假如我能以質(zhì)的誠信在臺灣參選

    如果有人能夠以質(zhì)的誠信亮私認假、內(nèi)修意志外求互督、自我改造的這種革己反腐行動來參與競選，讓民眾都能看到了認卑賤的二點論才是真，裝高貴的一點論是在演偽娘戲，誠見透明度、信在知情中，不肯卑賤莫當(dāng)官、人民不能再受騙，通過這立真破假因此使虛偽邪惡的競爭手段失去市場繼而開辟以德競爭、身教法治的先河。實現(xiàn)了人法兼資，那肯定又會把競選工作引入正道而出現(xiàn)另一番化亂為治的新景象，并且還會給世界各國作出了好的榜樣而促進大同世界。《對此結(jié)論如有置疑者請參見本人發(fā)帖的；樹立質(zhì)的誠信競爭身教治天下》

    產(chǎn)生亂象的原因是當(dāng)今世界依舊在奉行形而上學(xué)的派性真理文化，這種文化只斗人不斗己，不能幫助人們?nèi)ゴ_立公正之心《請參見本人發(fā)帖的公正之心何處來》，原本爾虞我詐的競爭外因也容不得存在質(zhì)的誠信人，沒有質(zhì)的誠信人、也就難有質(zhì)的誠信事，普遍存在著不同性質(zhì)與程度的愚弄與盲從、不產(chǎn)生亂象叢生才是奇怪的事。

    由此可見、雖說有華盛頓的開明大度早就給人類社會畄下了開放競爭執(zhí)政的制度，但現(xiàn)在還是需要給競爭制度增加以德為競爭手段的準則，急需用馬列主義毛澤東思想來哺育出質(zhì)的誠信人又是何等的迫切與重要了。馬克思的對立統(tǒng)一規(guī)律要深入每個人的腦海作自我思想的斗爭，毛澤東的斗私批修號召要落實到行動，所以我打破常規(guī)寫出了我的亮私認假。亮私認假看起來很傻，但它的真實性足以在陽光下能據(jù)理擊敗與幫助所有虛偽人，這又是明智的體現(xiàn)，也就叫哲學(xué)辨證法的智從愚中來、對從錯中來、好從壞中來……亮私有助達公，認假利于求真，這盾存方有矛的思維方法是質(zhì)的誠信實事求是、求真的身教、客觀的真理。客觀真理實現(xiàn)了矛盾雙方好的統(tǒng)一，質(zhì)的誠信人即使你“野心”最大，也只有越能去促進大公的形成，這又有什么不好呢？

    必須聯(lián)想過去共產(chǎn)風(fēng)的滅私興公、學(xué)英雄的大公無私，這些想法做法其實就是以消滅矛盾一方來使另一方單獨存在的形而上學(xué)一點論，它只知道矛盾的對立，而就不知其對立是為了統(tǒng)一，違背了任何事物的對立統(tǒng)一相輔相成的存在規(guī)律，是派性真理時代的無奈之舉，注定是空洞的、事與愿違的。拎不清它的危害性，又怎能算學(xué)懂辨證法了呢？

    資產(chǎn)階級的民主依舊是奉行派性真理參夾權(quán)錢作幫兇的只有少數(shù)貴族才能玩得起的民主游戲，而只有能讓質(zhì)的誠信內(nèi)修意志外求互督的客觀真理變成了有效的競爭手段以后，普通勞動人民才能開始理直氣壯地參與享受人民民主專政的精神生活了。這其實就是實現(xiàn)由資本主義向社會主義的過渡，《原本公有制計劃經(jīng)濟為主的社會主義國家，由于長期不能從派性真理轉(zhuǎn)入客觀真理，卻也就只能回歸私有化》

    我是個中國人，我當(dāng)然希望新中國能首先創(chuàng)造出人法兼資來為人類作出較大的貢獻，但我又是個普通百姓，我僅能依靠網(wǎng)絡(luò)吶喊與多次出信上層要求開展質(zhì)的誠信客觀真理的探討與實踐，沒有客觀真理小家庭中幾個人的關(guān)系也難以和諧，有了客觀真理整個人類社會中一切大小矛盾都能解決，如此重大及具有真實意義的事，上層建筑為什么都又在回避呢？臺灣同為中國、臺灣現(xiàn)在有其法只缺其人，假如我能以質(zhì)的誠信為競爭手段去參選的話，這又該是一件多么幸運的好事呀！

                               周義新      2011、04、23

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