自曝的”棄毛“源頭

自曝的“棄毛”源頭　　

陶  冶　　

近年來，國外不斷有孔子學(xué)院落成，我國都派人代表國家前去揭幕，原來是我們“輸出”、援建的，實際上就是咱們的。為什么這樣熱衷于這樣的投資，現(xiàn)在明白了。　　

去年鬧得沸沸揚揚的反毛、反共、反革命小丑袁騰飛成了過街老鼠，卻仍然在崗位上安然無恙，而在網(wǎng)絡(luò)上宣傳毛主席和毛澤東思想的“一枝清菏”卻被開除了公職。兩相比較，他們的下場為什么竟然，現(xiàn)在明白了。　　

去年得知河南平頂山市立了世界第一的中原大佛，而在河南方城縣的毛主席塑像被扳倒。隨后孔子銅像卻在天安門廣場東北邊上亮相，盡管遭到熱愛毛主席和毛澤東思想的共產(chǎn)黨人和群眾的反對，緊接著竟然在“兩會”期間暴出了海南文昌縣摧毀毛澤東塑像的消息（有現(xiàn)場圖片）。這一系列的令人無法接受和容忍的事件不斷出現(xiàn)后，沒聽見相關(guān)方面有什么反應(yīng)。現(xiàn)在我也明白了。　　

……不一一列舉了。　　

昨天，有幸看見了香港書作坊出版的，由美國華文書報雜志社發(fā)行的XINZILING著的《紅太陽的隕落——千秋功罪毛澤東》，恍然大悟，覺得自己之前的一腔“忠于黨，忠于毛主席、忠于社會主義”的愛國、愛人民的熱情和所做的努力是多么無力，多么沒用！于是，我真得像感謝袁騰飛那樣，感謝XINZILING了！　　

歷史的教訓(xùn)是，政治改革的“機遇期”是不容易抓住的。執(zhí)政者在他們認為自己有能力控制局勢的時候，往往是頑固地拒絕改革，或優(yōu)柔寡斷掉以輕心，直到大勢已去，才想起政治改革來，但這時危機已經(jīng)爆發(fā)，他們已經(jīng)失去了主導(dǎo)政治改革的資格，只能被歷史洪流席卷以去了。例如一九四五年下半年至一九四六年是蔣介石國民黨的機遇期……一九六一年是劉少奇的機遇期……劉少奇當(dāng)斷不斷，等到毛澤東緩過神來準備發(fā)動文化大革命的時候，他才想到召開九大；等到他在中南海被造反派揪斗的時候，他才想起了憲法。　　

因此，在機遇期內(nèi)必須采取的一個重大步驟是重新評毛。尊毛的意識形態(tài)，反毛的經(jīng)濟政策，這種“打左燈向右拐”的機會主義組合可以茍安一時，但早晚要翻車。當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)人須知：你們在意識形態(tài)領(lǐng)域毛澤東旗幟舉得越高，在經(jīng)濟政策上的“錯誤”則越大，政治上的“左”凸顯了經(jīng)濟上的“右”。真要以毛的是非為是非，你們就是“正在走的走資派”。如此尊毛是頭頂石頭砸自己的腳。在意識形態(tài)領(lǐng)域必須確立改革開放路線的正統(tǒng)地位。改革派只有行政權(quán)沒有話語權(quán)是不行的。在當(dāng)今中國，所謂“話語權(quán)”就是對馬克思主義的解釋權(quán)。承襲毛澤東對馬克思主義的解釋權(quán)搞改革開放，必然阻力重重，反對聲浪不斷。在野的反對改革開放的人氣壯如虎，在朝的主持改革開放的人膽怯心虛，于是逼出了“打左燈向右拐”的策略來。只有改革開放的經(jīng)濟政策，沒有保護這一經(jīng)濟政策的意識形態(tài)不能成事，劉少奇就是在這里失足的。他的“三自一包”（注：自留地、自由市場、自負盈虧和包產(chǎn)到戶）政策，挽狂瀾于既倒，，救了百姓，救了國家，卻成了自己的緊箍咒，犯了“走資本主義道路”的所謂錯誤。被他救了駕的“偉大領(lǐng)袖”就是念著這個緊箍咒將他置于死地的。如今“三自一包”的繼承者們盡管把改革開放搞得有聲有色，但在旗幟網(wǎng)上天天受到批判，當(dāng)局敬畏的正統(tǒng)意識形態(tài)視他們?yōu)椤百Y改派”（資產(chǎn)階級機自由化改革派）。當(dāng)務(wù)之急是恢復(fù)歷史的本來面目，向人民群眾特別是年輕一代說清楚毛澤東空想社會主義的來龍去脈，回頭看一看那個“左”禍肆虐，生靈涂炭的時代，揭穿毛澤東的假馬克思主義，奪回話語權(quán)，使毛澤東的空想社會主義在中國徹底失去號召力。這就是鄧小平留下話的若干年后要重新評價毛的深謀遠慮。本書就是要完成這樣一個歷史任務(wù)。　　

……滔滔六十萬言，就是要用毛澤東的歷史性錯誤警示后人：空想社會主義道路走不得，走不通，那個想象中的沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫的“共產(chǎn)主義天堂”，是一個餓死過三千七百五十萬人的人間地域。走了這一步，才能從根本上打敗那些神圣不可侵犯的極左教條，改革派和他們的路線才能擺脫“打左燈向右拐”的扭秧歌狀態(tài)，站穩(wěn)歷史的腳跟。　　

筆者行年七十，經(jīng)歷了中國空想社會主義年代，是反右派、三大改造、大躍進和文化大革命的親歷者，長期在高等軍事學(xué)府從事教學(xué)和研究工作，思想歷程是緊跟毛澤東的，否則不可能經(jīng)歷那么多政治運動而不被淘汰。毛澤東是我青年時代的偶像，在講課和撰文中曾真心實意地鼓吹過對毛澤東的個人崇拜，鼓吹過他所推行的空想社會主義；甚至曲解馬克思主義，為毛的錯誤作辯護，把這看作是一個理論工作者的天職，一個共產(chǎn)黨人的黨性。在頌毛的狂潮中也有我的浪花。從這個意義上說，對本黨的錯誤，我也有一份責(zé)任。基于這種負咎感，我愿意把我經(jīng)歷的真實歷史告訴后輩人，不要像我年輕時候那樣狂熱了。對于毛澤東重新評價將是二十一世紀的一個重大話題。許多重大事件的歷史檔案尚未解密，這是本書無法超越的歷史局限性，史實的舛誤和評論的不當(dāng)在所難免，作為拋磚引玉，歡迎各界朋友指教。　　

                  XINZILING    二OO六年三月　　

                  電子郵箱：[email protected]　　

 我把XINZILING的導(dǎo)語摘抄在這里，就是讓網(wǎng)友們自己鑒別。用不著我做專門的評論了。但我的感覺是，他從“三大改造”開始，就認為毛主席帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨搞的就是暴力社會主義。而事實是我們當(dāng)年的工商業(yè)手工業(yè)的社會主義改造是在鑼鼓聲中進行的，沒有槍炮聲和流血的事件發(fā)生。老師帶領(lǐng)我們?nèi)ソ稚蠑[著小彩旗跟著慶祝哩。我也是XINZILING所經(jīng)歷的全過程的親歷者。XINZILING主張的是瑞典的新資本主義，并且說我們現(xiàn)在搞的“特色社會主義”就是新資本主義。他說毛主席搞的社會主義是空想社會主義。既然是“空想”的就是無法實現(xiàn)的或不可能實現(xiàn)的，而我卻從16歲起就參加了他說的“空想”的社會主義革命和建設(shè)了。我不知道我參加“空想”的時候他在干什么？既然是空想就是坐在自己的小屋子里幻想或妄想，而我卻是實實在在地參與興修水庫的工程建設(shè)了。如果說是空想，那我參與的是海市蜃樓嗎？我想他可能不在中國。　　

如果說毛主席的社會主義行不通，那怎么能搞了30年啊？所以，我不認為毛主席的社會主義必然失敗，那是因為人亡政息，接班人投降了，反對派得逞了，否定了毛主席路線造成的。　　

XINZILING為了徹底否定毛主席和毛澤東思想，竟然搬出《資本論》中正在演進和發(fā)展的表述，采取為己所用的實用主義，全盤否定了馬克思。這一點正是毛主席所警告大家的：毛主席說在他死后會有人用他說過的話，反對他。這個XINZILING就是用毛主席在革命還沒成功的時候，說新中國可以搞資本主義的話來證明毛主席搞社會主義錯了，劉少奇搞資本主義對了。我認為，這就跟行路一樣，在沒到山前的時候，我們有可能說某某的一段路我們得走，可是一到山前，或走不遠就發(fā)現(xiàn)可以操直道越過那段原想經(jīng)過的彎道，難道就死抱著原來沒看清或沒發(fā)現(xiàn)的近道時候的想法嗎？事實上，我們沒經(jīng)過資本主義階段直接進入社會主義，是毛主席對馬克思列寧主義的發(fā)展，怎么能說是毛主席是對馬克思主義的修正呢？如果只準停止在馬克思階段，就不會有俄羅斯的十月革命的勝利。XINZILING說“十月一聲炮響”傳來的不是馬克思主義，而是列寧主義。這也不算說的不對。我們都知道某某一家技能或?qū)W道的傳承是要經(jīng)過好多傳承人的，如果都是拘泥于開創(chuàng)人那個水平，還講“弘揚”干什么？還有進步和發(fā)展了嗎？至于當(dāng)今口口聲聲的“創(chuàng)新”就都是不可能的了。如果，毛主席只是按列寧的城市暴動的辦法，在中國能取得革命勝利嗎？那么毛主席采取“農(nóng)村包圍城市”的辦法，就說他是靈活地運用了列寧主義，發(fā)展了列寧主義。現(xiàn)在看，XINZILING他們就是要我們已經(jīng)爬到山半腰了硬是說走錯道了，非下山重走，再走資本主義的道，之后再上社會主義的山。你說究竟是哪條道路對頭？這也跟過河一樣，我們已經(jīng)渡過河到對岸了，開始社會主義建設(shè)了，卻說僅僅是“初級階段”，還要搞資本主義，補上資本主義課，那只能是回到原岸去重來。走回頭路是倒退，他們底氣不足，就拿恩格斯晚年的話否定馬克思主義。我們應(yīng)該明白，馬克思主義為什么不叫做“馬恩主義”？就是他們倆人是有主有從的。恩格斯是馬克思的助手，是偉大的助手，但是他發(fā)揮的作用再大也是助手的作用。就是今天，我們能用助手的話否定主任的思想主張嗎？毛主席引進馬克思主義的時候，就稱“馬克思列寧主義”。馬克思列寧主義是一個大系統(tǒng)，一套完整的無產(chǎn)階級革命的理論體系。現(xiàn)在，XINZILING從根上否定了，說馬克思主義沒有長遠目標，也就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義不是馬克思主義的理想目標，那共產(chǎn)黨為之奮斗就是錯了。出于這樣的認識，竟然把列寧、斯大林和毛澤東都說成是“最大的修正主義”，以便把現(xiàn)行的“修正主義”說成是真正的馬克思主義。于是就有了“與時俱進”的“中國化馬克思主義”。這樣，就把鄧理論、“三個代表”思想跟馬克思對接了，以顯示他們才是正統(tǒng)的馬克思主義的繼承人。這樣，毛澤東就從中國革命史中被抹空了，毛澤東思想也就自然從革命指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)中剔除了。　　

這樣一來，重新評價毛澤東就只有建國前28年的革命功勞，而建國后27年就全錯了。XINZILING說毛主席是“偉大的革命家，失敗的建設(shè)者”；李銳說毛主席“功勞蓋世，罪惡滔天”。他們給毛主席的評價是“倒三七”開，我看，這樣的評價可能都不及蔣介石了。謝韜跟李銳一樣，視XINZILING這部書為至寶，并且也在《序言》里說：“只有民主社會主義才能救中國”。XINZILING已經(jīng)明說了，現(xiàn)在搞的就是資本主義，他覺得還不夠，要跟瑞典學(xué)習(xí)，就搞新資本主義。　　

謝韜在《序言》里說：　　

如果我們把共產(chǎn)主義理解為讓人們都過上好日子的話，今天歐美國家普通老百姓所擁有、所享受的物質(zhì)文明，早已超過了馬克思、恩格斯的想象，超過了他們所制定的共產(chǎn)主義標準。正是資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造了共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。真想讓老百姓過上好日子，就老老實實地走人類文明的大道。你消滅了資本主義生產(chǎn)方式，共產(chǎn)主義就是永遠建不起來的空中樓閣。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的向共產(chǎn)主義過渡，就是這樣一場幾億人參加的空忙，越搞越窮，越奮斗離共產(chǎn)主義越遠，好像對著目標倒著走一樣。建立共產(chǎn)主義的說教表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對發(fā)展先進生產(chǎn)力、改善人民生活的無能。把實現(xiàn)不了的許諾推向遙遠的未來，用所謂“長遠利益”否定“當(dāng)前利益”，用未來共產(chǎn)主義天堂的幸福生活安撫人民，叫人民忍受現(xiàn)實的饑餓、貧窮和苦難，是空想社會主義者欺騙人民的把戲。這一切都該收場了。　　

既然XINZILING已經(jīng)說了，馬克思沒有共產(chǎn)主義的目標，那么謝韜怎么還說“早已超過了馬克思、恩格斯的想象，超過了他們所制定的共產(chǎn)主義標準”啊？這不是自相矛盾嗎？　　

……為什么德國人揚棄了的馬克思主義，不適合現(xiàn)實生活的部分，我們要當(dāng)作神物供奉著？當(dāng)作旗幟高舉著？民主社會主義剔除了馬克思主義中的空想成分，使勞動人民帶來了高工資、高福利的的民主社會主義，而不是可望不可即的烏托邦。當(dāng)代馬克思主義的旗幟上寫的是民主社會主義。堅持馬克思主義就是堅持民主社會主義。社會民主黨人既代表工人階級的利益，又代表全社會的共同利益，有廣泛的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。不是挑起階級矛沖突，激化社會矛盾，而是把社會各階層團結(jié)起來，促進經(jīng)濟的發(fā)展，在社會財富總量的不斷增加中，調(diào)節(jié)分配，走向共同富裕的道路。共同富裕不是讓有產(chǎn)者變成無產(chǎn)者，而是讓無產(chǎn)者變成有產(chǎn)者；不是讓富人變成窮人，而是讓窮人變成富人。這是社會民主黨人治理國家的總的思路。這個嶄新的思路比毛澤東的“階級斗爭”劫富濟貧的思路高超百倍，前者是共同富裕，后者是共同貧窮。　　

在這里我就要問了；你們提倡的民主社會主義已經(jīng)搞了30多年了，怎么還沒把窮人變成富人、實現(xiàn)共同富裕？究竟是誰使富人占全國總?cè)丝诘谋壤絹碓缴賲s越來越富，而窮人越來越多、相對越來越窮？富人可以妻妾成群，窮人卻娶不上老婆；富人可以擁有好幾套房子甚至到外國買房，窮人竟連張放床的地方都沒有；富人的孩子享受完高等教育還可以出國深造，而窮人的孩子連義務(wù)教育都享受不成；富人死個媽可以花掉600萬巨資大辦出奇的喪事（可入《吉尼斯大全》），而窮人死都死不起。這樣的兩極分化也是共同富裕？你們?nèi)齻€人享受國家的高工資、高待遇，你們心里和眼里自然就沒有窮人了。這樣的共同富裕難道不是空想嗎？　　

看看這個被XINZILING請教的謝韜怎樣稱贊他的崇拜者：　　

XINZILING從歷史大視角回顧了世界社會主義運動的歷史，為我們批了多年的“修正主義”翻案，為民主社會主義正名，為中國共產(chǎn)黨向民主社會主義轉(zhuǎn)變掃清了障礙。瑞典社會民主黨的執(zhí)政經(jīng)驗對我們度過難關(guān)、解決面臨的棘手問題有重要價值：　　

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”（唐劉禹錫：《陋室名》）瑞典雖是小國，瑞典社會民主黨雖是小黨，但它是民主社會主義的典范，它的經(jīng)驗具有普世價值，是對人類文明的偉大貢獻。在民主憲政框架內(nèi)……得以連選連任、長期執(zhí)政的經(jīng)驗……為我們在改革開放中堅持社會主義方向，走民主社會主義道路，提供了成功的范例。（《結(jié)束語》）構(gòu)成民主社會主義模式的是民主憲政、混合所有制、社會市場經(jīng)濟和福利保障制度。民主社會主義的核心是民主憲政。“四大法寶”我們學(xué)習(xí)了三樣，就是不學(xué)民主憲政，政治體制改革長期滯后。由于權(quán)力不受監(jiān)督，其它三項改革出現(xiàn)異化。腐敗發(fā)展到了共和國成立以來最危險的程度，成為執(zhí)政黨生死存亡的問題。　　

XINZILING們眼睛還沒瞎透，他們還承認了這樣的事實。可是他們就不研究研究這樣嚴重的腐敗是怎么造成的？這難道不是在改革開放中實行資本主義的市場經(jīng)濟，推行私有化的的惡果嗎？怎么還要靠繼續(xù)深化的改革開放和政治體制改革來解決呢？失去監(jiān)督的原因在哪里？如果把監(jiān)督權(quán)交給勞動者，交給工農(nóng)民眾，老板和官員獨斷專行，想腐敗，他敢嗎？那孳生腐敗的溫床鏟除了，腐敗分子自然沒了腐敗的土壤，這不比人為的外力監(jiān)督還有效嗎？你們?nèi)齻€人互相吹捧、沆瀣一氣，就是要把毛澤東打入地獄，把毛澤東思想廢除，讓中國共產(chǎn)黨易幟改名，名正言順地走資本主義道路。可見他們急不可耐了：　　

政治體制改革再也不能拖延了。企圖保留毛澤東模式的政治體制，只在經(jīng)濟上改革開放，會重蹈蔣介石國民黨在大陸走向滅亡的官僚資本主義道路。只有民主憲政才能從根本上解決執(zhí)政黨貪污腐敗的問題。只有民主社會主義才能救中國！現(xiàn)在正在醞釀通過黨內(nèi)三權(quán)分立（將決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)和執(zhí)行權(quán)分離；黨的代表大會及其常設(shè)委員會行使決策權(quán)，黨委會行使執(zhí)行權(quán)，紀律檢查委員會行使監(jiān)督權(quán)）實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)體制民主化作為政治體制改革的突破口，并在一些地區(qū)試點。由絕對排斥三權(quán)分立到結(jié)合實際地探索三權(quán)分立的實現(xiàn)形式，這是政治體制改革的指導(dǎo)思想的突破。既然像毛澤東、鄧小平這樣偉大的領(lǐng)袖人物都不可避免地要犯錯誤，后代的繼承者們就一定也會出現(xiàn)錯誤。要造成這樣一種局面：作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人錯了，在黨內(nèi)能夠得到有效的抵制和糾正；作為執(zhí)政黨的官員錯了，能夠得到國家權(quán)力機關(guān)——人民代表大會的有效抵制和糾正。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的運作方式要作根本的改變，要在憲法之下活動，而不是高居于憲法之上。要讓各級人民代表大會切實實行民主國家議會的職權(quán)，在政權(quán)體系中履行防止獨裁、防止腐敗、防止失誤的糾錯職能。有意識地設(shè)立和強化這樣的對立面，將保證我們黨成為民主決策、清正廉潔、領(lǐng)導(dǎo)正確的執(zhí)政黨。從執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)體制的改革到國家政治體制改革，這兩步走的戰(zhàn)略可能是中國特色的憲政道路。　　

這里，我不明白“現(xiàn)在正在醞釀通過黨內(nèi)三權(quán)分立”的主語是誰？是你們?nèi)粏幔俊凹热幌衩珴蓶|、鄧小平這樣偉大的領(lǐng)袖人物都不可避免地要犯錯誤”，難道你XINZILING們說的就正確？你們給毛主席“倒三七”開了，你們給鄧小平怎么開法？他們的后繼人肯定也要犯錯誤的，那么在他們身后的共產(chǎn)黨人該怎么給他們開法？這里我就要為現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)心了，如果你們不把握好、聽信了這些混蛋們的鬼話，那可就上大當(dāng)了！你們怎樣對待前人，后人就怎樣對待你們。我都注意觀察了，在官場上挨整的人，大多整過別人。像粟裕那樣沒整過人而只挨整的太少了。可也好，只有在他們挨整的時候才能想到自己整別人時的不該或過分；否則他們還將樂此不疲。　　

歷史上從來沒有二世、三世、四世否認開國皇帝的。如果那樣干了就是在否定自己江山的繼承權(quán)。李世民殺了兄和弟逼迫父皇交權(quán)，但是他登基后沒否定父皇的功業(yè)。朱棣從侄兒朱允炆手里奪了皇位，也沒把明太祖搞成狗屁不是。就是背叛了孫中山的蔣介石也在委座后面始終掛著孫中山的遺像，表示他是孫中山三民主義的繼承者。數(shù)典忘祖的人是沒有好下場的！XINZILING們以防止獨裁、防止腐敗為由，要我們黨“有意識地設(shè)立和強化這樣的對立面”，是要搞美國所謂的兩黨競選輪流執(zhí)政，就是要實現(xiàn)全盤“西化”。他們主張“共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的運作方式要作根本的改變，要在憲法之下活動，而不是高居于憲法之上”，就是要共產(chǎn)黨在國家政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下，而不再是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)。這就是讓共產(chǎn)黨交權(quán)，跟其他政黨一樣接受國家的領(lǐng)導(dǎo)。以前有人提出“軍隊國家化”就是讓軍隊脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在他們就是不讓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國家，那我們共產(chǎn)黨還是執(zhí)政黨了嗎？剛剛結(jié)束的人大會議上，吳邦國委員長已經(jīng)明確回絕了這些人的主張，我認為是及時的，應(yīng)該的！　　

謝韜在《序言》結(jié)尾時還寫了一節(jié)：　　

我的入黨介紹人張友漁在仙逝之前的一九九四年年底曾對我說：“抗戰(zhàn)勝利后，我們目睹國民黨專制獨裁貪污腐敗，最終失盡人心丟掉政權(quán)。我們這些老同志無論如何不能眼睜睜地看著我們黨也走上這樣一條道路。”當(dāng)時相對唏噓，并無良策。讀了XINZILING的書，興奮之余寫下了上面一席話，算是執(zhí)行張老的臨終囑托。耿耿救黨之心，同志朋友亮察。　　

好一個“耿耿救黨之心”！別說是一九九四年了，就是現(xiàn)在我也聽到一些老同志這樣的擔(dān)心和牽掛。為什么？如果共產(chǎn)黨變了，他們奮斗一生的成果就化為烏有了。他們是死不瞑目的。那么所謂的“執(zhí)行張老的臨終囑托”就是讓你謝韜發(fā)表這樣的一番言論嗎？你這就算是救黨了嗎？按你們的想法，共產(chǎn)黨都不是共產(chǎn)黨了。張老他們那代人都是在為“莫須有”的遠大理想浴血奮戰(zhàn)，都成了“空想社會主義”或“暴力社會主義”“空忙”的犧牲品”了。這樣的共產(chǎn)黨丟掉政權(quán)還有什么可惋惜的呢？　　

無獨有偶，李銳還說；　　

《共產(chǎn)黨宣言》（不止是XINZILING說的《資本論》了）誤導(dǎo)了列寧、斯大林、毛澤東這些偉大的使徒，這些偉大的使徒又把《宣言》中的空想和暴力發(fā)揮到極端，誤導(dǎo)了第三國際和社會主義陣營各國的黨和人民。上個世紀九十年代社會主義陣營的瓦解和失敗，是因為“無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的道路從根本上就錯了。一場以消滅私有制為結(jié)局的革命，一種以排斥先進生產(chǎn)力為特征的社會制度，無論以什么堂皇的名義，都是沒有前途的。代表先進生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級和私有制，無論遭到多大的誤解，無論怎樣被妖魔化，最終都會被人類認同的。人類就是這樣不顧平等、正義的呼喊，脫離原始共產(chǎn)主義社會后，在科學(xué)、民主和法制的道路上，一步一步地走向文明的。資本家和知識分子代表先進生產(chǎn)力和先進文化，是不能消滅的，消滅了還得請回來。這是二十世紀國際共產(chǎn)主義運動的失敗留給后世的最根本的教訓(xùn)。　　

說這樣話的人，我真不知道他們是怎么樣混進共產(chǎn)黨的隊伍的？“上個世紀九十年代社會主義陣營的瓦解和失敗”明明是當(dāng)時的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人背叛了他們的導(dǎo)師，放棄了“無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政”的理論和實踐導(dǎo)致的，怎么能說是因為“無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的道路從根本上就錯了”呢？把結(jié)果說成原因，符合你們從事研究的思維邏輯嘛！那純粹是一派胡言！這樣的研究成果也敢拿出來與公眾見面？你們才是誤導(dǎo)年輕的一代呀！所以，我必須站出來批駁你們！否則，我就不配做共產(chǎn)黨員。倘若我是你們之一，我早該自動出黨了，還配在書里面做自我資格的介紹？真可是“臉皮厚機關(guān)槍打不透”了！　　

不管馬克思列寧主義原始和后來的發(fā)展如何了，就說1921年我們中國共產(chǎn)黨成立的對不對吧？我們共產(chǎn)黨確立的為人民服務(wù)的宗旨對不對吧？無論黨章怎么修改，但是我們黨的性質(zhì)和宗旨始終沒有變。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，是無產(chǎn)階級政黨，是階級斗爭的工具。企圖把工人階級的先鋒隊變成資產(chǎn)階級的骨干隊就是修正主義，把無產(chǎn)階級政黨變成資產(chǎn)階級政黨就是叛變，把以消滅私有制、實行按勞分配的原則的社會制度改成民主社會主義（即新資本主義），就是倒退，就是復(fù)辟，就是反人民的！　　

這伙人明知道自己說的宣揚的那一套缺少說服力，不僅把“建國有功，治國無方，文革有過”的說法給陳云同志安上了（有文章說陳云同志沒說這樣的話），還把國家統(tǒng)計局搬出來了。說“據(jù)國家統(tǒng)計局計算，一九七八年一年的勞動生產(chǎn)率相當(dāng)于二OO三年十一天的勞動生產(chǎn)率”。如果是這樣的生產(chǎn)效率我們國家早該成為世界超級強國了，怎么到現(xiàn)在不敢跟美國制衡呢？就連被美國控制的小日本把咱們的釣魚島都占了，咱們都不敢吭聲，你們怎么解釋？你們現(xiàn)在就是把“天書”搬出來也說服不了明白人的！既然你們那么相信國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，你們怎么還說大躍進餓死三千七百多萬呢？按你們說的數(shù)字計算，全國每二十人就要餓死一個人，你們怎么就沒有餓死呢？你們不死也行，上天留著你們好發(fā)展成“對立面”跟共產(chǎn)黨作對，你們的家族或親屬圈子里總共也得有好幾十號吧，你們說出你們?nèi)ψ恿苏l是大躍進餓死的？你們根本不知道大躍進是哪年掀起的。大躍進是1958年，1968年冬由于大煉鋼鐵、深翻地，確實出現(xiàn)了莊稼沒能及時收上場的現(xiàn)象，造成了糧食的浪費。那年是農(nóng)業(yè)大豐收啊！所以，農(nóng)民說惋惜地說“糧食鋪地”呀！那年是實行食堂化，社員勞動不記工分不分配，是軍事化、供給制了。社員都往抱吃，哪來挨餓的事呢？1958年我就白干一年，我的個頭就是那年長起來的。現(xiàn)在，我明白了，農(nóng)業(yè)的收成就是豐三年欠三年。當(dāng)初“頭腦發(fā)熱”不僅是領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)熱，老百姓也發(fā)熱了，就以為共產(chǎn)主義生活享受到嘴了，結(jié)果1959年來個大減產(chǎn)，上上下下缺乏思想準備。困難時期一連持續(xù)三年，而且蘇聯(lián)變修加緊逼債，可謂“內(nèi)外交困”，但是我們累進褲帶抗過來了。這若不是國家實行計劃經(jīng)濟，農(nóng)民歸集體生產(chǎn)，是蔣介石時期或今天這樣小農(nóng)經(jīng)濟，不定有多少人餓死哩。由于農(nóng)村興修水利用工翻番，社員收入成果只有糧食。農(nóng)民出工多，非農(nóng)田用工超出了農(nóng)民的負擔(dān)，出外勤都要回生產(chǎn)隊記工分，年終決算分值自然就低，除了口糧農(nóng)民手里沒有錢。但是農(nóng)民毫無怨言。我當(dāng)時就是公社社員，我是清清楚楚。到底什么是先進生產(chǎn)力？那時候已經(jīng)沒有資本家了，就是有的話，他們干嗎？現(xiàn)在的資本家（譽稱企業(yè)家），他們都干了什么？他們先進在哪里？他們進共產(chǎn)黨的隊伍都不夠條件（有剝削行為，不是無產(chǎn)階級），怎么還能成了共產(chǎn)黨的先進生產(chǎn)力的代表？　　

說實話，XINZILING的洋洋六十萬言我還真沒來得及通讀，只從他的兩位尊師給他寫的《序言》和他自己的《導(dǎo)語》、《結(jié)束語》就看出他們的狼子野心了。他為了表明他們所以也沒必要通讀了。看看目錄就知道他能說出什么了。狗嘴里能長出象牙不就怪了！能尊李銳為師請他寫序的人還能是好人嗎？為了表明他出師有名出言有據(jù)，在書前特把鄧小平、胡錦濤《關(guān)于重新評毛的談話》作為開篇印出了。我不知道他是從哪里得到的？是什么人物提供的？因為這兩個“談話”沒有出處，我就不在這里抄錄了。我們國家的新聞出版有紀律，沒有公開發(fā)表的領(lǐng)導(dǎo)講話或談話是不能引用的。我在出版長篇紀實《鄭培民》時，鄭海龍告訴我胡錦濤總書記為他父親批示了，我?guī)Щ叵敕旁跁埃降椎鹊健度嗣袢請蟆氛桨l(fā)表了出版社才敢上。因為當(dāng)時看見總書記的簽名很新鮮，我就想用總書記的筆跡署名，責(zé)任編輯說他們有紀律，報上怎么發(fā)表就怎么引用。后來我出版《皇天后土》時把毛主席關(guān)于勞模的講話和胡錦濤總書記慰問勞模的談話都放在書前了，就是為了增加書的力度。因此我想到XINZILING也是這個用意的。我反復(fù)看了兩位領(lǐng)導(dǎo)人的談話，心里在畫“回兒”：這樣的談話如果是真的，也屬于機密的，XINZILING是怎么得到的？莫非他背后有人？所以，我必須慎之又慎。我只想把XINZILING的《結(jié)束語》中的最后一節(jié)抄錄這里，作為我這篇文章的結(jié)束：　　

……從今以后，不再把任何人的名字列入黨和國家的指導(dǎo)思想，以消除個人崇拜的遺風(fēng)和影響，建立改革派的話語權(quán)。中國共產(chǎn)黨改名為中國社會民主黨，參加社會黨國際，以承續(xù)馬克思、恩格斯所建立的社會民主黨的歷史源流，確立改革派的歷史正統(tǒng)地位，讓國人耳目一新，讓世界耳目一新。走了這一步，對于統(tǒng)一中華，對于改進中國與歐盟、美國、俄羅斯和一切民主國家的關(guān)系，將發(fā)生重大的影響，為中華的騰飛創(chuàng)造最好的國際環(huán)境。　　

夠了！我們什么都明白了，對于眼前所發(fā)生的一切，自然也都清楚了！我想請同志和朋友們注意吧，看看我們的黨是否按這幾個人的意見辦？我相信，我們的這屆領(lǐng)導(dǎo)人不是糊涂人。昨天從電視上看見國家副主席習(xí)近平到韶山的報道，很是鼓舞人的：　　

習(xí)副主席深情地對大家說，中國出了個毛澤東，這是韶山的驕傲，湖南的驕傲，全國人民的驕傲，中華民族的驕傲。沒有毛主席，就沒有新中國，也就沒有我們現(xiàn)在的大好局面。（習(xí)近平20011年3月20日專程去韶山拜祭毛主席銅像的講話）　　

 我就認為中央領(lǐng)導(dǎo)是不會背叛開國領(lǐng)袖毛主席的。領(lǐng)導(dǎo)人慢慢就該表示態(tài)度了。領(lǐng)導(dǎo)人的智慧是非同一般人的，肯定是成竹在胸頗有韜略的。鄧小平且不必說了，那是智慧超常的。看胡錦濤總書記總是那樣從容不迫、沉穩(wěn)老成、溫文爾雅的姿態(tài)，讓我感到深有城府，辦事穩(wěn)妥，令人放心。盡管沒聽見他有具體的表述，但我認為他是很自信的。這是符合毛主席教導(dǎo)的，要相信人民群眾的社會主義覺悟和識別是非、鑒別對錯的能力，要相信共產(chǎn)黨員的黨性觀念和對共產(chǎn)主義遠大理想的堅定信念。中國共產(chǎn)黨不會也不該像伊拉克那樣把自己的領(lǐng)袖送上斷頭臺，結(jié)果使好端端的國家淪為美國的殖民地；中國也不會像利比亞那樣，打起內(nèi)戰(zhàn)讓帝國主義任意轟炸。我們必須團結(jié)在黨中央周圍，時刻準備著，對付一切反動派的顛覆和外敵的入侵。保我中華永遠屹立在東方！　　

我一向不贊成“落后就要挨打”的說法。挨打的國家是資源豐富的，是不想白白外送而招敵的，同時又是內(nèi)奸勾引外敵打內(nèi)戰(zhàn)造成的。倘若官員不腐敗、政府不無能，人民團結(jié)一致，同仇敵愾，敵人也打不進來，也不敢打的。國家要富強，光富不強更容易招敵的。強就是要強盛，要實強。靠XINZILING們所說的向資本主義靠攏即使取得了騰飛的“最好的國際環(huán)境”，等你建好了，人家打進來就擎?zhèn)€現(xiàn)成的。我不知道咱們國家在利比亞投資了什么項目，有多大規(guī)模的投入。我們的人都撤回來了，是否血本無歸？用主權(quán)換和平就是賣國！向西方國家靠攏就是投降！　　

我又想起美國中央情報局的十條誡令了。其中有3條：　　

1、盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視進步公仆，對他們原來所受的思想教育．特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神。　　

5、要不斷制造“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機會采訪他們，然后組織他們自己的言辭來攻擊他們自己。

　　

6、在任何情況下都要傳揚“民主”。一有機會，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊“發(fā)動“民主運動”。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。
    XINZILING這部書是美國華文書報雜志社發(fā)行的，我不能不懷疑，這樣的發(fā)行跟美國中央情報局有沒有關(guān)系？XINZILING還在國防大學(xué)任職，書里面卻有他請教李銳的圖片，據(jù)說李銳已經(jīng)跑到美國成了美國的鸚鵡了，那么，我們對XINZILING是不是該警惕一點好呢？他們吃著共產(chǎn)黨的“俸祿”，他究竟是在為誰服務(wù)？　　

（注：文中楷體字引自《紅太陽的隕落——千秋功罪毛澤東》）　　

　2011年3月24日　23時　　

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