信仰共產(chǎn)主義者對(duì)癌癥治療與死亡的看法

信仰共產(chǎn)主義者對(duì)癌癥治療與死亡的看法　　

   最近復(fù)旦大學(xué)32歲年輕女博士青年教師因乳腺癌不治身亡引起無(wú)數(shù)人的關(guān)注，恰巧我爸爸，一個(gè)普通共產(chǎn)黨員一個(gè)從毛主席時(shí)代過(guò)來(lái)的普通干部也剛好查出胃癌中晚期。  我想比較下一個(gè)無(wú)信仰的普通人和一個(gè)有唯物主義信仰的黨員對(duì)同樣人生抉擇的看法，來(lái)證明毛主席給一代人精神教育的價(jià)值，也來(lái)解釋下馬克思主義毛澤東思想在普通人生的一些本質(zhì)意義。　　

  同樣面對(duì)癌癥，面對(duì)死亡，一個(gè)信仰馬克思主義的人做法。 病是要看的，如果還有長(zhǎng)久生存的希望，該動(dòng)手切除腫瘤就做該做化療做化療，只要符合“社會(huì)平均”醫(yī)療水平，就值得去看，也應(yīng)該去看。但是如果明知道沒(méi)有任何希望，還要超過(guò)社會(huì)平均醫(yī)療水平，去化幾倍幾十倍的社會(huì)財(cái)富去做一個(gè)沒(méi)有恢復(fù)希望的病人，那就是剝削，一種剝削社會(huì)的可恥行為，信仰共產(chǎn)主義的人會(huì)感到是愧疚和自責(zé)。這樣做只會(huì)對(duì)不起黨對(duì)不起人民。那如何面對(duì)？　　

   擺好心態(tài)：死不可怕，可怕的是活著無(wú)意義，那樣死的更痛苦。死了再去讓人生變得有意義毫無(wú)價(jià)值。 
        化療做不做，做多少要“戰(zhàn)略”來(lái)看，不唯心主義孤立地只看腫瘤，不本本主義去膜拜所謂先進(jìn)一流，務(wù)實(shí)不求虛。不做無(wú)意義的化療，不學(xué)羅京，不做無(wú)意義的消費(fèi)，將有限的社會(huì)財(cái)富幫助社會(huì)上更缺財(cái)富的人，讓更多的人健康地活著。
    心情開(kāi)朗，鍛煉身體，用自己的意志去和病魔做斗爭(zhēng)，也就是毛主席說(shuō)的與天奮斗與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。
  多關(guān)心家人和朋友，在有限的生命里繼續(xù)多做對(duì)他人對(duì)人民有意義的事情，也就是毛主席說(shuō)的與人奮斗其樂(lè)無(wú)窮。      　　

   面對(duì)癌癥，自然會(huì)想到死亡和死亡的痛苦。一個(gè)信仰馬克思主義的人面對(duì)死亡不會(huì)覺(jué)得痛苦。馬克思主義者認(rèn)為人的肉體只是水、蛋白質(zhì)和礦物質(zhì)組成，和其他動(dòng)物沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。人之所以成為人，在于人“有精神世界”和“會(huì)勞動(dòng)”，這是區(qū)別其他動(dòng)物的根本屬性。這也就是馬克思主義信仰中，有關(guān)人類起源的一個(gè)“人怎么來(lái)的”信仰解釋。  知道人是怎么來(lái)的，也自然可以理解“人的死亡”是怎么回事，就是肉體器官衰老，細(xì)胞死亡最終分解成是水、碳、氮和礦物質(zhì)等，和其他生物（包括動(dòng)物植物微生物等）死亡一樣回歸自然的物質(zhì)循環(huán)。馬克思主義者強(qiáng)調(diào)：生時(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和死后精神價(jià)值，肉體只是載體，肉體的死亡只是物質(zhì)的變化，不會(huì)造成精神痛苦，而相反精神的健康可以戰(zhàn)勝肉體的痛苦。。

    有了人“如何來(lái)”，“如何去”的基本信仰，也就決定了“人活的意義”的信仰。　　

    人活的意義？人活著干嘛？人為什么活著？人活的價(jià)值是什么？ ......  不一樣的說(shuō)法，但是都是同樣的一個(gè)問(wèn)題“我的人生觀是什么？”， 這是一個(gè)信仰決定的問(wèn)題，是人在基本的“世界觀”信仰前提下才能決定的，任何人都擺脫不了“世界觀決定人生觀”這個(gè)邏輯。很多其他人有信仰無(wú)信仰的人，只是有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的決定了而已。這個(gè)“世界觀”就是前面談到的“人的來(lái)”和“人的去”以及人在這個(gè)世界有關(guān)物質(zhì)和意識(shí)之間的邏輯關(guān)系。 任何主義的信仰，任何宗教的信仰都是沿這個(gè)思路來(lái)解釋這些問(wèn)題的，這是信仰的本質(zhì)規(guī)律，是客觀存在的，基督教佛教這樣，馬克思主義毛澤東思想也是這樣產(chǎn)生、發(fā)展。不是人為創(chuàng)造故意而為之，是歷史在人文上發(fā)展的客觀規(guī)律。　　

     人生觀的問(wèn)題， 馬克思主義其實(shí)對(duì)人生意義解釋的不是很好：為了全人類的解放世界而斗爭(zhēng)，比較空洞，很政治化，多為從事政治的人才能去理解和接受。而毛澤東思想里就解釋的比較實(shí)在，個(gè)人化：全心全意為人民服務(wù)，人最偉大的精神價(jià)值。   具體點(diǎn)就是：“為大多數(shù)人服務(wù)才是更有意義的事業(yè)”，“把自己有限的生命放到無(wú)限的為人民服務(wù)中去才是更有意義”，“一個(gè)人如果只想到自己，那是最可恥的，一個(gè)人如果只為自己活著，那就不如死掉”，“人固有一死，或重于泰山或輕如鴻毛”，“有些人死了，但還活著，有些人活著但已經(jīng)死了”，于是出現(xiàn)了幾代人的人生榜樣：戰(zhàn)爭(zhēng)年代的黃繼光邱少云，做醫(yī)生的白求恩，和平年代普通士兵的雷鋒，做干部的焦裕祿，領(lǐng)袖毛主席，還有跨過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)的陽(yáng)早和寒春。  　　

       這些人都是全新全意為人民服務(wù)的樣板， 雖然這些人被過(guò)多的政治化宣傳，但是不能否認(rèn)這樣的人生在個(gè)人感受上依然非常真實(shí)，發(fā)自肺腑的“活的有意義”，遠(yuǎn)比現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)為有房有車有美女帥哥那種幸福感要強(qiáng)烈和真實(shí)。事實(shí)上從他們個(gè)人的感受是真的覺(jué)得“這輩子值，幸福，死而無(wú)憾，活的有價(jià)值”。包括他們自己，真正理解馬克思主義信仰的人，是不會(huì)認(rèn)為他們死的悲慘，活的可悲。　　

        嘲笑他們的人，其實(shí)都是自己對(duì)馬克思主義的無(wú)知和對(duì)人人生的仿徨。當(dāng)然這一點(diǎn)，只有當(dāng)自己真面對(duì)死亡的時(shí)候才會(huì)感到人生的無(wú)意義，在即將無(wú)法停止的生命終結(jié)時(shí)候才感到人生空洞無(wú)意義而又無(wú)法挽回所產(chǎn)生的極端痛苦。人生的最大痛苦不是病不是各種失敗，是當(dāng)生命終結(jié)的時(shí)候，永遠(yuǎn)也無(wú)法改變“過(guò)去無(wú)意義的人生”，是永遠(yuǎn)是無(wú)奈，這種后悔無(wú)助絕望會(huì)造成人生極端痛苦。 　　

        正確的信仰會(huì)造就幸福的人生，為人民服務(wù)的過(guò)程中是一種最大的滿足感和幸福感，在面對(duì)死亡的時(shí)候，人會(huì)很自然平和，不會(huì)產(chǎn)生死亡的精神痛苦，不會(huì)無(wú)助和絕望，更多的是釋放為人民服務(wù)負(fù)重的解脫，是一種享受。所以每個(gè)真正共產(chǎn)黨員，無(wú)論是影視宣傳的主人公，還是真實(shí)世界的生活，在生命終結(jié)的時(shí)候都很淡定，都很平和，也都有最大的幸福感，他們沒(méi)有遺憾和痛苦，因?yàn)樗麄兊木襁€會(huì)隨著所有服務(wù)的人民一起長(zhǎng)存，共產(chǎn)黨人信仰無(wú)神論，信仰精神永存，肉體只是一個(gè)次要的載體，人民才是精神最大的載體。我為人民服務(wù)一生，人民永存，留存于人民的精神會(huì)永存，我也會(huì)永存。　　

      看到于娟博客名“活著是王道”，看到字里行間流露的是對(duì)過(guò)去生活的不珍惜的懊悔，明確地否定過(guò)去價(jià)值觀關(guān)于房子車等現(xiàn)代人的信仰圖騰，最終以健康為治療期間的唯一追求，努力實(shí)踐“活著是王道”的人生感悟。  79年的她和這代人都有過(guò)類似的經(jīng)歷，好好讀書(shū)爭(zhēng)取名列前茅，考上好大學(xué)榮耀鄰里，考T考G出國(guó)深造追求綠卡，進(jìn)入社會(huì)后又以追求房子車子為人生終極目標(biāo) ，以物質(zhì)產(chǎn)生的優(yōu)越感來(lái)榮耀于社交圈的精神享受作為人生意義的主導(dǎo)，您不會(huì)超脫這個(gè)吧？這就是我們這代年輕人的人生觀，可悲的人生觀，她的人生痛苦也是這代人以后面對(duì)死亡都會(huì)有的一樣痛苦。

     一個(gè)錯(cuò)誤的人生觀，現(xiàn)在不改變，臨死遇到這種痛苦，誰(shuí)都逃不了。還好于娟雖然沒(méi)有理解終極人生價(jià)值：人生幸福，精神永存，但是臨終感悟：買房買車買不了健康，否定了現(xiàn)代年輕人的普遍拜物主義的價(jià)值觀。她還缺少的是：不但要活著健康，還要讓生命更絢麗。

       無(wú)論如何活著就是王道？ 物質(zhì)的富有的活著就是王道？身體健康的活著就是王道？為了一個(gè)不健康的活著，付出周圍所有人的幸福生活和幾倍幾十倍社會(huì)平均水平的財(cái)富來(lái)維持這樣一個(gè)人生是王道？  這樣的人生是一種活法，別人無(wú)權(quán)指責(zé)，但是這樣的人在面對(duì)生命終結(jié)的時(shí)候，留給自己的更多的是遺憾的痛苦還是人生滿足的幸福？ 應(yīng)該更多的是遺憾、悔恨和無(wú)法救治的精神痛苦。 　　

         面對(duì)生死的時(shí)候，人生才會(huì)想起信仰，真正認(rèn)識(shí)到起人生的意義，這時(shí)候面對(duì)的是更多的是痛苦和無(wú)奈。這里我是想說(shuō)，不要等到人生完結(jié)的時(shí)候才會(huì)在靈魂里理解人生的意義，現(xiàn)在就該好好想想自己的信仰問(wèn)題。如果您是無(wú)神論，就該好好學(xué)習(xí)馬克思主義，好好學(xué)習(xí)毛澤東思想，這樣人生才完美才會(huì)幸福。無(wú)神論不等于馬克思主義，但馬克思主義=無(wú)神論，馬克思主義不等于毛澤東思想，但毛澤東思想肯定源于馬克思主義，馬克思主義是純粹的政治和經(jīng)濟(jì)的東西，但毛澤東思想除了政治和軍事，更多的是一個(gè)人人生的精神世界的信仰和人生價(jià)值觀、道德情操的培養(yǎng)。怎么培養(yǎng)？就從學(xué)習(xí)雷鋒一點(diǎn)一滴為人民服務(wù)中去感受，一點(diǎn)點(diǎn)修行，必將在您生命終結(jié)的時(shí)候讓您感到：不求死后肉體永存，但求活著人生幸福，死后精神永存。我的一生是有價(jià)值的，無(wú)悔的，我的精神會(huì)與人民永存。　　

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