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內圣外王——正確認識毛澤東思想

馬服哥牧 · 2011-04-22 · 來源:烏有之鄉
毛主席誕辰117周年 收藏( 評論() 字體: / /
在一個社會體系里,不同的人們可能做同樣的事情,但是他們對這些事情的認識和自我意識不同,因此,這些事情對他們來說,意義也不同。每個人有他的生命活動的范圍,與其他任何人都不完全一樣。盡管人和人之間有種種差別,我們仍可以把各種生命活動范圍歸結為四等。由最低的說起,這四等是:一本天然的自然境界,講求實際利害的功利境界,正其義,不謀其利的道德境界,和超越世俗、自同于大全的天地境界。  

   一個人可以按照他的本能或社會習俗而生活。這樣的人好像兒童或原始社會中的人,他們做各種事情,而對自己所做的事缺乏自覺、或并不真正意識到它的意義。因此,他所做的對自己并沒有什么意義。這種人生是自然境界的人生。  

    還有一種人,他有私,時刻意識到自己,所做的事情都是為了自己。這不一定表明他就是全然不講道德。他也可以做一些于別人有益的事情,但他這樣做的動機是為了自己的好處。因此,他所做的每一件事,為他自己來說,都是有用的。他的人生境界可以稱作功利境界。  

   還可能有些人,懂得世上并不是只有自己,還存在著一個社會,它是一個整體,自己是社會的一個組成部分。本著這樣的理解,他做任何事情,都是為了整個社會的好處;或者用儒家的話來說,他行事為人是為義,而不是為利(正其義而不謀其利)他是真正有道德的人,所做的都合乎道德,都具有道德的意義。他的人生境界可以稱之為道德境界。  

最后,人也可以達到一種認識:知道在社會整體之上,還有一個大全的整體,就是宇宙。他不僅是社會的一個成員,還是宇宙的一個成員。就社會組織來說,他是一個公民;但他同時還是一個天民,或說宇宙公民。這是孟子早已指出的。一個人具有這樣的意義,在做每一件事時,都意識到,這是為宇宙的好處。他懂得自己所做的事情的意義,并且自覺地這樣做。這種理解和自覺使他處于一個更高的人生境界,我稱之為在精神上超越人間世的天地境界。  

在這四種人生的境界中,前兩都是人的自然狀態;后兩種是人應有的生命狀態。前兩個境界可以說是來自天然,后兩種境界則是人自己的心靈所創造的。天地境界需要的人生理解和自我意識則最高。道德境界所講求的是道德價值;天地境界所講求的則是超越道德的價值。  

紜紜眾生的我們,其是四種境界皆有之,不同的是,側重點不一樣,有的人側重于第一種境界,有的人側重于第二種境界。而從歷史的角度評價一個人,就是要看他的主要人生境界是那一種人生境界,像李鴻章,曾國藩這些如今都被被平反的人,其實赤裸裸的就是功利境界里的人而已,不同的就是他為了自己的利益還做了一些有益于別人的事而已,我們怎么可以把他們作為人生的導師來學習呢?我們學習的是真正給予人類光明的第三種和第四種境界的人。  

    道德境界是一種哲學境界,因為道德行動并不僅僅是符合道德規范的行動,或由于人養成某些符合道德的習慣,它還要求人懂得自己行為中涉及的種種道德問題。人在道德境界中生活的衡量標準是賢,它的含義是道德完美。  

    天地境界也可以稱之為哲學境界,因為唯有經驗哲學給人的宇宙情懷,人方始可能達到天地境界。人在天地境界里生活,則是追求成圣。哲學就是啟發人追求成圣。成圣是人所能達到的生命最高點。這便是哲學的崇高任務。  

    所以在這里說毛主席是哲學大師,而且他不僅是哲學大師,他在學好了這門課的同時,完全應用到了實際的生活中,“毫不利己專門利人”在這一思想召喚下的大眾都是具有道德境界的人,毛主席不但自己跨越了第三種、第四種境界,而且他像一個機器一樣,制造了數以萬計的第三種境界圣人賢士,他跨越了種族,跨越了民族,跨越了國體,在他的眼里只有兩種力量,一種是正義的,一種是非正義。  

    解放全中國,解放全世界,只有在地球上消滅階級,消滅階級對立,才能消滅地球上的戰爭,整個宇宙不只有一個地球,立足于地球,翱翔于宇宙,這樣的情懷又是怎樣的一種情懷呢?毫無疑問,毛主席是圣人,同時他制造數以萬計的圣人,他的哲學思想已經超越了地球目前所知的哲學范疇內的思維。他不僅達到了孟子所說的天人境界,他不僅意識到了一個人的所做所為對宇宙的好處,更是教導人民大眾怎樣去做一個良好的地球公民和宇宙公民。所以,毛主席是神不是人這個說法可以保留。  

   圣人并不需要為當圣人而做什么特別的事情。他不可能施行神跡,也不需要去那樣做。圣人所做的事無非就是尋常人所做的事;但是他對所做的事有高度的理解,這些事對他有一種不同的意義。換句話說,尋常人在蒙昧狀態(佛家稱之為無明)中做事,圣人則是在完全自覺(覺而又悟)的狀態中做事。所以說,毛主席是人不是神,這個也能說。但我們的注意力不應該放在主席是人是神這個問題的討論上,我們應該把精力放在主席的所做所為到底是為了什么?他是怎樣用自己的思想指導自己的人生,達到彼岸世界的。  

    因此,真正的偉大圣人,既在世界里生活,又不屬于世界;所以毛澤東思想既是現世的,又是彼岸世界的。隨著未來的科學進步,我相信人對于彼岸世界的追求將在對毛澤東思想的研學中得到滿足。這個未來世界既是現世的,又是彼岸的。  

     2012就要來了,地球毀滅雖說只是謠言,但是如果我們繼續這樣下去,地球的毀滅也不是沒有可能,就在于時間的長短了。  

     如果說這個世界上還有什么思想可以阻止我們毀滅,唯有毛澤東思想。在繼承和發揚毛澤東思想的過程中我們要敢于同那些落后的功利主義思想和自然主義思想斗爭,有時候甚至也要和道德主義思想斗爭,一個敢于面對現實又敢于改造舊世界的思想才是我們要擁有的真確的思想,而且還要敢于用這種思想去改造周圍的一切。  

     毛澤東思想將在宇宙中永放光芒!!!  

  

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