中國(guó)社會(huì)主要矛盾，發(fā)展趨勢(shì)，解決辦法
一）和諧與斗爭(zhēng)的辯證統(tǒng)一
人類歷史是和諧與斗爭(zhēng)的辯證統(tǒng)一的歷史，世界上從來就沒有絕對(duì)的和諧社會(huì)，只有相對(duì)的和諧社會(huì)，在相對(duì)的和諧社會(huì)里一定蘊(yùn)涵著正在發(fā)展的矛盾，并且兩個(gè)主要的矛盾在不斷的相互斗爭(zhēng)著，而在兩個(gè)最主要的矛盾的相互斗爭(zhēng)沒有達(dá)到你死我活的程度時(shí)，即在兩個(gè)最主要的矛盾沒有任何一方取得決定性的勝利的時(shí)候，就構(gòu)成了和諧社會(huì)。
和諧社會(huì)的手段就是斗爭(zhēng)，沒有斗爭(zhēng)就無所謂和諧社會(huì)。而斗爭(zhēng)的目的就是要達(dá)到和諧社會(huì)，和諧與斗爭(zhēng)是辯證的統(tǒng)一體。
沒有矛盾與斗爭(zhēng)的和諧社會(huì)是不存在的，無論是在階級(jí)社會(huì)，還是將來實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義社會(huì)。但是在不同的和諧社會(huì)時(shí)期，其矛盾和斗爭(zhēng)的性質(zhì)是不同的。
當(dāng)前的中國(guó)，就是一個(gè)和諧社會(huì)，但是在這個(gè)和諧社會(huì)里，就有兩大對(duì)立階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的激烈斗爭(zhēng)。在兩大對(duì)立階級(jí)的矛盾沒有解決，沒有化解，且日益嚴(yán)重對(duì)立的狀態(tài)下，在矛盾沒有總暴發(fā)前，就構(gòu)成一個(gè)相對(duì)的和諧社會(huì)。
二） 人類進(jìn)步是依靠個(gè)人力量還是集體力量的問題
人類進(jìn)步是依靠個(gè)人力量還是依靠集體力量？人類的進(jìn)步必然是依靠集體的力量才能夠進(jìn)步，并且是依靠集體的力量戰(zhàn)勝自然，依靠集體的力量打敗落后勢(shì)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。
人類在啟蒙時(shí)代正是通過集體的力量戰(zhàn)勝猛獸，而人類從原始社會(huì)進(jìn)步到奴隸社會(huì)，又從奴隸社會(huì)進(jìn)步到封建社會(huì)，從封建社會(huì)進(jìn)步到資本主義社會(huì)，再從資本主義社會(huì)進(jìn)步到社會(huì)主義社會(huì)都是依靠集體的力量完成的。人類歷史的歷朝歷代都是一群人結(jié)成一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)集體，形成一個(gè)進(jìn)步的集體力量，最終打敗落后勢(shì)力，才取得一個(gè)個(gè)人類進(jìn)步的。
可以這樣說，人類社會(huì)如果沒有集體的力量，（無論是在科學(xué)領(lǐng)域還是在政治領(lǐng)域，亦或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域）就不可能有人類社會(huì)的進(jìn)步。因此，在人類社會(huì)發(fā)展到今天，可以這樣作出一個(gè)真理性的總結(jié)：社會(huì)主義的公有制就是進(jìn)步的，而一切私有制都是落后的，倒退的，更是反動(dòng)的，反人民的，反人類的。這是因?yàn)橹挥泄兄撇拍茏钣行У慕M成集體的力量，從而戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝落后的勢(shì)力，從而推動(dòng)人類歷史的不斷進(jìn)步！
三） 美國(guó)文化與美國(guó)政治的矛盾
什么是美國(guó)文化？美國(guó)統(tǒng)治者這樣解釋：美國(guó)人的基本價(jià)值觀是個(gè)人主義和依靠自己、機(jī)會(huì)均等和公平競(jìng)爭(zhēng)、物質(zhì)享受和努力工作。其中個(gè)人主義是美國(guó)文化的核心。一、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、個(gè)性而又不排斥他人 二、冒險(xiǎn)、開拓、富有創(chuàng)新精神 三、自由、平等精神
這是真實(shí)的美國(guó)文化嗎？如果這是真實(shí)的美國(guó)文化？那么最注重現(xiàn)實(shí)的美國(guó)人為什么其總統(tǒng)選舉是由民主和共和兩大政黨操縱，輪流坐莊呢？為什么美國(guó)歷史上沒有一個(gè)以個(gè)人名義參選的總統(tǒng)候選人獲勝呢？這個(gè)最基本的事實(shí)告訴人們，所謂的美國(guó)個(gè)人主義的文化的欺騙性。那不過是統(tǒng)治者為了被統(tǒng)治者失去集體的力量抵抗反動(dòng)統(tǒng)治者，從而達(dá)到分而治之的目的。
如果美國(guó)個(gè)人主義的文化是真實(shí)的，那么美國(guó)就不應(yīng)當(dāng)存在民主共和兩大政黨，而總統(tǒng)選舉就更不應(yīng)當(dāng)允許候選人以民主共和兩大政黨的候選人身份參選。這些都充分證明所謂美國(guó)文化的欺騙性。
克林頓，奧巴馬不都是最有魅力的人嗎？既然如此有魅力，如此有號(hào)召力，為何還要借助民主黨的力量呢？
美國(guó)人在世界各地鼓吹其文化的普世性，并試圖將他們的所謂先進(jìn)文化強(qiáng)加于世界人民，可是，美國(guó)文化的核心不是就有“一、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、個(gè)性而又不排斥他人”嗎？既然其文化的內(nèi)核是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，個(gè)性，而又不排斥他人，那為何又要到處宣揚(yáng)美國(guó)文化的普世性呢？為何又要以各種名義干涉他國(guó)的文化呢？美國(guó)既然是一個(gè)如此講究個(gè)人主義的國(guó)家，那為何還保留軍隊(duì)這樣的集體組織呢？難道軍隊(duì)不是一種集體組織嗎？這些都充分證明所謂美國(guó)文化的虛偽性。
四） 鄧小平-------特別歷史人物的客觀結(jié)論
關(guān)于鄧小平的個(gè)人客觀結(jié)論，現(xiàn)在社會(huì)上有兩種絕對(duì)相反的觀點(diǎn)，一個(gè)就是修正主義者；另一個(gè)是所謂的改革開放的總設(shè)計(jì)師。
那么這兩種意見，那一個(gè)是對(duì)的呢？這兩種意見都是錯(cuò)誤的。
客觀的講，鄧小平是一個(gè)革命者，并且應(yīng)當(dāng)算得上是一個(gè)堅(jiān)定的革命者，而且他也的確是無愧于這個(gè)革命者的稱號(hào)的。從他的個(gè)人歷史，用毛主席的話說：他沒有當(dāng)過判徒，沒有歷史問題。
但是僅限于是一個(gè)革命者，為什么他只能僅限于一個(gè)革命者的稱號(hào)呢？這是由于他晚年的歷史事實(shí)所決定了，在他第三次上臺(tái)后，他搞分田到戶解散農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，客觀上為后來的私有化準(zhǔn)備了社會(huì)思想和經(jīng)濟(jì)的條件，為后來的資本主義復(fù)辟提供了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，從而給中國(guó)人民造成了一系列問題。特別是轉(zhuǎn)基因嚴(yán)重威脅了中華民族的生死存亡。這些他是負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
但是，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，由于他本人的個(gè)人認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展變化的能力有限，造成這種空前災(zāi)難，客觀的講并非鄧小平的個(gè)人主觀意志，用鄧小平自已的話說就是：好心辦了大壞事。因此，對(duì)于一個(gè)革命者所犯的錯(cuò)誤，人民群眾應(yīng)當(dāng)諒解！
可是由于他的雙貓理論仍在指導(dǎo)著中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐，仍在危害中國(guó)人民大眾，因此，如果無原則的顧慮他的革命者的身份，而不對(duì)其錯(cuò)誤的思想進(jìn)行徹底的批判和清算，那么這種危害仍會(huì)一天天持續(xù)。
要不要解決這些問題，是考驗(yàn)每一個(gè)真正共產(chǎn)黨員的良知，是考驗(yàn)每一個(gè)真正有良知的執(zhí)政者的標(biāo)尺！
五）關(guān)于記念鄧小平的問題。
鄧小平作為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，他有資格獲得人民大眾發(fā)自內(nèi)心的肯定和記念，但是人民大眾在記念他的時(shí)候，也不應(yīng)忘記由于他個(gè)人的能力有限--------認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展變化規(guī)律能力有限給中華民族造成的問題，不忘記他的失誤這并不有損他的革命者的身份，他仍然是一個(gè)值得人民大眾記念的革命者，不忘記他的失誤是為了更好警醒后來人，不可以再犯同樣的錯(cuò)誤從而危害中華民族。因此記念鄧小平就有著特殊的雙重意義！并且意義重大！
六）所謂的重慶模式是什么性質(zhì)的？
現(xiàn)在許多人在熱議所謂的重慶模式，那么什么是重慶模式呢？好像還沒有人說的清楚道的明白。
其實(shí)所謂的重慶模式，似乎最初吸引人的眼光，不過是主政者薄熙來親民，然后是唱紅打黑。再后來是宣布一個(gè)龐大的公共租賃房計(jì)劃，并在中央的支持下付諸實(shí)施。親民，唱紅打黑這些行為喚起了民眾對(duì)于共和國(guó)早期共產(chǎn)黨的良好回憶，于是人民大眾夸贊說：真正的共產(chǎn)黨回來了。可是僅有唱紅打黑，僅有親民行為，能否持續(xù)民眾的擁護(hù)熱情？答案是否定的。民眾所以支持共和國(guó)前三十年的共產(chǎn)黨是因?yàn)槟菚r(shí)的共產(chǎn)黨不僅僅親民，而是切切實(shí)實(shí)與人民大眾站在一起的，是切切實(shí)實(shí)為人民辦事的，是能夠切切實(shí)實(shí)代表人民的利益的。然而，在今天，在私有化后貧富分化，社會(huì)日益走向兩極的今天，今天的共產(chǎn)黨是代表誰的利益呢？共產(chǎn)黨要代表全民的利益嗎？這是否可能呢？如果今天的共產(chǎn)黨不能代表全民的利益？那么就有一個(gè)真實(shí)的，大大的問號(hào)：即今天的共產(chǎn)黨是代表富者的利益？還是代表窮者的利益？二者必居其一。如果今天的共產(chǎn)黨不能夠清楚的回答這個(gè)問題，并且也不想給出一個(gè)明確的答案；那么最后將無疑會(huì)由人民大眾來作最清晰最具體最明確的不可更改的答案，那就是將不能代表最廣大的人民大眾的利益的反動(dòng)統(tǒng)治者掃入歷史的垃圾堆！
而重慶的改革，特別是公共租賃房計(jì)劃，就是一個(gè)要回答人民大眾心中疑問的答案。
那么我們不妨來看一看重慶的高官是如何說的吧：（見附一）
很顯然，這個(gè)公共租憑房計(jì)劃，是要代表全體民眾的，這是不切實(shí)際的資本主義的改良思想在作怪，而這種資本主義的改良在中國(guó)是注定要失敗的。
這是因?yàn)椋袊?guó)的資本主義是不同于西方的資本主義的，
1） 西方資本主義國(guó)家相對(duì)國(guó)土面積較小，人口較少，種族多。
2） 西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家都有掠奪積累財(cái)富的罪惡歷史
3） 西方國(guó)家由于其資本主義的發(fā)展相對(duì)較早，技術(shù)先進(jìn)，而人口相對(duì)較少，且有早期掠奪的財(cái)富，因此有足夠的財(cái)富補(bǔ)助相對(duì)較少的無產(chǎn)者，給無產(chǎn)者一個(gè)較為“體面的生存保障”
4） 但是，中國(guó)人口眾多，要像西方國(guó)家那樣，就必須制造占人口三分之二的中產(chǎn)階級(jí)，是否可能呢？答案是肯定的，是不可能的，這是因?yàn)椋诳深A(yù)見的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)不可能通過武力侵略他國(guó)掠奪財(cái)富，無法像美國(guó)那樣時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪財(cái)富。而私有制只能有一個(gè)結(jié)果，就是必須有絕對(duì)大多數(shù)被剝削被壓迫，才可能讓少數(shù)的一部分人先富起來。而如果不能制造三分之二以上的中產(chǎn)階級(jí)，那就只有一個(gè)結(jié)果，在占人口百分之九十以上單一的種族中的絕對(duì)大多數(shù)覺悟后，將必然集而起之，是不可能心甘情愿被壓迫。真理早就告訴人民大眾，那里有壓迫那里就必然有反抗！如果有壓迫沒有反抗，那人類還在蒙昧?xí)r代，那孔老二就不需要被歷朝歷代統(tǒng)治者請(qǐng)出來供俸麻木人民大眾，但是，孔老二終久是無能為力的，因?yàn)檎麄€(gè)人類的不斷的改朝換代的歷史，早就證明了孔老二的妄想和愚蠢！
上述原因注定資本主義的改良在中國(guó)必定以失敗告終！
共產(chǎn)黨要取得民心，就必須發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，如果不斷然的采取措施大力發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，真正為占絕對(duì)大多數(shù)人民服務(wù)，真正站在占絕對(duì)大多數(shù)人民的立場(chǎng)上來，仍然要不知死活往資本主義這個(gè)死胡同鉆，那么，最終必定會(huì)被人民大眾掃地出門，被丟入歷史的垃圾堆，這將是毫不奇怪的！
七） 如何看待重慶的改良
盡管重慶的改良最終將失敗告終，但是，對(duì)于一切真正的共產(chǎn)黨人而言，（包括中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的真共產(chǎn)黨人）無論是改良派，還是革命派，都應(yīng)當(dāng)給以積極正面的肯定，（但是又必須有著清醒的頭腦）可以將重慶的改良作為在人類通往共產(chǎn)主義大道中的一個(gè)探索，盡管我們知道這將會(huì)是一個(gè)失敗的結(jié)果，重慶的改良仍然是有著極大的積極意義的。
這是因?yàn)椋貞c的改良，能夠更生動(dòng)的教育人民大眾，只要?jiǎng)兿鞯乃接兄拼嬖冢瑒兿骶痛嬖冢筒粫?huì)有真正的公平和正義，也不可能真正消滅貧富分化，
八） 中國(guó)社會(huì)兩大對(duì)立的階級(jí)
在錯(cuò)誤的雙貓理論的指引下，給中國(guó)人民造成了中國(guó)歷史上從未有過的深重災(zāi)難，這場(chǎng)災(zāi)難正在威脅著中華民族的生死存亡。更為嚴(yán)重的是，在這個(gè)錯(cuò)誤理論的指引下，資本主義成功復(fù)辟了，并在中國(guó)造成了事實(shí)上對(duì)立的兩大階級(jí)，這就是資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。
九）中國(guó)兩大對(duì)立階級(jí)矛盾的發(fā)展趨勢(shì)
中國(guó)社會(huì)已經(jīng)事實(shí)上分化為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，并且這兩大階級(jí)矛盾是中國(guó)目前最主要的社會(huì)矛盾，如果中國(guó)繼續(xù)走私有制資本主義道路，那么這兩大對(duì)立階級(jí)矛盾，只會(huì)日益加深，無產(chǎn)階級(jí)將會(huì)日益覺醒，最終一定會(huì)推翻資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，當(dāng)然，這需要時(shí)間，因?yàn)橹袊?guó)的無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，相對(duì)而言時(shí)間較短，目前還處在一種自由階級(jí)狀態(tài)，但是，隨著兩大對(duì)立階級(jí)矛盾的日益加深，無產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)日益覺醒，并必然會(huì)在日益的覺醒中變成自為的有組織有紀(jì)律的無產(chǎn)階級(jí)。
并且，人們又不能忘記，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)雖然很強(qiáng)大，可是中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)又是在一個(gè)特殊的歷史環(huán)境中產(chǎn)生的，這種特殊性的歷史環(huán)境也讓中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)有先天不足之處。首先，今天仍舊是中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政，雖然這個(gè)執(zhí)政的共產(chǎn)黨已經(jīng)變質(zhì)，但是，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)無疑是有著強(qiáng)大的正義力量的，這個(gè)強(qiáng)大的正義力量對(duì)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展是起到了一定的制約作用，這是人們必須看到的現(xiàn)實(shí)，其次，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷過毛澤東時(shí)代的文化大革命，普通的民眾對(duì)兩種絕然不同的社會(huì)是有著深切的體會(huì)的；第三，雖然中國(guó)已經(jīng)被資產(chǎn)階級(jí)成功復(fù)辟，但是中國(guó)社會(huì)存在了兩種鮮明對(duì)比典型：成功的紅色南街村和反動(dòng)的黑典型小崗村，這個(gè)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)對(duì)比必將為日益覺悟的無產(chǎn)階級(jí)所了解，宣傳，并會(huì)不斷的擴(kuò)大影響。第四，最重要的是，中國(guó)人民有著強(qiáng)大的思想武器，就是毛澤東思想，只要日益覺悟的無產(chǎn)階級(jí)勞苦大眾全面運(yùn)用毛澤東思想，就一定能夠戰(zhàn)勝反動(dòng)的落后的資產(chǎn)階級(jí)永久的復(fù)辟夢(mèng)想。
因此，即使在中國(guó)仍然走私有制的資本主義道路，資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治也終將是落日黃花。這是每一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者必須清醒看到的！
十） 化解矛盾的基本政策
如何化解中國(guó)國(guó)內(nèi)這兩大對(duì)立階級(jí)，資產(chǎn)階段和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，是采取革命的方式，還是改良的方式，這將取決于全體中國(guó)共產(chǎn)黨，（包括中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)真正的共產(chǎn)黨員）取決于人民群眾的覺醒。
中國(guó)共產(chǎn)黨只要高舉毛澤東思想的偉大旗幟，堅(jiān)決清除錯(cuò)誤的思想，徹底清除貓理論的流毒，緊緊依靠人民群眾，就能夠?qū)⑦@一對(duì)生死敵我矛盾化解成人民內(nèi)部矛盾。
對(duì)于那些在私有化過程中，通過非法手段中飽私囊的官僚資本家，賣辦資本家，以至漢奸資本家，只要他們誠(chéng)實(shí)交待過去的罪惡，把所侵占的公共財(cái)產(chǎn)全部交還人民，交還國(guó)家配合社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那就給其生活的出路，以至“體面”的生活出路都是可以的，而對(duì)那些在私有化過程中，為了一已之利雙手沾有人民的鮮血的罪犯則應(yīng)嚴(yán)懲不怠。關(guān)于這個(gè)問題，所有真正的共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)認(rèn)真讀一讀毛主席的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》，《論十大關(guān)系》《矛盾論》《實(shí)踐論》《如何調(diào)查研究》等著作，實(shí)際上，中國(guó)所有問題，在毛主席的著作中都可以找到最生動(dòng)最有效的解決方法。
十一）什么是公有制社會(huì)主義社會(huì)的問題。
公有制社會(huì)主義社會(huì)無疑是先進(jìn)的，人類目前為止最有光明前景的社會(huì)制度，但是，盡管是最先進(jìn)最有前途最光明的社會(huì)制度，是不是就是完美的呢？當(dāng)然不是，世界上從來就沒有盡善盡美的事物，即便是到了共產(chǎn)主義社會(huì)，也不會(huì)是完美的，也還是有缺陷的，但是，這個(gè)缺陷是可以通過人們的不斷覺悟而改正，從而一步步走上正軌。不過，即便到了共產(chǎn)主義社會(huì)也不會(huì)是完美的社會(huì)，可是，相對(duì)私有制社會(huì)卻又是絕對(duì)完美的。即是說：共產(chǎn)主義社會(huì)制度方面的缺陷相對(duì)于私有制社會(huì)的剝削本質(zhì)是絕對(duì)完美的。因?yàn)楣芯鸵馕吨剑接芯鸵馕吨黄降龋鸵馕吨仨毚嬖诖蠖鄶?shù)人被壓迫被剝削。
制度的缺陷是可以通過人們?cè)跉v史行進(jìn)中獲取的經(jīng)驗(yàn)不斷加以改進(jìn)，而日漸完善。這是方法的問題。
資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)人物總是詆毀公有制社會(huì)主義社會(huì)，說什么計(jì)劃經(jīng)濟(jì)韁化，沒有活力，說什么公有制社會(huì)主義沒有人權(quán)，等等，這些反動(dòng)的胡說八道，在被資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)人物日復(fù)一日，年復(fù)一年的反動(dòng)說教，居然在一些共產(chǎn)黨員中產(chǎn)生了對(duì)共產(chǎn)主義的信念不堅(jiān)定的效果，這個(gè)事實(shí)也證明了一個(gè)真理，那就是為什么毛主席說：階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講，月月講，日日講，時(shí)時(shí)講。
因此社會(huì)主義社會(huì)最根本的問題，還是人的思想問題，人的思想問題，是客觀存在的，即便是共產(chǎn)主義信仰者也都要時(shí)時(shí)改造自已。那么為什么說是思想問題，這是由于人類歷史有著漫長(zhǎng)的私有制社會(huì)所決定的，在私有制社會(huì)人要生存，就必須保持著私心，而這種私心必然會(huì)延續(xù)著私有制社會(huì)的歷史慣性而存留于人們的心底。在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的有史記載的私有制社會(huì)已經(jīng)有幾千年了，而公有制社會(huì)只有短短的不到一百年的歷史，因此，想在這短短的不到一百年的時(shí)間里消除人的自私心里顯然是不現(xiàn)實(shí)的，這就是毛主席為什么說：在階級(jí)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講，月月講，日日講，時(shí)時(shí)講。
十二）如何解決公有制社會(huì)主義社會(huì)的根本問題------思想問題？
階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講，月月講，日日講，時(shí)時(shí)講！
憶苦思甜，斗私批修，要文斗不要武斗。
十三）為什么說農(nóng)村問題是中國(guó)社會(huì)主義復(fù)興的最根本的問題
由于中國(guó)已經(jīng)具有與美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)同歸于盡的軍事實(shí)力，因此，美國(guó)及西方一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家是無法通過武力征服中國(guó)的，在這種情況下，美國(guó)及一些西方國(guó)家試圖通過文化征服中國(guó)，但是，由于中國(guó)人已經(jīng)掌握了毛澤東思想這個(gè)重大的思想武器，因此，美國(guó)及一些西方國(guó)家在思想武器攻擊失敗后，就必然會(huì)轉(zhuǎn)而尋求通過科學(xué)技術(shù)征服中國(guó)。近年來，美國(guó)通過培植在中國(guó)的漢奸，大量推廣轉(zhuǎn)基因技術(shù)，就是一個(gè)最險(xiǎn)惡的實(shí)例。美國(guó)人正試圖通過糧食種子控制中國(guó)。而中國(guó)在已經(jīng)成功復(fù)辟資本主義的情況下，如果要想復(fù)興社會(huì)主義，就必然會(huì)遭到美國(guó)為首的西方國(guó)家瘋狂圍剿，這就是為什么說農(nóng)村問題是中國(guó)的最根本的問題的根本原因！對(duì)于這個(gè)問題，是每一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者必須嚴(yán)肅對(duì)待的。
十四）解決中國(guó)問題的根本鑰匙
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201011/195109.html
附文一）
公共租賃住房是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)發(fā)展范疇，屬于民生導(dǎo)向發(fā)展惠民的德政工程，具有極強(qiáng)的政治性。重慶作為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的縮影，市委、市政府破題科學(xué)發(fā)展公共租賃住房，改變了城市開發(fā)模式，其基本經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)保障性住房建設(shè)具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
核心提示
近年我市決定大規(guī)模建設(shè)公共租賃住房，構(gòu)建新的城市住房供應(yīng)體系，重點(diǎn)解決“夾心層”的住房難題，形成“低端有保障、中端有市場(chǎng)、高端有約束”的制度體系，逐步實(shí)現(xiàn)住房保障的全覆蓋，備受海內(nèi)外媒體關(guān)注。因此，科學(xué)總結(jié)我市公共租賃住房發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)，十分必要。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化：城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是重慶的發(fā)展特色和階段訴求，堅(jiān)持民生導(dǎo)向的發(fā)展理念，以公共租賃住房建設(shè)為切入點(diǎn)，以戶籍制度改革為突破口，實(shí)現(xiàn)“夾心層”等中低收入群體與城市完全融合的科學(xué)發(fā)展
2010年8月，重慶作為中國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)開始全面啟動(dòng)戶籍制度改革，力爭(zhēng)2020年全市戶籍人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到60％以上。戶籍制度改革旨在解決農(nóng)民工城鎮(zhèn)戶口，破除城鄉(xiāng)二元體制藩籬，意在吸引新生代勞動(dòng)人口，增加城市人口紅利，有組織地向農(nóng)民敞開胸懷，有尊嚴(yán)地融入城市生活，共享發(fā)展成果。基本構(gòu)想是，未來10年戶改人口將逾1000萬，重慶主城居民約30%的住房保障將由公共租賃住房等解決，商品房市場(chǎng)解決占60%左右。重慶開啟了在全國(guó)率先取消戶籍限制先河。重慶公共租賃住房的覆蓋人群打破城鄉(xiāng)和內(nèi)外差別，不設(shè)戶籍限制。
規(guī)劃布局科學(xué)化：公共租賃住房是“宜居重慶”的重要組成，規(guī)劃布局及配套設(shè)施與“二環(huán)時(shí)代”的城市拓展理念同步，并與國(guó)家中心城市建設(shè)相宜，規(guī)避規(guī)劃中的短視行為，防止城市化的“拉美現(xiàn)象”
重慶作為新興的直轄市和建設(shè)中的國(guó)家中心城市，肩負(fù)胡錦濤總書記寄語的“314”總體部署厚望，在市委的統(tǒng)一部署下，正舉全市之力加快建設(shè)“五個(gè)重慶”，公共租賃住房建設(shè)作為“宜居重慶”系統(tǒng)的重要內(nèi)容，其規(guī)劃布局及配套設(shè)施幾與“二環(huán)時(shí)代”的城市拓展理念同步，并與國(guó)家中心城市建設(shè)相宜。從總體看，我市公共租賃住房高標(biāo)準(zhǔn)、高品質(zhì)的規(guī)劃和建設(shè)已超乎其所謂的“混建”模式，公共租賃住房與商品房樓盤按1∶3規(guī)劃配置，二者有機(jī)融為一體，共享小區(qū)環(huán)境和專業(yè)物業(yè)公司的管理與服務(wù)，消除不同群體的心理落差，和諧社會(huì)鄰里關(guān)系，共同形成20萬人口左右的城市生活大社區(qū)，避免形成新的城市邊緣區(qū)域。
設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)一元化：配套設(shè)施及其標(biāo)準(zhǔn)是公共租賃住房的品質(zhì)體現(xiàn)，也是聚居群體共享城市文明、生活更有尊嚴(yán)的物質(zhì)載體，設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)一元化是民生導(dǎo)向的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
“讓居住在這里的中低收入人群也能享受到較高品質(zhì)的居住條件，活得更有尊嚴(yán)”是公共租賃住房建設(shè)之真諦，也是我市決策者和建設(shè)者的共同心聲。
從單體住房看，我市公共租賃住房的戶型設(shè)計(jì)比較合理，戶型面積一般為３５—８０平方米，６０平方米以下的占８５％以上，小區(qū)為高層電梯房，按建筑面積的１０％進(jìn)行公建配置，容積率約3.8，并予每平方米４００元的簡(jiǎn)約裝修費(fèi)，這些系統(tǒng)化的考慮，可保證入住公共租賃住房的中低收入階層，享受到中檔商品房的居住標(biāo)準(zhǔn)。
從配套設(shè)施看，我市公共租賃住房聚居區(qū)均參照商業(yè)樓盤的標(biāo)準(zhǔn)，配套幼兒園、學(xué)校、醫(yī)院、超市、銀行以及健身、圖書館等公共服務(wù)設(shè)施和場(chǎng)地；小區(qū)園林景觀設(shè)施齊全，周邊綠化一并跟上，建成標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代居住小區(qū)，交由專業(yè)的物業(yè)公司管理服務(wù)，不遜周邊商品房。
準(zhǔn)入機(jī)制透明化：合理界定入住者的準(zhǔn)入條件，制定縝密而嚴(yán)格透明的法律法規(guī)，是充分實(shí)現(xiàn)公共租賃住房的價(jià)值屬性、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義的最好“法器”
建立完善的準(zhǔn)入機(jī)制，實(shí)現(xiàn)公共租賃住房的保障性質(zhì)全覆蓋。打破戶籍“藩籬”，凡符合《重慶市公共租賃住房管理暫行辦法》之規(guī)定的住房困難家庭和無住房人員均可申請(qǐng)我市的公共租賃住房，破解了我國(guó)的住房與戶籍捆綁的“法統(tǒng)”，利于推進(jìn)我市工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程。同時(shí)，由政府制定城區(qū)公共租賃住房的租金，目前確定的標(biāo)準(zhǔn)為每平米每月10元左右，約相當(dāng)于同類商品房市場(chǎng)租金的60%，將大幅減少入住者的居住成本，有利于增加其教育、醫(yī)療等消費(fèi)支出，提高生活質(zhì)量。
建立一套嚴(yán)密且透明的監(jiān)管機(jī)制。成立重慶市公共租賃住房管理局，專司全市住房保障的規(guī)劃、分配和監(jiān)管等工作，實(shí)施“封閉運(yùn)轉(zhuǎn)”，做到規(guī)范透明，確保資金平衡，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，確保公共租賃住房的“公共產(chǎn)品”屬性。所謂“封閉運(yùn)轉(zhuǎn)”，即承租人所購買的公共租賃住房在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓或抵押處置時(shí)，其回購主體僅限于屬地的公共租賃住房管理局，用以再轉(zhuǎn)讓給新的低收入群體，從而避免因利益輸送帶來的灰色交易問題。同時(shí)，創(chuàng)新我市公共租賃住房的監(jiān)管手段和模式，建立房管、民政、社保、工商、稅務(wù)等多部門共享的信息平臺(tái)，形成部門聯(lián)動(dòng)，提高審核準(zhǔn)確度和效率，及時(shí)向社會(huì)公開公共租賃住房房源信息，采用公開搖號(hào)方式進(jìn)行配租，接受社會(huì)各界監(jiān)督。
國(guó)資功能民生化：未雨綢繆的重慶土地儲(chǔ)備制度，以及國(guó)企融資、國(guó)企承建，國(guó)企以租金付利息，從而使得本金“內(nèi)部消化”，重慶國(guó)資已超乎政府的“第三財(cái)政”，承擔(dān)了巨大的民生功能
重慶大規(guī)模開建公共租賃住房，既有現(xiàn)實(shí)迫切要求，也有大力發(fā)展的充沛條件，國(guó)資成為“宜居重慶”建設(shè)的主力軍，也是公共租賃住房的建設(shè)者和民生功能的履責(zé)者。
2002年伊始，重慶建立了土地整治儲(chǔ)備中心以宏觀調(diào)控土地市場(chǎng)。2003年，庚即由市政府注資，在土地儲(chǔ)備中心的基礎(chǔ)上成立了地產(chǎn)集團(tuán)，完備了政府主導(dǎo)型的土地儲(chǔ)備供應(yīng)機(jī)制，并同期先后組建了“八大投”，即重慶城投、高發(fā)、高投、建投、開投、水務(wù)、水投等投資性集團(tuán)公司，它們由市政府擁有、授權(quán)經(jīng)營(yíng)，目前已成為我市基礎(chǔ)設(shè)施、城市建設(shè)等公共領(lǐng)域重大項(xiàng)目的重要的投融資平臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)政府發(fā)展意志的重要力量。
從資金看。重慶建設(shè)3000萬平方米公共租賃住房約需成本1500億元。由于公共租賃住房用地以劃撥方式供應(yīng)，減免土地出讓金，加上免征城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅，免征城市建設(shè)配套費(fèi)等行政事業(yè)性收費(fèi)和政府性基金，可直接減少一半資金投入，實(shí)際投資在700多億元。為此，政府大概投入200億元，包括土地成本作為國(guó)有資產(chǎn)注入、土地出讓收益的5%年約10多億元、中央下?lián)艿膶ｍ?xiàng)資金和市里每年安排的財(cái)政預(yù)算資金等，尚有500多億則通過國(guó)資進(jìn)行社會(huì)融資。基于國(guó)資的良好信譽(yù)和公共租賃住房源源不斷的租金收入，銀行、保險(xiǎn)以及社保基金等具有相當(dāng)強(qiáng)的吸引力。
可見，國(guó)資實(shí)施多年的土地儲(chǔ)備制度和現(xiàn)代化社會(huì)融資方式，猶如“兩翼”共同支撐著我市公共租賃住房建設(shè)的大規(guī)模順利推進(jìn)。
附文二）《農(nóng)村調(diào)查》的序言和跋
作者：毛澤東
序
（一九四一年三月十七日）
現(xiàn)在黨的農(nóng)村政策，不是十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期那樣的土地革命政策，而是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。全黨應(yīng)該執(zhí)行一九四○年七月七日和十二月二十五日的中央指示⑴，應(yīng)該執(zhí)行即將到來的七次大會(huì)⑵的指示。所以印這個(gè)材料，是為了幫助同志們找一個(gè)研究問題的方法。現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。對(duì)于中國(guó)各個(gè)社會(huì)階級(jí)的實(shí)際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)有的。
要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查，調(diào)查社會(huì)各階級(jí)的生動(dòng)情況。對(duì)于擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人來說，有計(jì)劃地抓住幾個(gè)城市、幾個(gè)鄉(xiāng)村，用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，即階級(jí)分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣，才能使我們具有對(duì)中國(guó)社會(huì)問題的最基礎(chǔ)的知識(shí)。要做這件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國(guó)的事情的。
第二是開調(diào)查會(huì)。東張西望，道聽途說，決然得不到什么完全的知識(shí)。我用開調(diào)查會(huì)的方法得來的材料，湖南的幾個(gè)，井岡山的幾個(gè)，都失掉了。這里印的，主要的是一個(gè)《興國(guó)調(diào)查》，一個(gè)《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》和一個(gè)《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》。開調(diào)查會(huì)，是最簡(jiǎn)單易行又最忠實(shí)可靠的方法，我用這個(gè)方法得了很大的益處，這是比較什么大學(xué)還要高明的學(xué)校。到會(huì)的人，應(yīng)是真正有經(jīng)驗(yàn)的中級(jí)和下級(jí)的干部，或老百姓。我在湖南五縣調(diào)查和井岡山兩縣調(diào)查，找的是各縣中級(jí)負(fù)責(zé)干部；尋烏調(diào)查找的是一部分中級(jí)干部，一部分下級(jí)干部，一個(gè)窮秀才，一個(gè)破產(chǎn)了的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一個(gè)在知縣衙門管錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏。他們都給了我很多聞所未聞的知識(shí)。使我第一次懂得中國(guó)監(jiān)獄全部腐敗情形的，是在湖南衡山縣作調(diào)查時(shí)該縣的一個(gè)小獄吏。興國(guó)調(diào)查和長(zhǎng)岡、才溪兩鄉(xiāng)調(diào)查，找的是鄉(xiāng)級(jí)工作同志和普通農(nóng)民。這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言，言而不盡。開調(diào)查會(huì)每次人不必多，三五個(gè)七八個(gè)人即夠。必須給予時(shí)間，必須有調(diào)查綱目，還必須自己口問手寫，并同到會(huì)人展開討論。因此，沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。
我再度申明：出版這個(gè)參考材料的主要目的，在于指出一個(gè)如何了解下層情況的方法，而不是要同志們?nèi)ビ浤切┚唧w材料及其結(jié)論。一般地說，中國(guó)幼稚的資產(chǎn)階級(jí)還沒有來得及也永遠(yuǎn)不可能替我們預(yù)備關(guān)于社會(huì)情況的較完備的甚至起碼的材料，如同歐美日本的資產(chǎn)階級(jí)那樣，所以我們自己非做搜集材料的工作不可。特殊地說，實(shí)際工作者須隨時(shí)去了解變化著的情況，這是任何國(guó)家的共產(chǎn)黨也不能依靠別人預(yù)備的。所以，一切實(shí)際工作者必須向下作調(diào)查。對(duì)于只懂得理論不懂得實(shí)際情況的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實(shí)際相聯(lián)系。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”⑶，這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅(jiān)持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的。有許多人，“下車伊始”，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評(píng)，那也指責(zé)，其實(shí)這種人十個(gè)有十個(gè)要失敗。因?yàn)檫@種議論或批評(píng)，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知妄說。我們黨吃所謂“欽差大臣”的虧，是不可勝數(shù)的。而這種“欽差大臣”則是滿天飛，幾乎到處都有。斯大林的話說得對(duì)：“理論若不和革命實(shí)踐聯(lián)系起來，就會(huì)變成無對(duì)象的理論。”當(dāng)然又是他的話對(duì)：“實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐。”⑷除了盲目的、無前途的、無遠(yuǎn)見的實(shí)際家，是不能叫做“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”的。
我現(xiàn)在還痛感有周密研究中國(guó)事情和國(guó)際事情的必要，這是和我自己對(duì)于中國(guó)事情和國(guó)際事情依然還只是一知半解這種事實(shí)相關(guān)聯(lián)的，并非說我是什么都懂得了，只是人家不懂得。和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿。
跋
（一九四一年四月十九日）
十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)在抗日時(shí)期的最好的和最切近的參考。但這是指的關(guān)于如何聯(lián)系群眾和動(dòng)員群眾反對(duì)敵人這一方面，而不是指的策略路線這一方面。黨的策略路線，在現(xiàn)在和過去是有原則區(qū)別的。在過去，是反對(duì)地主和反革命的資產(chǎn)階級(jí)；在現(xiàn)在，是聯(lián)合一切不反對(duì)抗日的地主和資產(chǎn)階級(jí)。就是在十年內(nèi)戰(zhàn)的后期，對(duì)于向我們舉行武裝進(jìn)攻的反動(dòng)的政府和政黨，和對(duì)于在我們政權(quán)管轄下一切帶資本主義性的社會(huì)階層，沒有采取不同的政策，對(duì)于反動(dòng)的政府和政黨中各個(gè)不同的派別間，也沒有采取不同的政策，這些也都是不正確的。那時(shí)，對(duì)于農(nóng)民和城市下層小資產(chǎn)者以外的一切社會(huì)成分，執(zhí)行了所謂“一切斗爭(zhēng)”的政策，這個(gè)政策無疑是錯(cuò)誤了。在土地政策方面，對(duì)于十年內(nèi)戰(zhàn)前期和中期⑸所采取的、也分配給地主一份和農(nóng)民同樣的土地、使他們從事耕種、以免流離失所或上山為匪破壞社會(huì)秩序，這樣的正確的政策，加以否定，也是錯(cuò)誤的。現(xiàn)在，黨的政策必須與此不同，不是“一切斗爭(zhēng)，否認(rèn)聯(lián)合”，也不是“一切聯(lián)合，否認(rèn)斗爭(zhēng)”（如同一九二七年的陳獨(dú)秀主義⑹那樣），而是聯(lián)合一切反對(duì)日本帝國(guó)主義的社會(huì)階層，同他們建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，但對(duì)他們中間存在著的投降敵人和反共反人民的動(dòng)搖性反動(dòng)性方面，又應(yīng)按其不同程度，同他們作各種不同形式的斗爭(zhēng)。現(xiàn)在的政策，是綜合“聯(lián)合”和“斗爭(zhēng)”的兩重性的政策。在勞動(dòng)政策方面，是適當(dāng)?shù)馗纳乒と松詈筒环恋K資本主義經(jīng)濟(jì)正當(dāng)發(fā)展的兩重性的政策。在土地政策方面，是要求地主減租減息又規(guī)定農(nóng)民部分地交租交息的兩重性的政策。在政治權(quán)利方面，是一切抗日的地主資本家都有和工人農(nóng)民一樣的人身權(quán)利、政治權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，但又防止他們可能的反革命行動(dòng)的兩重性的政策。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)是應(yīng)該發(fā)展的，但在目前的農(nóng)村根據(jù)地內(nèi)，主要的經(jīng)濟(jì)成分，還不是國(guó)營(yíng)的，而是私營(yíng)的，而是讓自由資本主義經(jīng)濟(jì)得著發(fā)展的機(jī)會(huì)，用以反對(duì)日本帝國(guó)主義和半封建制度。這是目前中國(guó)的最革命的政策，反對(duì)和阻礙這個(gè)政策的施行，無疑義地是錯(cuò)誤的。嚴(yán)肅地堅(jiān)決地保持共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義的純潔性，和保護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的有益的資本主義成分，并使其有一個(gè)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，是我們?cè)诳谷蘸徒ㄔO(shè)民主共和國(guó)時(shí)期不可缺一的任務(wù)。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)一部分共產(chǎn)黨員被資產(chǎn)階級(jí)所腐化，在黨員中發(fā)生資本主義的思想，是可能的，我們必須和這種黨內(nèi)的腐化思想作斗爭(zhēng)；但是不要把反對(duì)黨內(nèi)資本主義思想的斗爭(zhēng)，錯(cuò)誤地移到社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，去反對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)成分。我們必須明確地分清這種界限。中國(guó)共產(chǎn)黨是在復(fù)雜的環(huán)境中工作，每個(gè)黨員，特別是干部，必須鍛煉自己成為懂得馬克思主義策略的戰(zhàn)士，片面地簡(jiǎn)單地看問題，是無法使革命勝利的。
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注 釋
〔1〕一九四○年七月七日的中央指示，是指當(dāng)時(shí)所發(fā)的《中共中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的政策的決定》。一九四○年十二月二十五日的中央指示，見本書第二卷《論政策》。
〔2〕一九三七年十二月，中共中央政治局會(huì)議通過關(guān)于召集黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)的決議。一九三八年九月至十一月召開的中共六屆六中全會(huì)批準(zhǔn)了這項(xiàng)決議，并決定了七大的議事日程。這次大會(huì)曾準(zhǔn)備在一九四一年五月一日舉行，后來延至一九四五年才召開。
〔3〕 見本書第一卷《反對(duì)本本主義》。
〔4〕 見本書第一卷《實(shí)踐論》注〔10〕。
〔5〕這里所說的十年內(nèi)戰(zhàn)前期，是指一九二七年底至一九二八年底的時(shí)期，亦即人們通常所稱的井岡山時(shí)期；中期是指一九二九年初至一九三一年秋的時(shí)期，即自中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立至第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束的時(shí)期。上文所說的十年內(nèi)戰(zhàn)后期，是指一九三一年底至一九三四年底的時(shí)期，即自第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束后至中共中央在貴州遵義舉行政治局?jǐn)U大會(huì)議的時(shí)期。一九三五年一月的遵義會(huì)議，結(jié)束了一九三一年至一九三四年“左”傾機(jī)會(huì)主義路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治，使黨回到正確的路線上來。參見本卷《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的附錄《關(guān)于若干歷史問題的決議》第三部分。
〔6〕 見本書第一卷《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》注〔4〕。
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