體制內(nèi)鼴鼠和木馬知多少
請注意，下面這位“人民網(wǎng)輿情頻道主編和人民日報《網(wǎng)絡(luò)輿情》主編”，如此吹捧南方系骨干西奴笑蜀。笑蜀是什么人呢？參見http://t.cn/hgPcvo所以我們一再說，別指望這些官府五毛了，體制早就被滲透的跟篩子一樣了http://t.cn/hrqTUt
人民日報《網(wǎng)絡(luò)輿情》頻道被西奴控制
而已確認(rèn)《網(wǎng)絡(luò)輿情》現(xiàn)任主編為祝華新，其頭銜分別為：“人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室秘書長、《網(wǎng)絡(luò)輿情》執(zhí)行主編、人民在線總編輯、主任記者。”
微博上這個人是祝華新真身，還是祝華新指派的哪個人？
祝華新
無論如何，祝華新與此微博的作為脫不開關(guān)系。
最近該微博動態(tài)：兔死狐悲維護煽動顛覆國家政權(quán)的冉云飛http://t.cn/hgP6Y2；3.16充當(dāng)三炮膜拜日本應(yīng)對地震反應(yīng)迅速；吹捧小人袁騰飛；為西奴于建嶸、鄧飛提供輿論平臺；參與胡攪蠻纏樂清案；吹捧無知傳媒人熊培云。
此種體制內(nèi)西奴依托人民網(wǎng)，不是在釋放怨氣，而是在煽動戾氣擾亂人心煽風(fēng)點火。
警惕！
該微博言行實錄
當(dāng)今中國最好的評論員之一笑蜀（陳敏）今天惜別《南方周末》，他的諸多熱血名篇，還有那句“關(guān)注就是力量，圍觀改變中國”，已經(jīng)成為網(wǎng)民深刻的記憶。他的理性中道立場，將是轉(zhuǎn)型期中國最為稀缺的價值資源和人格力量。一路走好！笑老師！
4月7日19:04來自新浪微博
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@趙楚：這個人是重慶直轄之前川東南的土家族子弟，跟莽漢詩人李亞偉同鄉(xiāng)。此人1982年以高分考入四川大學(xué)中文系，在校期間即有小說作品發(fā)表，故畢業(yè)后被分配至四川作協(xié)工作。此人多年來堅持社會批評，為人落拓，有名士風(fēng)，為文有骨鯁氣，是個認(rèn)死理的暴脾氣朋友。我相信當(dāng)局對他的整肅不符合和諧社會的利益。原文轉(zhuǎn)發(fā)(1209)|原文評論(445)
3月28日20:54來自新浪微博
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//@彭蘭:轉(zhuǎn)發(fā)微博。
@新浪視頻：【日本電視臺提前預(yù)警9級強震發(fā)生瞬間】3月11日，NHK打破了正直播的議會會議，發(fā)布地震海嘯消息。在持續(xù)1分半的地震提示后畫面切回演播室，主持人倉促播報，伴隨地動山搖的畫面，解說員語速越來越急促。3分鐘后，NHK用日、中、英等語種正式發(fā)布：氣象廳發(fā)布了大海嘯警報。http://t.cn/htJJcv原文轉(zhuǎn)發(fā)(13283)|原文評論(2470)
3月16日22:29來自新浪微博
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@歷史袁老師：我們已經(jīng)進入老齡社會.如果有一天，當(dāng)?shù)鶍屨疽舱静环€(wěn)，走也走不動的時候，請你們緊緊握住他們的手，陪他們慢慢地走...就像，當(dāng)年他們牽著你一樣......原文轉(zhuǎn)發(fā)(833)|原文評論(160)
2月21日12:58來自iPhone客戶端
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@慕容雪村：以前在成都，和一位我尊敬的兄長聊天，我說過這樣一句話：“別人出事我可以不管，但你是我的朋友和大哥，如果將來你出了事，我必須站出來為你說話。”我不經(jīng)常發(fā)誓，但男兒一言九鼎，既然說了，就要做到。在此我只希望這位兄長一切平安，如果他不平安，我也不會平安，請朋友們暫時離我遠(yuǎn)點。原文轉(zhuǎn)發(fā)(950)|原文評論(569)
2月21日11:11來自新浪微博
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@杜駿飛：中青報問：您覺得春晚的出路何在？答：導(dǎo)演應(yīng)該想清楚自己要做什么，別想討好所有人。觀眾要知道春節(jié)主要是和家人團聚，不是和藝人團聚。藝術(shù)家要知道，上不了春晚通常是一種榮譽。文化部要知道，人民不能都趕一個廟會。廣電總局要知道，電視不能都CCTV。中宣部要知道，春晚是新民俗，不是舊官場。原文轉(zhuǎn)發(fā)(105)|原文評論(35)
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@張培鴻：王立權(quán)和老村長感情頗深，一提到與其共事經(jīng)年的錢村長，即神色暗然，甚至泣不成聲。年關(guān)將至，我們告知他在批捕前有權(quán)申請取保候?qū)彛瑫娊Y(jié)束后也向警方表達(dá)了同樣的訴求。逝者已逝，惟愿生者自由。原文轉(zhuǎn)發(fā)(285)|原文評論(123)
1月11日21:12來自新浪微博
//@河南趙明輝:袁騰飛總是那么給力！//@王克勤:國家夫妻店
@艾未了：袁騰飛我們的追求:國家夫妻店http://t.cn/hGxuYd原文轉(zhuǎn)發(fā)(371)|原文評論(110)
1月10日22:54
明天邀請湖北十堰14年精神病院的苦主郭元榮，于建嶸教授，記者鄧飛，中國社科院法學(xué)所研究員劉仁文4位，做客人民網(wǎng)輿情頻道，在線訪談這是人民網(wǎng)訪談的預(yù)告：http://t.cn/hGfVAr
1月6日22:19
溫總理一個月內(nèi)第五次談?wù)模袊嗄陥蠼裉燧浨榫C述：政治體制改革必然會觸及相當(dāng)部分當(dāng)權(quán)者的利益，阻力可想而知，但改革勢在必行。自上而下的改革畢竟要平穩(wěn)得多，不會引起社會大動蕩，改革宜早不宜晚http://t.cn/h44dZH
2010-9-2520:53
震撼：熊培云在評論課上，讓學(xué)生們討論成都拆遷戶唐福珍自焚案件并寫下各自的感想。有位學(xué)生用了這樣一個讓我十分震驚的標(biāo)題：“青山無柴燒自己”。
2009-12-519:55來自新浪微博
網(wǎng)上各方面的新聞事件包括負(fù)面新聞層出不窮，讓不同網(wǎng)友在很多具體問題上的意見和怒氣一次次分別獲得釋放，這就避免了眾多社會成員的利益訴求和負(fù)面情緒日積月累，有朝一日聚焦到一個斷裂點上。
2009-11-2411:32來自新浪微博
建議不要把“網(wǎng)絡(luò)群體性事件”或“網(wǎng)群事件”泛化，是想避免對互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響作出過度解讀。互聯(lián)網(wǎng)的確有可能擾亂人心，煽風(fēng)點火，引起社會騷亂和動蕩；但更大的可能性是，通過網(wǎng)上的議論和爭辯，使公眾對自身利益的關(guān)切和社會關(guān)懷找到了表達(dá)渠道，使網(wǎng)民內(nèi)心的焦慮、緊張和社會不滿情緒得到了宣泄。
2009-11-2411:32來自新浪微博
著名翻譯家楊憲益去世，過來人都知道20年前他對VOA的名言：不是批評是譴責(zé)！
2009-11-2411:28
別指望官府五毛，咱們得自帶干糧自我拯救
2011.4
【官府五毛問題一：官僚病，活太糙】
官府五毛隸屬于科層制的官僚部門，多數(shù)是中規(guī)中矩的、有或無正式編制的人員，未必有多強的責(zé)任心、多深刻的認(rèn)識，他們只是在這個職位上混飯吃，首要任務(wù)是跟對人，站對隊伍，讓領(lǐng)導(dǎo)對自己滿意，在這個官僚金字塔中有繼續(xù)向上爬的機會。而你做事越多，容易被人抓到的把柄就越多。官僚組織這種舉世皆然的操蛋本性，改不了。
因為并沒有堅貞價值觀，更多只是應(yīng)付，不夠用心，動作就難免僵化、粗暴，沒有其他比較柔性、中性的手段配合，光搞表面管理，而不是前端預(yù)防和過程監(jiān)控，根本防不住各種各樣隱晦打擦邊球的小動作，而且，越是這樣，越是刺激媒體西奴人去做小動作。
【官府五毛問題二：缺信仰，沒魂魄】
經(jīng)歷上世紀(jì)八十年代的革命祛魅后，官府實際上已經(jīng)沒有立得住的核心價值，一切都是摸石頭過河實用權(quán)宜，別說口頭上宣揚的那套主流價值無法取信于知識分子，就連體制內(nèi)的許多人都很茫然。
這不止是要學(xué)習(xí)老毛和洋鬼子宣傳、意識形態(tài)戰(zhàn)略，有個龐大、精煉而有效的意識形態(tài)智囊團和相應(yīng)研究機構(gòu)的問題。官府還必須得正，自己不正，靠美化，有多少嘴幫忙辯護，有多少錢去打扮，都不夠的。信仰沒了，膜拜著金錢、權(quán)力、美色的功利主義就會趁虛而入，再加上西方文化心理戰(zhàn)的謠言和渲染攻勢，土共就焦頭爛額了。
當(dāng)然，中國雖然問題多，但無論橫向比還是和西方同期歷史縱向比，表現(xiàn)都很出色，可沒了信仰，連怎樣為自己做辯護，怎樣反擊對方，怎樣打破對方建構(gòu)的神話，已經(jīng)基本做不起來了。
沒魂魄，這種思想文化戰(zhàn)線的對攻戰(zhàn)，可想而知會打成什么樣，弄得讓進步社會網(wǎng)這樣的小角色不得不站出來得罪人。
【官府五毛問題三：有內(nèi)奸，狂搗亂】
只是沒魂魄，日子還能勉強混下去，可還有最要命的是，官府五毛里的西奴鼴鼠和內(nèi)奸不少，閻王殿嘛，越是這種文科小知識分子扎堆的地方，腦子有病的幼稚西奴病患者就越多。
即使具體操刀的不是這種內(nèi)奸，可他們還得受到組織內(nèi)部各種各樣約束。體制內(nèi)現(xiàn)在也是亂糟糟的，上到大領(lǐng)導(dǎo)這種大頭目，中到中上級領(lǐng)導(dǎo)中的，下到自己身邊，都有西奴存在，體制早就被西奴滲透成篩子了，這是事實。這就導(dǎo)致遏制西奴的力量根本沒法形成合力，國保、國安部門最多從老的顛覆政權(quán)國家安全角度去打擊，太狹隘，適應(yīng)不了文化心理輿論戰(zhàn)的新形勢，根本沒法精準(zhǔn)傷害目標(biāo)。
即使換你上位，你說你敢立馬封掉南方蜥這個雜碎嗎？你要敢這么做，一幫體制內(nèi)政治老賊立刻瘋狂上書，國內(nèi)外各種輿論也會遙相呼應(yīng)，大領(lǐng)導(dǎo)就立刻會安排馬仔的馬仔，用個“極左”或“反對改革開放”的帽子把你給換或撤掉，或者調(diào)到某個冷僻衙門坐辦公室。順其者昌，逆其者亡。
有這種內(nèi)奸搗亂，你說你哪怕雄心萬丈，又能怎么個打法吧。面對這么錯綜復(fù)雜的戰(zhàn)場態(tài)勢，還有點信仰的官府五毛，常常感慨有心殺賊無力回天。
【官府五毛問題四：新戰(zhàn)場，大潰敗】
思想文化戰(zhàn)是過去始終沒怎么重視起來的領(lǐng)域，官府五毛隊伍戰(zhàn)斗力堪憂。從毛澤東抨擊閻王殿的時代，似乎政府文宣部門就已經(jīng)失去了革命時代曾經(jīng)的戰(zhàn)斗力，軟弱無能，如上所言，還被摻了太多沙子。
八十年代的思想癱瘓，領(lǐng)導(dǎo)核心的動搖，使得官府文宣工作極其失敗，自己親手培育出一堆堆有反骨的西奴不說，受薪五毛隊伍也是缺陷多多，信仰缺失，組織不力，人員不多，地位低下，裝備不足，戰(zhàn)法簡陋，作風(fēng)粗野，面對西方對華文化心理輿論戰(zhàn)，節(jié)節(jié)敗退，一潰千里。
中國建國六十多年在各條戰(zhàn)線上，取得的那些偉大成就，因為在文宣新戰(zhàn)場上的失敗，就此被妖魔化了，弄得儼然新中國就是一片黑暗，應(yīng)該從民國從頭來過似的，無數(shù)前輩被弄得灰頭灰臉，倒是漢奸敗類開始翻身、活躍起來，進步社會網(wǎng)介紹了很多這方面的資料。
雖然是新戰(zhàn)場，可打到這種地步，該檢討了。
【總結(jié)：官五毛，不靠譜】
官府五毛的操行，從零八年以后撒的幾百億銀子，卻幾乎沒看到效果，就是上面這些問題累計后的自然結(jié)果。官府五毛問題之嚴(yán)重，由此可窺見一斑。難怪有人打趣提議：讓農(nóng)業(yè)部去管國防，讓國防部去管宣傳，讓宣傳部去喂豬。
所以說，官府五毛雖然算是正規(guī)軍，可表現(xiàn)實在讓人有恨鐵不成鋼之感，恨不得統(tǒng)統(tǒng)攆去西北數(shù)沙子去。罵完了這群笨蛋，我們要說了，下一步咋辦呢？是不是爹死娘嫁人，各人顧個人，見勢不妙，消極悲觀，也就一哄而散，各抱各娃，各回各家，回到巢穴，屁股沖外，管外頭這天愛塌不塌呢？
不，咱們中國人這個種群幾千年延續(xù)下來，一定有一些深處的精神，在危難之際能發(fā)揮出來。
【天下興亡，匹夫有責(zé)，自帶干糧，信仰制勝】
沒錯，就是天下興亡，匹夫有責(zé)。官府暫時指望不上，那就民間先有力出力，行動起來，在這個戰(zhàn)略性窗口期，暫時抵擋下，讓官府有個自我清洗，穩(wěn)住陣腳的機會。
西奴用林語堂名義造謠詆毀普通國人關(guān)注國家存亡的情懷，充分反映其無知和愚昧。他們不知道或裝作不知道，民間的這種行為，其實暗合族群生存鐵律的個體行動邏輯。總體的行動是由個體行動匯聚起來的，如果一個族群里每個人都想搭便車，都想不出力坐享其成，到最后這個家園必然會被摧毀。
此時奮起抵抗西奴新蒙昧主義和逆向種族主義浪潮的義士，都有堅定信仰，這是自備干糧五毛相較官府五毛的核心優(yōu)勢。沒錯，我們沒人發(fā)工資，我們上電腦都得乖乖自費付網(wǎng)費，我們死了也沒人因為這些付出給我們開追悼會，可就是這幫沒槍沒炮沒后臺的在野平民，戰(zhàn)斗力比官府五毛高的多，能打的西奴滿地找牙，丑態(tài)百出。
【大勢在我，義勇軍必勝】
有朋友悲觀的說：“在我看來，游擊隊是干不過系統(tǒng)的宣傳機器的。西奴背后有強大的資本背景，掌握著一些媒體和門戶網(wǎng)站。要阻擊西奴思潮，必須進行全面系統(tǒng)地對抗，這需要大量的資金支持。以目前的方式，我們只能永遠(yuǎn)是邊緣，很難改變西奴思潮在青年知識分子中的主流地位。”
我們則認(rèn)為，決定這場文化心理戰(zhàn)的最關(guān)鍵因素是：大勢。在物質(zhì)崛起的時候，一味文化自虐，嚴(yán)重違反人性，很難持續(xù)。讓我們更有前景和希望的，其實是我們在順勢而為，西奴則是逆歷史而動，所以可以更樂觀點。
以進步社會網(wǎng)幾位核心成員的自身經(jīng)歷來看，從九十年代中后期起，政治意識覺悟，開始感覺不對勁，于是在網(wǎng)絡(luò)上跟惡心自己的那些大小西奴及其粉絲開始惡斗。應(yīng)該說，一開始因為想法簡單，知識儲備不足，PK中相當(dāng)被動，當(dāng)時西奴思潮那真的是鋪天蓋地，讓人喘不過氣。可隨后的九六年臺海事件、九九年五八事件、零一年王偉事件，每次都讓形勢更加清晰一些，我們也更主動一些。
特別是新世紀(jì)以來，在中國可能重演蘇聯(lián)式文化心理戰(zhàn)大失敗慘劇時，一些重大變化出現(xiàn)了：
一是中國國運昌盛，西方相對自己下手時，就碰到一堆問題，中國經(jīng)濟和工業(yè)成長起來了，形成了中國物質(zhì)復(fù)興大勢。西奴這時候還在渲染中國文化、政治失敗黑暗神話，就顯得說服力不夠起來，似乎不太符合現(xiàn)實啊。
二是西奴言行惡心了越來越多的人。西奴乘八十年代之東風(fēng)，開始膜拜起新的西方神話，并達(dá)到了對中國文化思想界統(tǒng)治力的高峰，這時候他們得意忘形起來，專橫、丑陋、愚昧、狂妄、猥瑣嘴臉開始遮不住了，大秀下限。
這時候，越來越多智商比較高的圍觀群眾感覺不對勁了：“似乎啟蒙義士們不應(yīng)該這樣吧？”好，西奴愚昧的啟蒙敘事破產(chǎn)了，暴露出越來越多的丑陋面，催吐了無數(shù)打醬油的家伙。
隨后，民間站出來許多為祖國說話的人。
這些捍衛(wèi)祖國的人，迅速被西奴有組織的斥為“五毛”，以此封殺對方發(fā)言的合法性。一不做二不休，被妖魔化的民間進步人士，索性直接打出“自備干糧五毛”的旗號，并在2008年出現(xiàn)新高潮。
這支五毛隊伍，自帶干糧，獨立思考，信仰堅定，從游擊戰(zhàn)打起，一步步打出了2011年的可喜戰(zhàn)場態(tài)勢：過去天天炫良心、炫正義、炫真相的西奴們，居然第一次被扣上了“第三炮兵”的喜劇小丑帽子，日子越來越難過了。
事實證明，自帶干糧，土炮鳥槍，照樣打出了一個新天地，義勇軍精神可嘉、戰(zhàn)力不錯。既然如此，那就別老在那里單單抱怨官府不出力，憎惡西奴惡心人，來點行動，反擊西奴，從自己做起。小人物，也是大公民，從一點一滴做起，共同保衛(wèi)我們的祖國家園。
每個公民，都有責(zé)任阻止內(nèi)鬼成為外敵安插的棋子和木馬，不讓他們再繼續(xù)為虎作倀，維護我們大家共同的家園。
簡介自帶干糧五毛黨
作者：binleel
http://bbs.anti-cnn.com/thread-317441-1-1.html
自帶干糧的五毛黨都是被JY們的無恥無知惡心而成的，因此他們的獨立思考能力最強大，斗志最堅決，對謠言有著堅硬的抵抗力。微博上的民逗林楚生在不斷哀嘆五毛黨的隊伍在壯大，其實正是他們制造了自己的掘墓人。在JY民逗果粉們堅持不懈的教育下，自帶干糧五毛黨成為了中國最有獨立思考的人群：1、五毛黨不會把名V的話當(dāng)作永遠(yuǎn)不敗的真理，不會傳播名V蓄意夸大甚至是制造的謠言；2五毛黨看見任何信息都不會貿(mào)然結(jié)論，而是會收集各方面信息綜合分析，得出最合理的結(jié)論。
作為愛國的四月青年，我們應(yīng)當(dāng)積極鍛煉自己，爭當(dāng)一個自帶干糧五毛黨。我們?nèi)缤题话悖兄鳭Y們永遠(yuǎn)仇恨但永遠(yuǎn)對付不了的五大原則：
一曰堅持中國立場，一切以中國核心利益為依據(jù)。
二曰堅持人民民主，少數(shù)服從多數(shù)，不迷信西式政體。
三曰堅持公正平等，關(guān)懷平民階層，警惕資本和資本代言人。
四曰堅持獨立思考，不以JY民逗果粉鼓吹的所謂“普世價值”所迷惑。
五曰堅持民族文化，繼承民族美德，決不惡意人身攻擊。
小樹始終認(rèn)為，這五大原則應(yīng)該成為一個五毛黨人的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，應(yīng)該成為自帶干糧五毛黨這個光榮名稱的理論來源。
重新定義一下“自帶干糧的五毛”吧
[作者：aqu]于:2011-03-0309:58:50復(fù):3304108
http://www.here4news.com/article/3306956
看見這么多自豪的五毛，也看見樓上南楓同學(xué)被抬杠的逼的起急，別急別急，咱好好想想到底什么是五毛。其實井大俠原文所說的五毛已經(jīng)不只是廣大群眾喜聞樂見的五毛了，而是奮起的仁人志士，是天下興亡于心的匹夫.在不在體制無所謂，袁崇煥也是個公務(wù)員，本應(yīng)是個相當(dāng)于南方系的言官，卻奮起而守邊。這是英雄，卻不是五毛。
可惜不是所有人都有那個條件那個意志去奮起。更多的人是開始迷茫，心理淪陷，這些年看著中國的逐漸富強才轉(zhuǎn)而欣喜。我就有這樣的心路歷程：會問自己這樣是不是很功利？中國有了J20我高興一天一夜睡不好覺；如果哪天中國的沒了J20我會不會又沮喪的睡不好覺？我想大概不會了，一是中國的富強是不會停頓的，二也是更本質(zhì)的是自己認(rèn)識和思想的成熟。至少在自己身上五千年傳統(tǒng)的深刻的復(fù)蘇，忠與孝。誰都有過年幼無知的逆反，吵得不可開交，眼睛總是看著外面的好，可總有一天你回首你的父母，看著他們的日漸蒼老，過去的種種糾結(jié)煙飛云散，剩下的只有溫馨和親情。更何況這個60歲的祖國還是那么的年輕，朝氣蓬勃，每天都能給你驚喜。這就是黑格爾的否定之否定，由愛而恨，再由恨而愛，由親近到排斥，再由排斥而親近，螺旋的上升，所以愛得更加堅定，無法分離。
五毛一開始是某校BBS管理員的發(fā)貼津貼，不知真假，不過那個年代的我是相信有的，按國內(nèi)高校管理的鬼樣子也不見得不可能，那個歲數(shù)為了反對水木的實名制，我可以整宿的灌水發(fā)泄不滿。隨著時間推移，最早的BBS們離開了宿舍，進入了社會，改上了論壇，看多了社會的復(fù)雜和媒體的虛偽，五毛又和美分一起變成了挺共和共黑兩大陣營的符號。時代繼續(xù)進展，從瀟灑的醬油哥開始，社會得到了真正的啟蒙，盲目跟風(fēng)和情緒化的一邊倒被四處涌現(xiàn)的記賬黨和打臉黨重重的稀釋了，當(dāng)年的讀者體和真相黨已經(jīng)失去了神圣的光環(huán)，變成了鱸魚們的尷尬和志華們的狼狽。(其實我不怪他們的瞎編亂造，時代的局限要說他們其實還是先行者，只不過這么多年一點鳥樣不變還出來招搖是不是太不敬業(yè)了？)還有一個體制黨，我相信他們其實內(nèi)心是希望中國好的，只不過性格上太悲觀。真正想要中國好的人，不論晾的紅褲衩還是白褲衩，只有性格區(qū)別，沒有屁股區(qū)別。
于是，2008年偉大的自帶干糧的五毛們成群結(jié)隊了，如果非要給個定義，我覺得可以叫“所有為了中國的進步禁不住欣喜并脫口而出的人們”。因為屁股不小心坐在了中國這邊所以還得叫五毛，因為這種欣喜難以抑制所以要自帶干糧，又因為自帶干糧所以這種五毛的存在是自在的，容不得任何勢力操縱。這枚黃燦燦的硬幣不是誰給他們的獎賞，反是他們自己送出的公帑，五毛是不夠的，但五毛是起碼。每一個進步都被看在眼里，喜在心里，當(dāng)然干得不好了，也要允許罵娘，是人心情就會有波動，允許反復(fù)，允許失望。成熟點的就會堅定，不已物喜不以己悲，套句時髦的話就是：你好你壞，我們就在這里，哪兒也不去。
官方五毛只顧大吃大喝小心被咔嚓
進步社會按：職業(yè)五毛多是飯桶，他們不會比我們這樣靠信仰做事兒的“敬業(yè)”的，這是必然的。但更怕的是，有的孫子是故意怠工啊，甚至給你使壞。比如說蘇聯(lián)當(dāng)年有個戈爾巴喬夫，再加上個意識形式部門的最高負(fù)責(zé)人雅科夫列夫，這倆人在那里把著，你下面自備干糧的再怎么保護拉著，房子也還是得塌了。問題在這，所以，自備干糧五毛心態(tài)得好，努力做好自己，真讓對方得逞了，也別就此悲觀放棄，在新形勢下接著干，還真說不好在那失序的時代，誰會更慘呢。
閑話67：自帶干糧的五毛井底望天;字37692011-03-01
http://www.here4news.com/thread/3304108
閑話67：自帶干糧的五毛
看歷史，是要看大勢。
這種大勢，是可以奠定幾十年局面的。
讀者會問，那么怎么不能奠定幾千年局面呢？
要奠定幾千年局面，是非常難的事情。在中國這樣幾千年歷史的國家，也沒有出現(xiàn)幾件。
俺搬開指頭數(shù)了一下，其中第一件，應(yīng)該是起源于周朝的民族，以文化而非血緣而定。這個觀念，引申下去，就成了華夷之辯，教化而定。
因此早先的各族，還要拐彎抹角地扯到炎黃的血緣，后來就徹底以文化而定了。
第二件，當(dāng)然就是秦始皇統(tǒng)一中國后的書同文（但不同音），車同軌等專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)。然后在這個標(biāo)準(zhǔn)下的中央集權(quán)的郡縣制。
當(dāng)然徹底實現(xiàn)了這套制度，是要到漢朝。這個時候，天下的概念，才真正變成了現(xiàn)實。
第三件，就是隋唐開始的科舉制度，奠定了中國社會人才競爭，而防止了階層固化的問題。
第四件，就是推翻帝制，確立了現(xiàn)代國家的概念和制度，從而奠定了中國今天這樣的一個多民族和多元文化的情況。
那么影響幾十年局面的事情，就可以談很多了。這兩天，看了《五星紅旗迎風(fēng)飄揚》中間的一段，就是在中蘇關(guān)系極度惡化的時候，碩果僅存的幾個老元帥碰頭討論國際大勢，得出的結(jié)論，是中蘇矛盾，大于中美矛盾，美蘇矛盾，大于中美矛盾，因此中國的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是聯(lián)美抗蘇。
這個轉(zhuǎn)變，是一個戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)向。從《中蘇和平友好協(xié)定》成型的1950年代，中國當(dāng)時最大的威脅，是美國。因此聯(lián)蘇抗美，在朝鮮頂住了美國的軍事北侵，保住了東北之后，就可以把蘇聯(lián)勢力，從東北趕走。
而在東邊，是對沿海島嶼的一系列清除，最后是炮打金門，穩(wěn)住了局勢。
在南邊，是把美國遏制在了17度線以下，在西邊，是穩(wěn)住了西藏，教訓(xùn)了印度。
但是當(dāng)中蘇在珍寶島沖突的時候，主要的威脅是來源于北方。這個時候，毛澤東讀了明史，看了朱升給朱元璋的九字真經(jīng)，于是提出了深挖洞、廣積糧、不稱霸的口號。
這個口號，就是今天非常出名的外交政策，叫做“人畜無害小白兔”。
毛澤東對美國記者雪老哥（Snow）說，蘇聯(lián)你怕啥子嘛？俺中國人全挖了防空洞在地下呢，怎么可能威脅你老大哥呢！
而對美國，就是俺都不稱霸，老老實實在第三世界呆著呢。承認(rèn)你當(dāng)之無愧的老大地位。不過你要俺承認(rèn)你是老大，你就干老大的活兒，也要管一管北極熊吧！
廣積糧，后來換了一個叫法，叫做以經(jīng)濟建設(shè)為中心。
這個戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，一直延續(xù)到了2008年。
這兩天，俺也學(xué)習(xí)毛主席，開始讀一些歷史。不過俺看的不是明史，而是清史。
看的是洪秀全的太平軍造反這一段。
這段歷史，有一個很有意思的現(xiàn)象，那就是官軍都是飯桶。要么是吃里扒外，要么是尸位素餐。
本來調(diào)去應(yīng)付廣西情況的林則徐，病逝于路中，結(jié)果繼任者都是肉食者鄙。
因為肉食者鄙，曹劌就只好自己出來打仗了。
曹劌這樣的人，是不拿國家俸祿的。按今天的話說，就是不是官方的五毛。
但曹劌這樣的人，又是現(xiàn)存制度的維護者，因為他自身的利益，和現(xiàn)存制度有關(guān)。
所以曹劌，應(yīng)該叫做自帶干糧的五毛。
千萬不要小看了自帶干糧的五毛。在太平軍起事之前，官兵在鴉片戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)令人為恥辱，導(dǎo)致當(dāng)時招聘的地方民兵，都看官軍不起。比如在廣東的抗英戰(zhàn)爭中，人家三元里的民兵，也要強于人數(shù)最多的官兵。
這種情況，在之前的歷史，比如說金兵南下入江南，南宋官軍望風(fēng)披靡，還是浙江一帶的山民，對金兵殺傷力頗大。
在后來，當(dāng)日本皇軍，從廣西入侵貴州，國民黨大軍也是跑得比兔子還快，倒是貴州少數(shù)民族的山寨軍，打得小鬼子求生不得。
在太平軍起事之后，鄰近的湖南，也出了一些自帶干糧的五毛黨。
其中一個最著名的文人，叫做江忠源。因為對官兵的鄙視，他帶著自己籌集的五毛軍楚勇，在湖南全州城外的蓑衣渡，伏擊了太平軍，幾乎將太平軍搞得全軍覆沒。
如果不是其他官兵的配合不力，太平天國估計這里就報銷了。但是這一仗，太平軍最重要的組織者馮云山戰(zhàn)死，為未來太平天國的失敗奠定了基礎(chǔ)。
馮云山這么說呢，可以說，他就是太平天國的周恩來。
除了江忠源，當(dāng)然還有當(dāng)時在貴州做知府的另一個湖南人胡林翼。雖然是朝廷命官，但是他的錢糧和兵馬，都是屬于自帶性質(zhì)。這之后的湖南的曾國藩、左宗棠，和安徽的李鴻章，大家都走了大致相同的路子。
不過這個情況，就是靠人家自帶干糧的五毛來穩(wěn)定社會次序，而你官方的五毛們只顧大吃大喝，不體憫恤，前方吃緊，后方緊吃，也導(dǎo)致了中央集權(quán)和政府信用的日漸破產(chǎn)，導(dǎo)致后來當(dāng)自帶干糧的五毛黨，就是袁世凱領(lǐng)銜的北洋軍，不合作了，那么你就被幾個反賊在武昌給咔嚓了。
自帶干糧的五毛黨江忠源，寫了一首詩，抒發(fā)了對造反民眾的同情：
哀此貧氓力耕種，年豐僅足償什一。
今年不復(fù)望有年，坐令溝壑填白骨。
但見富人百無憂，誰憐貧者為饑出？
貧人一旦為饑驅(qū)，富人豈得安其室？
后記：
每當(dāng)見著高級精英不分場合、大吹大擂什么“國家崛起”和“中華復(fù)興”時，就知道精英們又在發(fā)浪意淫了，哪有處于上升勢頭的國家的媒體圈充斥著渣滓，試看寰宇，有哪個國家的媒體是這么個矬樣。還好，精英們很快就反應(yīng)過來，發(fā)現(xiàn)那確實是一件丟臉的事，就停止鼓吹什么“國家崛起”和“中華復(fù)興”，各位現(xiàn)在是不是難以見到精英們鼓吹這兩個詞的表演了。說到這里，我又覺得把精英們說的太好，他們哪有什么羞恥感。他們現(xiàn)在不談什么“國家崛起”和“中華復(fù)興”多半是怕得罪洋人，又覺得推動“國家崛起”和“中華復(fù)興”是一項多么困難的行動，因為他們明明是一些貪生怕死、好逸惡勞和目光短淺之徒。還是堆砌GDP劃算，省力又簡單，最主要的是特別能哄人，精英們可能沒少這么想。
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