混淆。
回到沉重的話題，馬列主義者如何看待自己政黨里曾發(fā)生過(guò)的難堪錯(cuò)誤。譬如，30年代的蘇區(qū)肅反。張國(guó)燾命人把許繼慎捆在馬后面拖行，逼問(wèn)口供，最終處決；徐向前的第一任妻子程訓(xùn)宣也被張親自下令處死，徐大元帥愣是一聲不吭，躲過(guò)一劫；不要以為許世友是個(gè)大老粗，據(jù)其回憶，那時(shí)他只管打仗，不問(wèn)政治，所以政委換了好幾撥，他卻沒(méi)事，市儈眼里，這大概就是聰明吧。即便是紅一四方面軍會(huì)師后，張國(guó)燾依舊敢于置中央命令于不顧，在小樹(shù)林里勒死曾中立同志。此外還有賀龍的副手段德昌，當(dāng)然還有“我失驕楊君失柳”里面的柳直荀烈士。
這些人，我們不去同情，誰(shuí)去同情，指望自由主義者嗎？人死了，只剩下個(gè)抽象的人字，他們自然愿意四處搜刮，佐證自己抽象的人性觀，試想沒(méi)死呢？他們所著意者，離間攻擊，動(dòng)搖信念而已。
如何同情，削弱上層權(quán)力，搞軍閥式的割據(jù)山頭？蔣介石很頭痛某些軍閥卻又無(wú)可奈何，往往在攻滅之前要忍耐一番，例如，很煩貴州小軍閥王家烈、四川軍閥劉湘，卻還要等到紅軍長(zhǎng)征才能借機(jī)拔掉，是不是有了這套紅軍就能彼此制約，上層不經(jīng)意出現(xiàn)左傾狂徒時(shí)不至于隨意殺人？笑話，紅軍為了什么，不就是為了打倒列強(qiáng)除軍閥么？那么，搞清黨，純粹共產(chǎn)黨人的隊(duì)伍？這是個(gè)貌似很徹底，實(shí)則很小資的想法，因?yàn)楦忝C反的那幫人就是這么想的，所謂“純粹”的二十八個(gè)半布爾什維克，他們就是自以為最純粹，脫離實(shí)際，對(duì)意見(jiàn)不同者，不是認(rèn)為軍閥山頭主義，就是認(rèn)為屬于階級(jí)異己?？尚Φ氖?，他們采取的，反而是最軍閥的割腦袋肉體消滅策略?！短?yáng)照在桑干河上》里，滿腦子小資思想的文采被批不夠群眾化時(shí)，反應(yīng)卻是“拿起來(lái)一本《北方文化》，冷靜的說(shuō)道：農(nóng)民么，農(nóng)民本來(lái)就落后，他們除了一點(diǎn)眼前的利益以外，就不會(huì)感到什么興趣。這得慢慢的來(lái)，先搞通思想；想一下子就轟轟烈烈，那是不能的，那只是小資產(chǎn)階級(jí)的思想?！敝灰≠Y被公認(rèn)為缺點(diǎn)，小資就是絕不會(huì)自己主動(dòng)承認(rèn)的，替換別的名詞亦然。
回顧一下兩個(gè)最著名、下手最狠的肅反執(zhí)行者，張國(guó)燾和夏曦。二人都是標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子，夏曦曾和毛澤東在湖南并肩戰(zhàn)斗，張國(guó)燾則是北大才子，五四運(yùn)動(dòng)中的一名積極分子，中共一大代表。就是這樣的人，卻在面臨外部壓力時(shí)做出了最糟糕的內(nèi)部選擇，對(duì)所謂的AB團(tuán)分子一律實(shí)施肉體消滅政策，賀龍所言：（夏曦）的肅反殺人，到了瘋狂的地步，至于張國(guó)燾，不再贅述。然而，二人并不是某些人想當(dāng)然中的權(quán)力狂、嗜殺分子，而是在當(dāng)時(shí)，確實(shí)有特務(wù)混進(jìn)紅軍，紅軍隊(duì)伍里魚(yú)龍混雜，確實(shí)有舊軍隊(duì)遺風(fēng)在頑固堅(jiān)持，甚至連農(nóng)民子弟也未必都達(dá)到了覺(jué)悟要求。曾有一名異己分子簒取某縣領(lǐng)導(dǎo)職位，有同志與其斗爭(zhēng)，竟然連老母及幼子被一起活埋。真相黨聞知此事，必然又是躍躍欲試。但這個(gè)異己分子與張、夏二人并不能比擬，甚至可以說(shuō)，張、夏和其他一些人恰恰是為了杜絕這樣的現(xiàn)象而走向偏執(zhí)道路的。當(dāng)時(shí)，曾有整編制的紅軍在特務(wù)和叛變軍官的挾裹下投降國(guó)民黨。外有白色恐怖和圍剿，內(nèi)有各種隱患，對(duì)實(shí)際社會(huì)缺乏了解的書(shū)生領(lǐng)導(dǎo)才選擇了意氣用事，大肆開(kāi)殺。被冤殺的人很多，但并不是說(shuō)，所有被殺的都是冤枉的。事實(shí)上，張國(guó)燾領(lǐng)導(dǎo)下的第四方面軍在實(shí)力上是有所壯大的（這可能也是其樹(shù)立起威信，從而使肅反政策進(jìn)一步實(shí)施的悲劇原因），如若肅反全是冤殺，這是不可想象的。
幾年后的延安，主要針對(duì)王明，其次也是對(duì)已經(jīng)叛降的張國(guó)燾清算錯(cuò)誤，歷史再次走了點(diǎn)小偏差，出現(xiàn)了擴(kuò)大化（澄清一下，那個(gè)王實(shí)味是此時(shí)被抓的，但是在1947年一次倉(cāng)促轉(zhuǎn)移中被秘密處決的），已經(jīng)有過(guò)教訓(xùn)的共產(chǎn)黨人及時(shí)清醒，把軌道扳了回來(lái)，限定：懲前毖后，治病救人。
毛主席說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)主義社會(huì)有沒(méi)有矛盾，我看照樣有。政治課本上說(shuō)：時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾，可惜，這句話大部分時(shí)候和敲門磚被一起扔掉了。造成的現(xiàn)象是：書(shū)讀得越多往往越和社會(huì)脫節(jié)，厭煩社會(huì)，向往純粹的社會(huì)，而問(wèn)題是，自己又不去投身于社會(huì)，嫌這個(gè)醬缸臟，寧愿沉浸在自己的幻想里，“和古人對(duì)話”，“保持精神和靈魂的獨(dú)立”。
1943年，在《毛主席在劉少奇給續(xù)范亭信上的批語(yǔ)》中，針對(duì)劉少奇所說(shuō)：何謂人生? 所謂人生，應(yīng)該也是和一切物質(zhì)的屬性一樣，即是人這種東西的屬性，毛主席批評(píng)道：應(yīng)從分析社會(huì)關(guān)系出發(fā)，不應(yīng)從哲學(xué)定義出發(fā)。針對(duì)劉少奇所說(shuō)：人與其他動(dòng)物最基本的區(qū)別，就在于人是有思想的，毛主席批評(píng)道：最基本區(qū)別是人的社會(huì)性，人是制造工具的動(dòng)物，人是從事社會(huì)生產(chǎn)的動(dòng)物，人是階級(jí)斗爭(zhēng)的動(dòng)物(一定歷史時(shí)期)，一句話，人是社會(huì)的動(dòng)物，不是有無(wú)思想。一切動(dòng)物都有精神現(xiàn)象，高等動(dòng)物有感情，記憶，還有推理能力，人不過(guò)有高級(jí)精神現(xiàn)象，故不是最基本特征。這些都深刻反映出二人在世界觀上的差別，在劉少奇還在像小資一樣留戀于人是有思想的這一流俗觀點(diǎn)時(shí)，毛主席指出，人的本質(zhì)是社會(huì)性。
沒(méi)有社會(huì)，人就不成其人。社會(huì)學(xué)里對(duì)于社會(huì)化的一個(gè)定義：人類學(xué)習(xí)成為社會(huì)一員的過(guò)程。階級(jí)出身雖然對(duì)階級(jí)立場(chǎng)起著很大的塑造作用，但卻不能完全決定，這是因?yàn)?，社?huì)并不是純粹的，“六億神州盡舜堯”，這只是一種文學(xué)浪漫，并非是說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)在覺(jué)悟上真得可以比肩共產(chǎn)主義，事實(shí)上，官僚主義、資本主義是不停地在自我滋生的，貧民子弟落在墮落氛圍里不自覺(jué)，仍然可以在思想上成為官僚的奴才、學(xué)閥的信徒，厭棄自己的出身階級(jí)。但這并不是說(shuō)，人的階級(jí)屬性是可以自由選擇的，沒(méi)有相應(yīng)的環(huán)境影響，這種轉(zhuǎn)變是絕不可能發(fā)生的。
社會(huì)不是純粹的，政黨、群體在形式上做到了純粹——最起碼一點(diǎn)，黨員總是要宣誓忠于共產(chǎn)主義的吧？所謂團(tuán)結(jié)就是力量，軍民團(tuán)結(jié)如一人，正是其中的目標(biāo)。但在實(shí)際上，政黨也是社會(huì)組成的反應(yīng)，并不能完全做到純粹。早期共產(chǎn)黨也有叛徒，向忠發(fā)、顧順章等，也有舊軍閥，賀龍?jiān)獛洸痪褪?？還有土匪：井岡山的原始主人王佐、袁文才，而在思想上，也有扛槍吃兵餉的，有投機(jī)的，有不那么進(jìn)步的。魯迅一生筆調(diào)深沉，透著悲觀的人生觀，原因在于戰(zhàn)士往往既無(wú)人喝彩，也無(wú)人反對(duì)，言語(yǔ)落于荒野，墮入寂寞。這是對(duì)于不覺(jué)悟庸眾的無(wú)奈。而在參加實(shí)際斗爭(zhēng)的紅軍內(nèi)部，除了這種傾向之外，還有來(lái)自特務(wù)、動(dòng)搖分子的直接威脅，這些是實(shí)實(shí)在在的矛盾，如何解決？歷史總有其遺憾，有些人選擇的是“純粹”。
要改造社會(huì)，總要接觸、面對(duì)社會(huì)，而不是強(qiáng)行命令，社會(huì)自然不是頭牛，強(qiáng)按也按不下去的。當(dāng)初如果不肅反，或者準(zhǔn)確地說(shuō)，不像那樣去搞，應(yīng)該怎么辦？這樣想下去，歷史再次虛無(wú)了，事實(shí)上，肅反恐怕不能不搞，否則紅軍恐怕都難以繼續(xù)存在。問(wèn)題是矛盾的主要方面，紅軍大部是好的還是壞的，內(nèi)部的各種思想傾向是否危及了整體的存在。叛降者、破壞者恐怕不得不殺，高官危害尤大，可能更是如此；而對(duì)于表現(xiàn)在言語(yǔ)上的牢騷甚至是罵娘，是不是一種危害，這個(gè)問(wèn)題就需要?dú)v史具體人物的判斷了，越脫離群眾、脫離基層者越容易把基層看做危險(xiǎn)的來(lái)源，這是肯定的。
另一種純粹：
自由主義者可能要問(wèn)一句話：別那么多廢話，到底能不能杜絕冤殺，甚至是能不能不殺。首先，不殺是絕對(duì)不可能的，自由主義者可以自己意淫，但以階級(jí)斗爭(zhēng)立本的共產(chǎn)黨如果不殺軍閥、土豪、混入內(nèi)部的異己分子，那也就不是共產(chǎn)黨了，號(hào)稱珍惜每一個(gè)生命的人大可以向古往今來(lái)每一個(gè)死去的靈魂去拜祭，不過(guò)幾十億人而已，不過(guò)有的愛(ài)你有的恨不得殺你而已。
那么，能不能完全避免冤殺？恐怕還是不能?？梢耘e個(gè)反面的例子，國(guó)民黨處死的人里面沒(méi)有死忠果粉、死忠三民主義者嗎？我想肯定是有的，甚至極端些說(shuō)，恐怕還有中共臥底殺了國(guó)民黨忠臣呢，就像《潛伏》里面余則成險(xiǎn)些通過(guò)官方途徑干掉李涯一樣。共產(chǎn)黨不是個(gè)抽象的名詞，不僅僅是幾句白紙黑字的綱領(lǐng)，它是由人組成的，這些人有的信馬列主義，有的不信，有的這樣理解，有的那樣理解，它只能說(shuō)盡力警惕左傾冒進(jìn)，但不可能完全杜絕。而這個(gè)過(guò)程中，也許右傾投降又會(huì)冒頭，同樣斷送革命，如果，隱藏分子此時(shí)發(fā)力，人頭還是要掉不少。希望制定一個(gè)明文黨章，然后所有的人就都能做出一致的理解，不分歧，不左不右，沒(méi)有沖突，更沒(méi)有彼此間的激烈沖突，從而——達(dá)到自由主義者憧憬的夢(mèng)境——個(gè)體沒(méi)有一個(gè)犧牲，沒(méi)有一個(gè)冤死，這是另一種純粹，一種更加飄渺的純粹。矛盾是客觀存在的，尖銳的時(shí)候斗爭(zhēng)必然是你死我活的，此時(shí)生存的方式就是消滅敵人，保存自己，就是己所不欲，必施于敵。指望所謂的綱領(lǐng)得到一致性解釋（頗有些社會(huì)契約的味道），從而消滅矛盾，這是無(wú)稽之談。當(dāng)然，并不是說(shuō)，所有的矛盾一定會(huì)發(fā)展成為敵我矛盾，事實(shí)上，肅反冤殺中很多并不是敵我矛盾，但這并不代表說(shuō)，根本沒(méi)有敵我矛盾。而有敵我矛盾，它又絕不可能把字寫(xiě)在臉上給人看，一定是要偽裝的，這就是有人幻想“純粹”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，因?yàn)樗娴谜J(rèn)為周圍環(huán)境是純粹的——雖然那只是表象。
回到文革話題，右派推崇的一個(gè)人物是遇羅克，有人認(rèn)為他是由于撰文批評(píng)血統(tǒng)論而遇害的，但也有說(shuō)法認(rèn)為是因?yàn)樗麛y帶手榴彈不能解釋用途，被認(rèn)定是試圖謀殺毛主席?！袄献佑⑿蹆汉脻h，老子反動(dòng)兒混蛋”是臭名昭著的“聯(lián)動(dòng)”等高干紅衛(wèi)兵組織提出的口號(hào)，很早就遭到了批判，“聯(lián)動(dòng)”被宣布為反動(dòng)組織，血統(tǒng)論遭批判，紅衛(wèi)兵最終也失去了信任，宋任窮的那個(gè)女兒不是跑到國(guó)外倒苦水去了嗎？可笑的是，某些人提起紅衛(wèi)兵咬牙切齒，對(duì)于這些當(dāng)年的頭頭卻格外開(kāi)恩。如果遇羅克真是因?yàn)榕醒y(tǒng)論而被槍斃，毫無(wú)疑問(wèn)，是冤殺（我看過(guò)那篇文章，不錯(cuò)）。但是否這就意味著文革不應(yīng)該發(fā)動(dòng)呢？恰恰相反，建國(guó)已經(jīng)17年了，社會(huì)的官僚意識(shí)、貴族意識(shí)仍然這么強(qiáng)烈，不但喊出那樣反動(dòng)的口號(hào)，甚至倒打一耙，殺害正確意見(jiàn)者，不正說(shuō)明社會(huì)蘊(yùn)含著風(fēng)險(xiǎn)，共產(chǎn)黨有步國(guó)民黨后塵的危險(xiǎn)，人民群眾仍舊習(xí)慣不發(fā)一聲嗎？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是應(yīng)該的，同時(shí)也是不可能純粹的，因?yàn)樗f(shuō)的很清楚，要打倒的是走資產(chǎn)階級(jí)道路的當(dāng)權(quán)派。當(dāng)權(quán)派是容易被打到的嗎？新上來(lái)的造反派就一定靠得住嗎？不一定，但是并不是說(shuō)造反派失敗了就證明了當(dāng)權(quán)派的正確，事實(shí)是，某位老干部對(duì)文革的評(píng)價(jià)：救了共產(chǎn)黨，毀了老干部。老干部不像后來(lái)粉飾地那么高明，甚至還渾水摸魚(yú)。各種勢(shì)力的角逐，造成十年間局勢(shì)是有些混亂的，走資派大概誤傷過(guò)同黨，造反派又分偽裝和真實(shí)，同樣也胡亂造過(guò)反，也有善良的群眾不懂不明白，誤傷了別人，或是自己受了委屈。但是，如果那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有把社會(huì)攪渾，人民群眾會(huì)像沉淀的泥沙一樣，更早地沉到社會(huì)底部。
前幾日，看見(jiàn)蕭瀚和吳法天微博吵架，吳法天被某些人認(rèn)為是左，頗有喜感。二人哪里是什么左右的區(qū)別，明明都是右，無(wú)非一個(gè)主張“理性”、“客觀”，一個(gè)主張“惡法”盡可懷疑，對(duì)惡人必須斗爭(zhēng)?；蛟S可以說(shuō)，蕭瀚更右，似乎更極端，但他主張不妥協(xié)、對(duì)丑惡進(jìn)行斗爭(zhēng)的說(shuō)法倒是值得欣賞的，雖然這只是個(gè)手段。世上沒(méi)有純粹，理性、客觀只在相對(duì)純粹的同道人中或可嘗試一二，在大鳴大放中，根本不可能。人們所能做的，是保持一顆謙遜的心，愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，但在沒(méi)有發(fā)覺(jué)自己錯(cuò)誤的時(shí)候，勇于堅(jiān)持到底。所謂斗爭(zhēng)中達(dá)到統(tǒng)一，就是這個(gè)道理吧。這個(gè)過(guò)程中，人人皆可能受傷害，被敵人、對(duì)手，甚至是被同志。
怕殺頭，就不要革命——也許還有被自己人殺頭的可能性。
革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。
聽(tīng)說(shuō)上海是個(gè)染缸，誰(shuí)跌進(jìn)去誰(shuí)就會(huì)被染黑，我倒想看看，是它把我陳毅染黑，還是我陳毅把上海染成一個(gè)紅彤彤的新上海
我是桃花源中人，不知有漢無(wú)論魏晉。毛希望鄧做個(gè)文革三七開(kāi)的結(jié)論，此時(shí)的鄧可能猜到了底線，做了巧妙的推辭——他真的這么純粹，沒(méi)有自己的意見(jiàn)？
捏一個(gè)你，捏一個(gè)我，我中有你，你中也有我。我們親親熱熱，拍拍握握，拍拍握握，親親熱熱……我們是同胞兄弟——子曰樂(lè)隊(duì)《瓷器》
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