做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因?yàn)橹罀暝吘惯€有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，贊嘆、陶醉，就是萬劫不復(fù)的奴才了-------魯迅
漢武點(diǎn)評(píng)：反帝反封建辛亥革命勝利百余年、中國共產(chǎn)黨建黨90周年之際，當(dāng)毛主席在北京碰到孔夫子，嗚呼哀哉——孔老二后繼有人了！
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新大秦帝國之稷下學(xué)宮法儒經(jīng)典論戰(zhàn)
《大秦帝國》之張儀碰見孟夫子
“孟老夫子，爾何其厚顏也？！”張儀站在當(dāng)?shù)睿种心侵Ъ?xì)亮的鐵杖竟是直指孟子：“儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；術(shù)皆卑賤，唯我獨(dú)尊；學(xué)皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕后。揚(yáng)朱言利，你孟軻罵成禽獸之學(xué)。法家強(qiáng)國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農(nóng)醫(yī)工，你孟軻罵為未技細(xì)學(xué)。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚(yáng)刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統(tǒng)自居。憑心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹沒在那個(gè)消逝的大夢(mèng)里，惟知大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個(gè)有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實(shí)上卻主張回復(fù)井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！爾等信誓旦旦，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’，事實(shí)上卻維護(hù)周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應(yīng)，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、舍生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。究其實(shí)，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢(shì)利導(dǎo)，反著意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與圣人齊名的君子！將人變成了一具具活僵尸，一個(gè)個(gè)毫無血性的閹人！儒家弟子數(shù)千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細(xì)無用之輩？陰有所求，卻做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為圣人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；最終使民人不敢發(fā)掘丑惡，不敢面對(duì)法制，淪做無知茫然的下愚，使貴族永遠(yuǎn)欺之，使?fàn)柕壬现怯肋h(yuǎn)愚弄之！險(xiǎn)惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學(xué)？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！”
張儀一陣嬉笑怒罵，大殿中竟是鴉雀無聲，惟聞張儀那激越的聲音在繞梁游走：“自儒家問世，爾等從不給天下生機(jī)活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯，從春秋三百六十，到今日戰(zhàn)國三十二，三五百年中，竟是沒有一個(gè)國家敢用爾等。儒家至大，無人敢用么？非也！說到底，誰用儒家，誰家滅亡！方今大爭之世，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血！孟夫子啊，干百年之后，也許后輩子孫忽然不肖，忽然想萬世不移，忽然想讓國人泯滅雄心，儒家僵尸也許會(huì)被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉，成為大圣大賢。然則，那已經(jīng)是干秋大夢(mèng)了，絕非爾等生身時(shí)代的真相！儒家在這個(gè)大爭之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……”末了，張儀竟是仰天大笑。
備注：資料來自互聯(lián)網(wǎng)
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