科技創新是立體互動戰略的支撐點

科技創新是立體互動戰略的支撐點　　

田忠國　　

首先，我們應該搞清楚什么是立體互動戰略。從“玄空風水”場理論的角度說，把全球視為一個系統整體，而軍隊只是這個整體中的一部分，并且，以軍隊為父系統，其子系統又包括陸、海、空、外空、網絡、文化，也即價值標準、價值目標，從而形成一個系統場。　　

但是，任何一個系統場都不是孤立存在的，而是與其它系統場相互聯系的。當然，這種聯系或融洽或對立，或制衡或對抗，但不論怎樣，都是由不同的價值標準、價值目標形成的矛盾場而已。或許有人說我們這個觀點不對，因為，國家與國家的關系是個利益和生存空間的關系，不是價值標準和價值目標的關系。其實，判斷生存空間和國家利益的不是別的，而是價值標準，沒有正確的價值標準，便沒有對生存空間和國家利益的正確判斷。　　

或許有人說，軍事就是軍事，與文化無關，但是事實上，軍事是文化中的哲學，因為，軍事是個戰略問題，或者說戰略是統帥，戰術是為戰略服務的，是實現戰略目標的手段。過去我們說過，沒有預測就沒有戰略，而預測的前提是文化的積淀。在戰略學中，價值標準和價值目標，是凝聚人心，激活不同人群潛在向往的要素之一，屬于軟武器的范疇，也是搶占戰爭道德制高點的關鍵。當然，價值標準和價值目標，是建基于為誰而戰、為什么而戰的基本立場上的思想的閃光。　　

陸、海、空、外空、網絡等等系統呢？需要武器裝備支持。可以這樣說，沒有武器裝備的軍隊從本質上說就不是軍隊，因為，武器裝備是戰爭必須具備的工具。但是，武器裝備是科技創新的產物，而科技創新，一要激活全國人民奇思幻想和科學邏輯的潛力。二要培養一批富有創造力的數學家，因為，再美好的奇思幻想，如果沒有數理邏輯建構其邏輯模型，也無法進入科學實驗。無法進入實驗室的奇思妙想是無法變成現實的。三要建立獨立的科學思考體系和邏輯思維體系。我們之所以一再強調建立獨立的科學思考體系的根本原因，在于中國數千年來的傳統文化是一座未曾開發的科學寶藏，需要重新思考，特別是對宇宙的理解，應該加深，也必須加深。因為，我們認為，微觀物質是宇宙結構的縮小，相反，宇宙結構是打開未知物質世界的窗口。　　

所以，我們認為，科的重點在于對宇宙的認識，對未知物質的思考、猜想與發現，技的重點則是把對未知物質的思考、猜想與發現，變成可以應用、易于應用的東西，因此，科技創新的關鍵首先在科而不技，如以技為科，其技發展的再神速，也不過是跟在科的后邊的學步者。因之，我們一慣主張，中國必須做好三方面的工作，一是抓好基礎科學的研究，二是抓好數理邏輯的研究，三是抓好思維邏輯的研究。我們之所以這樣說的原因，在于沒有對基礎科學的研究，就沒有科學的新思考、新發現，沒有科學的新思考、新發現，就沒有科學的新應用，這是一。其二，對科學的新思考、新發現，如果沒有數理邏輯的模型化，科學新思考就停留在幻想階段，無法進入實驗階段，沒有科學實驗，就沒有真正意義上的新發現，沒有真正意義上的新發現，就沒有應用。其三，一般認為，基礎科學是科學的基礎。我們認為，數理邏輯是基礎科學的基礎，也是基礎科學的皇冠，但是，思維邏輯更是基礎科學的基礎。所以，我們認為，沒有擁抱天地、無私無畏、擔承拯救未來的襟懷，便沒有不羈的思維。雖然有了不羈的思維，但若沒有范圍天地的思維邏輯，其智慧之眼便無法伸向浩瀚的未知世界。　　

我們還認為，只有能夠改變空間的速度，才有立體互動的可能。　　

而武器裝備的速度問題，必須由科學技術來解決，所以，我們說科技創新是立體互動戰略的支撐點。但是，我們也常常發現，有人以違背科學常識為理由，打擊那些喜歡奇思妙想的人，其實，每一次科學的新發現，或者是科學革命，都是打破科學常識或者說科學常軌的表現，比如，沒有愛因斯坦們的打破科學常識或者科學常軌，就沒有量子力學的出現，這是一。再則，量子力量在沒有被證實其客觀存在前，有人不也是給愛因斯坦戴上了唯心主義，比封建迷信還封建迷信的帽子嗎？再說，如果我們再深入思考一下，就會發現，愛因斯坦的唯心主義，恰恰與朱子理學如出一轍，所不同的只是，前者在后者哲學的基礎上，構建了新的數理邏輯，從而使近似于玄學的哲學，變成了可以實驗的科學。　　

所以，我們認為，有人說量子力學違背馬克思主義經典理論是不對的，因為，馬克思主義從來沒否定未知物質的存在。因為，如果馬克思主義否定了未知物質的存在，它就不是認識科學了。但事實上，馬克思經典理論恰恰是認識科學的代名詞。從這個角度說，唯物辯證法恰恰是認識未知世界的必要途徑。　　

2011-5-6