“正大光明”是公共管理的基石——悄悄的來必然會悄悄的去
五四之前，孔像搬家，這是很多網友都曾經預測到的結果。不過總有些人不愿意相信，特別是有人刻意強調了“文化傳統”的偉大意義之后，很多論壇開始封殺對孔像的批評，這時連我都有些動搖了，以為這次真的碰到了“天花板”，甚至開始琢磨在五四時如何表達自己“情緒不穩定”。但現在看來，新中國的魂還在，雖然很虛弱。但只要一息尚存，就有希望。盡管很多人內心已經絕望。但“絕望”這種東西其實頗為“小資”，那種真正無私無我之人，在任何情況下都會不驚、不怖、不畏、不懼，也不退，當然也不會絕望。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，只要真正相信“歷史是人民創造的”，真正接受“愚公移山”的精神，就不會為一時的得失而動搖。和他老人家比起來，我們的境界還是太低了。關于孔像本身，既然已經拆除，也就不多說了。但對于樹孔像與拆孔像的那種偷偷摸摸方式，則還有很多話題可以說。
世界很復雜，但根本的道理往往都是很簡單的。老子說“治大國如烹小鮮”，老子還說“以智治國，國之賊”。而我們某些人感慨中國人口多、問題多、治理復雜，到處都是“兩難”問題。在我看來，這是因為使用了錯誤的方法，沒有抓住“公共管理”的根本要點。其實管理要點很簡單，“正大光明”四個字足矣。何以謂之“正”？不偏就是“正”。如何才能不偏？“正道直行”就不會偏。什么是正道？大多數人都走的道就是正道，為大多數人的利益而走的道，就是“人間正道”。什么是“直行”？就是坦坦蕩蕩的走，別搞那么些彎彎繞。“正”，就是在道義上要立得住腳，為天下而不是為自己；為大多數而不是為“0.4”，這就是“正”。那么什么又是“大”呢？佛家云“無外則大”，所謂“無外”實際上就是“無所不容”，這與林則徐則“海納百川有容乃大”的名句是一個意思。所以，“大”就是“無所不容”。心中裝得下多少人，就能做得成多大的事。當年的工農紅軍什么人都要，農民、乞丐、叫花子、土匪、常凱申的降兵....等等，都可以加入這支隊伍，并沒有什么學歷、資歷等限制，進入了這個熔爐，大多數成了好鋼，這不能不說毛澤東當年建立的那套體制非常先進，就培訓人才來說，到目前為止，還沒有比毛澤東的軍隊更有效率的，即使是現在，我還是喜歡同當過解放軍的人共事，和他們一起做事，基本上能把事情做成。而作為一個佛家弟子，所謂的“大”，所謂的“無外”，就是要“無分別”，就是要眾生平等，就是要“職務有高低，地位無分別”，就是要“大家都是革命同志”，破除等級顛覆尊卑就可以“大”起來。那么什么是“光”？遍照一切謂之“光”，對于一個社會群體來說，“規則”就是“光”，讓大家清楚該怎么做不該怎么做，這樣做會有什么好處那樣做會有什么懲罰，這樣人們就不用兩眼摸黑、瞎沖硬撞。那么什么是“明”？將規則之“光”照耀到整個社會的角落就是“明”，不能有照不到的地方，不能因為“他爸是李剛”就規則失效；不能因為“李玫瑾們”寵愛“這孩子”藥家鑫可以殺人就不償命，這樣規則就亂套了，明規則之外再來一套潛規則，這實際上比沒有規則更可怕，沒有規則大家都會警惕，而明暗兩套規則則會讓有些傻鳥呆呆的等著規則來維護他。
只要做到“正大光明”這四個字，社會何愁不和諧？即使有爭議，大家擺出來，最終終有解決辦法。要“正大光明”，就得玩“陽謀”不玩“陰謀”，要正大光明，就得掛羊頭賣羊肉，而不能掛羊頭賣狗肉。那些愛耍小聰明、機關算盡和屁民做迷藏的人，屁民終究也會一門心事的和他們都心眼。一個人的心眼有限，而“屁民”們加起來的“心眼”則是無限的，誰玩得過誰呢？只有謀私者才需要玩花招，如果為了天下眾生，有什么事情不能坦坦蕩蕩的做？
所以，凡是用偷偷摸摸的方式推行的公共事務，必然是不長久的。公者千古，私者一時。孔像悄悄的來，又悄悄的走，這就是一個明證。
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