資改派沒(méi)有資格談?wù)撜误w制改革

資改派沒(méi)有資格談?wù)撜误w制改革

一，緣起

1，  辛子陵是改革開(kāi)放走偏的罪魁禍?zhǔn)?/p>

辛子陵這個(gè)徹頭徹尾的政治投機(jī)分子，從改革開(kāi)放初期，依靠做某些人的“御筆”，撰寫(xiě)混淆是非、顛倒黑白的所謂“歷史評(píng)論”進(jìn)而篡改歷史起家，恬不知恥的鉆營(yíng)到黨和國(guó)家決策部門(mén)，禍國(guó)殃民，造成了當(dāng)今中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各項(xiàng)制度和文明的倒退，以至于天怒人怨，社會(huì)生產(chǎn)力雖然得的某些程度的發(fā)展，而人民的生產(chǎn)方式、生活方式極度惡化。

問(wèn)題的關(guān)鍵是，面對(duì)這些極其嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，辛子陵們不思悔改，不從自身的“惡行”反思，反而把全國(guó)人民當(dāng)成傻瓜，繼續(xù)玩弄顛倒黑白的無(wú)恥伎倆，把中國(guó)目前的社會(huì)問(wèn)題，一股腦的推給已經(jīng)去世34年的毛澤東主席身上，真是人類(lèi)社會(huì)最無(wú)恥的騙子。

2，  中國(guó)問(wèn)題的癥結(jié)

中國(guó)社會(huì)發(fā)展到今天，形成了諸多社會(huì)問(wèn)題，而且有很多問(wèn)題是十分嚴(yán)重的。這些問(wèn)題的癥結(jié)，就是“唯生產(chǎn)力論”。這個(gè)理論在西方被尊奉為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是新殖民主義的變種。其核心理論是，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，不論是依靠什么樣的發(fā)展手段，比如，依靠發(fā)達(dá)國(guó)家資本和技術(shù)，走新殖民主義的路子，再比如，依靠嚴(yán)重剝奪工農(nóng)的生存權(quán)等手段，只要發(fā)展了，朝向所謂的西方資本主義“現(xiàn)代文明”的大方向發(fā)展了，人民就能獲得幸福。然而，30多年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)總量（GDP）幾何數(shù)擴(kuò)大，社會(huì)矛盾也呈現(xiàn)幾何數(shù)激化，已經(jīng)證明了西方新殖民主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（唯生產(chǎn)力論）的失敗。

可是，在中國(guó)推行西方新殖民主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（唯生產(chǎn)力論）的這些騙子們自知對(duì)不起人民，他們已經(jīng)被整個(gè)社會(huì)拋棄，但是還不反思自己的罪惡，繼續(xù)為自己的罪行辯護(hù)。比如，吳敬璉、厲以寧、張維迎、茅于軾、辛子陵、林毅夫等等。中國(guó)知識(shí)分子向來(lái)有自我反思的傳統(tǒng)。孔老二曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，吾一日三省吾身，還有成語(yǔ)為證，三思而后行。但是，這些成長(zhǎng)于中國(guó)文化傳統(tǒng)下的所謂“知識(shí)精英”根本不具備任何“反思精神”，他們只有死皮賴(lài)臉的“狡辯、狡賴(lài)”伎倆。這就是當(dāng)今中國(guó)知識(shí)分子整體墮落的標(biāo)志。

3，  毛澤東的知識(shí)分子政策與階級(jí)斗爭(zhēng)理論

毛澤東主席一再要求國(guó)民黨的舊中國(guó)遺留下來(lái)的知識(shí)分子要不斷的改造自己的世界觀，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，所以開(kāi)辦了“五七干校”，讓知識(shí)分子在勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)人民的辛苦。而這些所謂的“知識(shí)分子”把“五七干校”污蔑為“牛棚”。試問(wèn)這些“狗屁精英”，難道中國(guó)的農(nóng)民們就住在“牛棚”里面嗎？

毛澤東主席必定是師范畢業(yè)，懂得教育的根本規(guī)律，看到改造舊知識(shí)分子是十分困難的這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，就著手開(kāi)辦“夜大學(xué)、職工大學(xué)、工人大學(xué)”等等教育機(jī)構(gòu)，從工人階級(jí)隊(duì)伍中培養(yǎng)知識(shí)分子，取得了可觀的效果。但是，遺憾的是，毛主席的這些創(chuàng)新和發(fā)明都被丟棄了。

毛主席所追求的是人人平等、人民當(dāng)家作主的新型的人類(lèi)文明，也就是毛澤東式的社會(huì)主義。這是毛澤東對(duì)人類(lèi)文明的最大貢獻(xiàn)。當(dāng)然實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)高度文明的社會(huì)主義社會(huì)，是必須經(jīng)歷艱難曲折的，必定某些既得利益者要付出“利益代價(jià)”，他們是不甘心的，必然出來(lái)?yè)v亂破壞，這是他們的本性所決定了的。

改革開(kāi)放30年來(lái)所謂“狗屁精英”的所作所為完全印證了毛主席對(duì)知識(shí)分子的定位，他們沒(méi)有逃脫毛主席對(duì)知識(shí)分子的判斷。這些所謂的“知識(shí)分子”是極其自私自利的一伙，他們利用自己手中的“技術(shù)、知識(shí)”，謀取“政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)利益、騙錢(qián)騙色”，無(wú)惡不作。是當(dāng)今中國(guó)一切亂象的總根源。辛子陵就是其中最無(wú)恥的代表。

本人曾經(jīng)有一段時(shí)間十分懷疑階級(jí)斗爭(zhēng)理論，但是，如果拋卻階級(jí)斗爭(zhēng)理論，辛子陵等這些卑劣的小人的所作所為是十分難以分析透徹的。最后不得不再?gòu)碾A級(jí)斗爭(zhēng)理論入手，拿起階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)理論工具，來(lái)分析辛子陵這樣的投機(jī)分子的無(wú)恥內(nèi)心。

二，關(guān)于政治體制改革

1，普世價(jià)值的虛幻性

造成中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的根源是多種多樣的，其中也包括那些“狗屁精英”念念不忘的“政治體制改革”的因素，但是，權(quán)衡各種因素，政治體制改革并不是像那些“狗屁精英”所鼓吹的那樣具備“解決社會(huì)問(wèn)題”的急迫性。中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的總根源就是“分配制度”不合理。

如果，按照這些“偽精英”所開(kāi)具的“社會(huì)藥方”，也就是普世價(jià)值，“民主、自由、人權(quán)、博愛(ài)”，那么，南美洲、印度、菲律賓等地區(qū)和國(guó)家，都具備了“偽精英”鼓吹的這些要素，但是，這些國(guó)家發(fā)展起來(lái)了嗎？這些國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題解決了嗎？沒(méi)有，不僅沒(méi)有解決，反而不斷的在惡化。“偽精英”們?yōu)槭裁床桓颐鎸?duì)這些世界現(xiàn)實(shí)呢？

     “普世價(jià)值”其實(shí)是欺騙民眾的毒藥和虛幻的口號(hào)。試問(wèn)，我每天高喊“民主、自由、人權(quán)、博愛(ài)”，那么，這個(gè)社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)“民主、自由、人權(quán)、博愛(ài)”嗎？“資改偽精英”們能不能告訴如何實(shí)現(xiàn)“普世價(jià)值”呢？還有，所謂西方資本主義國(guó)家的“現(xiàn)代文明”在不同的國(guó)家有不同的發(fā)展?fàn)顩r，中國(guó)到底是學(xué)習(xí)美國(guó)呢，還是學(xué)習(xí)英國(guó)呢？還有德國(guó)、法國(guó)、日本等等這些所謂的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，他們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等制度都有大的區(qū)別，到底學(xué)習(xí)哪一個(gè)國(guó)家的制度和文化呢？

     退一萬(wàn)步講，即使是在整個(gè)中國(guó)推行了“普世價(jià)值”，就能夠真的解決中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題嗎？普世價(jià)值有沒(méi)有階級(jí)性？普世價(jià)值是關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)的普世價(jià)值，還是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)大眾的普世價(jià)值？請(qǐng)投機(jī)分子辛子陵給予回答。

   “資改偽精英”的欺騙伎倆是把帝國(guó)主義經(jīng)過(guò)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)而取得的社會(huì)發(fā)展看成歷史樣板，然后套用到發(fā)展中國(guó)家來(lái)。他們總是說(shuō)，看看美國(guó)多么發(fā)達(dá)!看看日本多么發(fā)達(dá)！可是，作為曾經(jīng)的帝國(guó)主義的殖民地中國(guó)，曾經(jīng)被奴役、被掠奪的對(duì)象，能像美國(guó)、日本那樣的道路發(fā)展起來(lái)嗎？辛子陵不僅“刻舟求劍”，而且明知不同而故意欺騙中國(guó)人民。是可忍孰不可忍？

2，言論自由了，社會(huì)問(wèn)題就能迎刃而解嗎？

自改派把言論自由看得十分了得。當(dāng)然了，言論自由是揭露社會(huì)矛盾的重要方法，但是，并不是充分的方法。比如，一個(gè)人生病了，醫(yī)生也診斷出了病根，說(shuō)出來(lái)了病根所在，但是，就是沒(méi)有醫(yī)治的辦法。所謂的言論自由，也就是說(shuō)出了問(wèn)題，解決問(wèn)題還需要解決問(wèn)題的方案。這個(gè)方案就是馬克思主義。試問(wèn)，脫離了馬克思主義的言論自由真的能夠解決社會(huì)問(wèn)題嗎？

從這個(gè)事例證明，“資改偽精英”大力提倡的政治體制改革，其醉翁之意不在酒，他們的根本想法是建立“精英專(zhuān)制”。這是需要廣大勞動(dòng)人民時(shí)刻警惕的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。

三，“資改派偽精英”沒(méi)有資格談?wù)撜误w制改革

1，“不休克”的“休克療法”

如果深入的研究中國(guó)改革開(kāi)放三十年所走過(guò)的道路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的改革開(kāi)放是“不休克”的“休克療法”。也就是中國(guó)人民已經(jīng)覺(jué)醒了的“溫水煮青蛙”的辦法。

蘇聯(lián)、東歐的改革開(kāi)放，實(shí)行的是激進(jìn)的“休克療法”，造成了極大的社會(huì)動(dòng)蕩和人民災(zāi)難。而且，蘇聯(lián)、東歐的“休克療法”的背后一直有以美國(guó)為首的西方集團(tuán)的主導(dǎo)和參與。中國(guó)的所謂改革開(kāi)放，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容同蘇聯(lián)、東歐的改革開(kāi)放的方式方法是一脈相承的。社會(huì)結(jié)果也是十分接近的。

中國(guó)在改革開(kāi)放初期，趙某某就邀請(qǐng)新自由主義“大師”佛里德曼、張五常等來(lái)中國(guó)傳經(jīng)布道，在中國(guó)黨政部門(mén)大量安插“和平演變第五縱隊(duì)”，顛覆中華人民共和國(guó)，其目的就是最終“肢解中國(guó)”，讓中國(guó)走上蘇聯(lián)解體的道路。這是再明顯不過(guò)的道理。難道辛子陵自己不知道這些事實(shí)嗎？作為“第五縱隊(duì)”的一份子，辛子陵難道不知道自己的“使命”嗎？

但是，辛子陵們是十分清楚的。他們之所以惡狠狠的污蔑毛主席，就是因?yàn)槊飨睦碚撆c實(shí)踐是他們“顛覆中華人民共和”的最大阻力。

中國(guó)的改革開(kāi)放之所以區(qū)別于蘇聯(lián)、東歐，就在于“中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，發(fā)明了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論”，并且有過(guò)“十年文化大革命”的實(shí)踐，造就了一大批社會(huì)主義“火眼金睛”。這些社會(huì)主義“眼睛”時(shí)時(shí)刻刻在審視著“資改偽精英”的一舉一動(dòng)，才有了“清除精神污染”，胡鬧幫、趙某某的下臺(tái)等一系列“改革阻力”，正是這些“改革阻力”的大量存在，才避免了中華人民共和國(guó)的“被顛覆”。這就是中國(guó)的改革開(kāi)放沒(méi)有“休克”的最大根源。

2，改革失去動(dòng)力

    現(xiàn)在的“資改偽精英”整天高喊“改革共識(shí)破裂”，“改革失去了動(dòng)力”，試問(wèn)，“改革共識(shí)”為什么破裂？改革為什么失去了動(dòng)力？如果改革惠及到大多數(shù)人民，改革會(huì)失去動(dòng)力嗎？“資改偽精英”自己也承認(rèn)“改革共識(shí)破裂”，也承認(rèn)“改革失去了動(dòng)力”，但是，他們頑固的堅(jiān)持錯(cuò)誤的改革路線，根本沒(méi)喲一絲一毫的誠(chéng)意去反思改革中出現(xiàn)的路線錯(cuò)誤。他們的所作所為已經(jīng)構(gòu)成了民族犯罪，是應(yīng)該被徹底清算的對(duì)象，他們根本沒(méi)有資格談?wù)撌裁础罢误w制改革”。全體中國(guó)人應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，剝奪“資改偽精英”談?wù)撜误w制改革的權(quán)利，把他們的丑行暴露于光天化日之下。

     “資改偽精英”的丑行證明他們已經(jīng)失去了信用，也就是他們已經(jīng)沒(méi)有資格談?wù)撜误w制改革了。試想，一個(gè)失去信用的人還能有行動(dòng)的資格嗎？

四，“資改偽精英”的最后一搏

辛子陵這樣的小丑，竟然恬不知恥的在談?wù)撃壳暗纳鐣?huì)問(wèn)題，試問(wèn)，這些社會(huì)問(wèn)題就是辛子陵自己造成的，辛子陵不知羞恥為何物，不自我反思，還來(lái)個(gè)“豬八戒倒打一耙”，把這些社會(huì)問(wèn)題推給毛澤東，推給共產(chǎn)黨，然后又說(shuō)“共產(chǎn)黨應(yīng)該脫下血衣”，每每看到這個(gè)無(wú)賴(lài)的無(wú)恥文字，我不由得怒火中燒，天下竟有這樣無(wú)恥的小人？

辛子陵活脫脫的一個(gè)被推到“人民被告席”上的罪犯，等待他的只有“被審判”的下場(chǎng)，可是，這樣的罪犯能夠“放下屠刀、立地成佛”嗎？不會(huì)的，這樣的無(wú)賴(lài)是不會(huì)有絲毫的收斂的。試想，經(jīng)過(guò)“三反五反”、“反右”、“四清”、“文革”等一系列的思想文化改造運(yùn)動(dòng)都沒(méi)有絲毫改變的“榆木疙瘩”辛子陵，能在“瀕臨滅亡”之前幡然醒悟嗎？不會(huì)的。他們的本性決定了他們會(huì)“拼死一搏”的。

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那就是“和平改變”。辛子陵也知道“和平演變”的名聲不好，就改頭換面，說(shuō)成是“和平改變”。辛子陵向“資改偽精英”及其嘍啰們已經(jīng)發(fā)出了“三年決戰(zhàn)”的動(dòng)員令，可是，作為一個(gè)中國(guó)人，我要正告無(wú)恥的辛子陵幾點(diǎn)：

1，              你可以宣傳你的所謂“普世價(jià)值”，但是，請(qǐng)尊重中國(guó)的歷史、請(qǐng)尊重中國(guó)人民的感情，請(qǐng)立即停止無(wú)恥的造謠惑眾，本人一生最反感的就是“造假、說(shuō)假話”。

2，              你可以實(shí)施爾等的“和平改變”陰謀，但是，我們也有反擊的權(quán)利。

3，              最后，善意的奉勸無(wú)恥的辛子陵，爾等可能已經(jīng)“利令智昏”，但是，作為一個(gè)善良的中國(guó)人，還是奉勸爾等不要“引火燒身”，那樣的話，下場(chǎng)是十分悲慘的。

4，   毛澤東主席的豐功偉績(jī)是歷史形成的，你一個(gè)跳梁小丑竟然想顛覆歷史，真是螳螂當(dāng)比、自不量力，請(qǐng)立即停止污蔑毛澤東主席的可恥行徑，污蔑毛主席是不得人心的。不然，后果自負(fù)。

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