大歷史視野下的毛澤東

對(duì)于如何評(píng)價(jià)一位中華民族奮斗史及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的巨人歷史巨人，國(guó)內(nèi)外各界存在諸多的標(biāo)準(zhǔn)及爭(zhēng)議。而國(guó)內(nèi)主流的歷史評(píng)價(jià)是“中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者”，其功過(guò)則武斷地“七三開(kāi)”。本文認(rèn)為對(duì)于毛主席的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)放在大的歷史視野之中，也試圖在現(xiàn)有評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上提供一定的補(bǔ)充。　　

首先，他是中華民族及漢民族發(fā)展史上偉大的民族英雄。作為中國(guó)現(xiàn)代史上真正掌握民族和國(guó)家發(fā)展命運(yùn)的統(tǒng)帥，毛澤東在中華民族最受危難的時(shí)代，率領(lǐng)中華民族成功地、徹底地完成了民族獨(dú)立，并締造了新中國(guó)，結(jié)束了中華民族自1840年以來(lái)的屈辱史，結(jié)束了漢族自元朝歷來(lái)受外族統(tǒng)治的歷史，其歷史貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了漢武帝劉徹解除匈奴威脅、孫中山領(lǐng)導(dǎo)三民主義革命。并在國(guó)力極其不對(duì)稱(chēng)的情況下，向帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、大國(guó)沙文主義、反華勢(shì)力挑戰(zhàn)，成為世界上唯一一個(gè)成功反擊兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的國(guó)家。當(dāng)前，中國(guó)的國(guó)力以及軍事實(shí)力日漸強(qiáng)大，將不會(huì)出現(xiàn)基于物質(zhì)薄弱基礎(chǔ)的民族英雄。從這些意義上講，毛澤東將成為中華民族前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的、最偉大的民族英雄。　　

其次，他是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上偉大的思想家。盡管他的個(gè)性及行為充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的矛盾，但在他的思想深處滲透著對(duì)一個(gè)民族、國(guó)家以及人類(lèi)普世價(jià)值的主張。他向全世界表明深受壓迫和掠奪的同胞需要、也可以成為這個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的主人，這些民族和國(guó)家不論大小都是平等的。其思想精髓在于，在一個(gè)處于戰(zhàn)略劣勢(shì)的國(guó)家里，厘定高位的戰(zhàn)略及經(jīng)世致用的戰(zhàn)術(shù)，以社會(huì)利益及權(quán)利的普遍分享為機(jī)制，以高度集中的組織結(jié)構(gòu)及舉國(guó)體制，發(fā)揮人的能動(dòng)性及創(chuàng)造性，將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，用無(wú)形劫持有形，借有形擴(kuò)散無(wú)形，圍繞獨(dú)立自主、國(guó)強(qiáng)民富，探索出適合本國(guó)發(fā)展的道路。　　

再次，他是現(xiàn)代國(guó)際舞臺(tái)上雄才大略的戰(zhàn)略家。中國(guó)的現(xiàn)代革命能以“小米加步槍”的寒酸處境，以“星星之火”形成“燎原之勢(shì)”，從根本上取決于毛澤東對(duì)中國(guó)革命發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)。這種頂層設(shè)計(jì)，基于對(duì)國(guó)際形勢(shì)、中國(guó)社會(huì)發(fā)展的準(zhǔn)確把握，著眼于中華民族復(fù)興的整體戰(zhàn)略布局，包含了歷史創(chuàng)造的主體、動(dòng)力、路徑、謀略、資源投入、組織方式等等，不但順應(yīng)了國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)，還為中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展堅(jiān)定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。　　

復(fù)次，他是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上少有的、具有顛覆性的職業(yè)革命家。“與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與地斗其樂(lè)無(wú)窮，與人斗其樂(lè)無(wú)窮”是貫穿他一生的信念，給了他必備的激情與斗志。在一個(gè)新舊朝代交替、新舊政權(quán)更迭、內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)代中，毛澤東作為一名職業(yè)革命家，不僅在各種斗爭(zhēng)中成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的領(lǐng)袖及世界級(jí)政治家，還率領(lǐng)中國(guó)人面顛覆了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局、在華勢(shì)力的利益結(jié)構(gòu)、中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)等等，在取得無(wú)數(shù)的豐功偉績(jī)的同時(shí)，也留下了無(wú)限的爭(zhēng)議。　　

另外，他是一位狂熱的、天馬行空的詩(shī)人。以柳亞子所言“毛潤(rùn)之沁園春一闋，余推為千古絕唱，雖東坡、幼安，猶瞠乎其后，更無(wú)論南唐小令，南宋慢詞矣”。實(shí)際上，毛澤東完全是中國(guó)傳統(tǒng)文化、東方特有智慧發(fā)展的符號(hào)和產(chǎn)物，他的歷史使命就是帶領(lǐng)一個(gè)民族徹底終結(jié)一個(gè)民族深受壓迫和屈辱歷史，所以他的詩(shī)代表的不僅是一種韻味與氣質(zhì)，更是中國(guó)人的精神。

最后，他才是大家通常所說(shuō)的政治家、軍事家、理論家、書(shū)法家。這些名號(hào)，僅僅是毛做東作為一位偉人的補(bǔ)充，全部是其本身的內(nèi)涵。而對(duì)于“七分功績(jī)、三分過(guò)錯(cuò)”的評(píng)價(jià)，既是對(duì)一位偉人的一種武斷性的侮辱，也是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的無(wú)知。

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