從“敬惜字紙”到“書報(bào)如廁”
我聽說(shuō)，中國(guó)的古代賢者告誡世人，要去“敬惜字紙”，說(shuō)這是中國(guó)的傳統(tǒng)，他們認(rèn)為這些印有文字的紙張是有的非凡意義，那世代文明的延續(xù)和傳承都要仰仗在這方寸間的，所以，大凡是那字紙，大家都不要玷污，甚至是廢紙，只要寫印上了文字，也要逐一的收拾起來(lái)，洗凈曬干，入爐焚化，大概只有經(jīng)過(guò)這等大禮，才能表達(dá)對(duì)文化的尊敬、對(duì)前人的尊重；只有經(jīng)過(guò)這樣的手段處理過(guò)后，才能稱得上處置得當(dāng)。
對(duì)于封建陳余，現(xiàn)代人自然是不屑的。來(lái)看今日，那品目繁多的印刷品俯拾即是，隨季而來(lái)的報(bào)刊更如恒河沙數(shù)。當(dāng)這類什物不斷的供應(yīng)來(lái)，人們除拿來(lái)粗略的瀏略一番，留下來(lái)其實(shí)也并無(wú)長(zhǎng)用，拿來(lái)隨意的處置，那是自然的。然而的是，它還有一個(gè)世人皆知的妙用，那便是國(guó)人在內(nèi)急時(shí)，絕佳的應(yīng)急之物，既然留下它沒太大用處，拿來(lái)應(yīng)一時(shí)之需，這應(yīng)當(dāng)也沒有什么大錯(cuò)吧！不過(guò)的是，咱們先不論這書報(bào)中還有多少個(gè)是凝聚智慧的金玉良言、還有多少個(gè)是浸透心血的傳世經(jīng)驗(yàn)，但是，它還赫然刊印有不少鮮亮的人物圖片，也有文章作者簽署的大名以及各個(gè)行業(yè)優(yōu)秀楷模的名列。這其中，有很多是需要我們尊重和景仰的，即便是街頭市民、農(nóng)商村婦，他們也有各自獨(dú)立的品性，是各自家庭的支柱，為自家親人所關(guān)愛，更何況還有那為數(shù)更多的時(shí)代英模、黨政領(lǐng)導(dǎo)、名師大儒、藝術(shù)太斗者焉？
如今的，卻理所應(yīng)當(dāng)?shù)膶⒛切┓x物涂抹在他們的身名之上，如果你不在此地，咋然一聽，這是何等的奇談怪論，而在我們的中國(guó)，卻早已成為貫例。或許，這是人的天性吧，各自尋求各自的便利之處。突然間，虛空中鋃鐺一聲，隱約傳出古人“方便出下流”這般殷殷的告誡，不禁讓人為之一恫！也難怪，若是沒有這樣的告誡，誰(shuí)又能會(huì)料到，這些“方便”竟與“下流”的離得這么近，怕的是這些睿智的明燈早同那書報(bào)的命運(yùn)一樣，被揩干抹凈其之后，棄于垢桶之中了!這想起來(lái)就令人哭笑不得、忍俊不禁。吾人這樣的造做，難怪為異邦所不齒了。
依稀記得，咱這華夏的民族曾是以“禮儀之邦”而驕傲的，我們的先民，每當(dāng)談起長(zhǎng)者偉士，都要避免去直呼其名，稱之為“避諱”；若是身在異鄉(xiāng)，一念起親人長(zhǎng)輩，也要面向他的地方默默致敬，這看上去似存迂腐，但若是仔細(xì)的體味來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里又有著多么的彌足貴重的東西啊。無(wú)料，他們的子孫口中嚷叫去要什么身形上的“儀禮”、去要什么精神的“文明”，而在私底下卻將它們撕一個(gè)粉碎，踐踏在無(wú)仁無(wú)義中了。吾也常聞，有西人屢責(zé)國(guó)人身上有種種鄙俗之氣、丑陋之態(tài)，聽到這些，我都是要立刻起身強(qiáng)辯的，甚至動(dòng)起“刀槍”來(lái)，也再所不惜。然而，當(dāng)腦中再閃過(guò)這番情形，心中的怨忿即刻掃凈，隨之而來(lái)的只有漠漠的羞愧罷了。國(guó)人如此的不爭(zhēng)氣，何時(shí)才能真正昂首矗立在世界之林，不敢姑妄想之。
實(shí)話說(shuō)來(lái)，我們大可因生活在富庶時(shí)代，不再因循的敬惜那所謂的“字紙”，但是若將這類“什物”也作如廁揩垢之用，豈不正中了那“西某人”之下懷？豈不是非要印證那一句邪馬臺(tái)國(guó)①人惡毒的稱謂②？盡管這些什物既取之不盡、亦用之不竭，然而，因秉承有我五千年來(lái)精深博大的文化底蘊(yùn)，怎可以犯此糊涂，行此種方便之門呢？照此看來(lái)，我中華子民心底里真正的崛起，若不是再苦費(fèi)一番波折、干耗一段時(shí)日，沒有個(gè)經(jīng)年累月的功夫，又是怎能夠如何的可以了得呢？
①日本舊時(shí)的國(guó)名，代指日本；②如：中國(guó)豬，支那國(guó)等等云云。
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