秦曉能不能出逃?產生黃四狼和秦曉的土壤是什么?
悟宇
第一,秦曉能不能出逃?
浮出水面的秦曉只是個替身,真正的黃四狼這個貪官領導還在用普世價值外衣掩藏著。秦曉這個被主流媒體吹捧,被網絡大字報揭批的巨貪的最終命運是什么呢?主流媒體吹捧他,在百度,在Google搜索秦曉,出來的大部分都是主流媒體的吹捧,說明秦曉不是一個蘿卜,而是一片鬼子姜,而且竄根竄出去很遠,有很多成片的群體鬼子姜們在互相的恩賜腐敗,綁架腐敗。
但是,網民們的網絡大字報是鋪天蓋地的對秦曉是“網民勝勇追窮寇”,窮追猛打巨貪,不達目的絕不放手。其實這也證明了秦曉替身和他的后臺真身“黃四狼”還有敵對的勢力在暗中支持網民們。
那么秦曉的命運結果會如何?也許秦曉自己也是惶惶不可終日,他也不知道自己的命運結果如何,他就是一個被“黃四狼”恩賜腐敗,綁架腐敗的替身,他們命運掌握在“黃四狼”手中。
我前幾天在文章中說過,秦曉也許會被兔死狗烹。其實還有兩種可能,一種是“黃四狼”的勢力非常強大,帶領著秦曉們舉著普世價值大旗發動顏色革命,秦曉貪官們就會搖身一變,變成了普世價值民主英雄,被投機投靠發霉賤媚的媒體的“媒雞”們吹捧。出賣肉體的叫雞,出賣筆桿子的記者叫“媒雞”也可以叫“沒雞”,沒雞就會缺少陽氣,變成太監奴才。我不喜歡當學者,因為我喜歡罵人,但是,我罵人都是有合理邏輯性的。
還有一種可能,就是秦曉“被出逃”,躲藏到外國去。如果秦曉被出逃,證明了我的另一個判斷,就是任何國家的專制腐敗階級都是與外國的專制腐敗階級是互相的恩賜腐敗,綁架腐敗的關系。個人腐敗是非常容易治理的,而那種體制性的專制腐敗階級都是用賣國與外國的專制腐敗階級,互相的恩賜腐敗,綁架腐敗,形成了全球化的專制腐敗階級。事實也是掠奪中國國企資產就是中外貪官和資本家互相的恩賜腐敗,綁架腐敗,形成的全球化的專制腐敗階級。在這種全球化的專制腐敗階級的保護下,秦曉就可以被出逃。以前有很多這種出逃例子了。
第二,為什么社會會經常的出現黃四狼們,秦曉們?
那些用解放前有很多地主也比窮人富不了多少的個別現象,證明解放前沒有惡霸地主的謊言太弱智。事實是有一種社會土壤在幾千年歷史中不斷的在繁衍黃四狼們,秦曉們。
繁衍黃四狼秦曉們的社會土壤是什么?是什么土壤繁殖出來那么多專制剝削特權階級?這才是病根。但是在眾多替身現象的掩護下,這個病根在哪里?如果還是搞不明白這個病根,專制剝削特權階級還要飛一會。中醫不是像西醫那樣的治標不治本,西方人的民主思想也是一樣的治標不治本,他們的民主只能治理個人腐敗,治理不了那種產生腐敗的體制性腐敗病根,那種精英專制私有化就是竊國大盜的體制腐敗,西方的民主不能治理這個腐敗病根,只能治理個人腐敗問題。
第一種病根
第一種病根是人的自私性,大多數人的自私是個程度問題。大多數人在為公的時候是要保障自己的家人的安全和利益的。當然在家人的安全利益得不到保障的時候,人們才會為公犧牲自己。大公無私的人極少,無私不是沒有個人利益,而是個人與大多數人進行價值互動,在與家庭價值互動的時候也不侵害大多數人的權利。極端只為自己的自私也是極少。自私與無私的程度其實就是個人與多少人價值互動問題,是個人在與家庭、家族、朋友、死黨的群體價值互動的時候是否是對大多數人侵害掠奪權利。不要相信有了權力的官會自覺執行正確路線。
有了權力,有了財富,他們的家族,朋友,親戚,死黨勾結的群體利益與大多數人產生矛盾的時候,他們的思想會變質,只有極少數人才能堅持無私,但是,極少數人的無私還是要受到自私的社會性行為文化的制約。他們有家庭利益互動,有家族利益互動,有親友利益互動,有死黨利益互動,無私的行為如果會打擊那些價值利益互動,他就要受到制約,受到打擊。尤其是大多數人在獲得權力,獲得財富之后,都會思想變質,結黨營私,個人與強勢群體,強勢群體與強勢群體之間,強勢家族與強勢家族之間,互相的恩賜腐敗,綁架腐敗,恩賜專制,還會用恩賜腐敗拉攏一些沒有思想信仰,沒有良心,只有體力的人當軍、警狗腿子打手,形成了一個非常強大的專制階級,剽竊國家主人權利。個人無法用良心轉變群體的利益,他們絕不會犧牲家族利益,絕對不會犧牲他賴以生存發展的專制階級。這是一種在幾千年歷史中形成的強大習慣性的社會性行為文化。
第二種病根是兩種有極強習慣性的傳統的社會性行為文化
第一種是有功精英們的有功就做人民主子的社會性行為文化。
第二種是人民大眾的有功的精英當然應該做自己主子的社會性行為文化。美國的民主奴才們也是這種文化,他們認為中國的民主應該由美國主子幫助推行建立,美國應該做為中國的主子,殖民中國,而且是用屠殺幾億人才能建立他們的民主。美國也是想做這個有功之主。其實這就是精英專制剝削社會。中國封建專制社會也是有功精英們有功就做人民主子了。人民大眾也認為有功的精英當然應該做自己主子。就是誰打天下誰得天下的奴才思想。就是得民心者得天下的奴才思想,得民心其實就是騙民心的精英得天下。天下其實應該是民做主,人民做國家主人,天下是人民的天下,精英的權力只是被人民這個主人監督的職責。
大多數人是心隨境轉的,當官的因為有功做了主子,他們就會結黨營私,勾結起來互相的恩賜腐敗,綁架腐敗,形成專制剝削特權階級。
所以精英們可以被選舉獲得職權,為了激勵他們的工作積極性,用選票民主選舉決定給他們高工資,但是那是被人民群眾這個主人監督的職責。隨時都能被罷免。
習慣性的社會性行為文化對制度的影響力是非常強大的。有幾千年強盜性行為習慣的西方國家的社會性行為文化,是很難改變的,在那種強盜性的社會性行為文化的強大影響下,他們建立的制度也是這種強盜掠奪式的制度。他們的市場經濟學也是受這種習慣性的社會性行為文化的影響,是掠奪剝削式的經濟學。所以,病根還是社會性行為文化問題。
第三,自私不能依靠思想教育改變,
自私不能依靠思想教育改變,不是說不搞思想教育,但是主要還是靠平衡制約,其實就是依靠自私制衡自私,達到公平的目的。有權的人會心隨境轉勾結起來形成強勢群體專制剝削階級。
那么,大多數人民群眾也是心隨境轉的,如果人民群眾什么權力都沒有,群眾就會個人顧個人的心隨境轉投機投靠專制官僚,競爭著參與腐敗。所以,就應該讓大多數人民群眾獲得主人權力,也心隨境轉,就是讓人民群眾做國家主人,人民群眾有國家主人權,官員有職責權,官員的職責是受人民群眾主人監督的,隨時都能被主人罷免。這就是平衡制約,社會自然公平有序。
第四,還需要進行徹底的文化革命
權力職責化,群眾主人化,分配民主化,資本生存化,人人工作化,思想自由化,信仰主動化,真理實踐化,價值凝聚化,創造力凝聚化。
第一,首先我解釋這個“資本生存化”
資本生存化就是把資本這個壟斷大多數人生存權的工具,變成公有制的,所有國民的生存資源,保障所有人的生存權。
資本在市場經濟中就是掠奪的工具,市場經濟就是個人在弱肉強食中個人發財的經濟,市場經濟學就是研究個人如何編造法律陷阱,再利用法律的陷阱合法的吃人。我們看到隨著市場經濟的發展,法律變得越來越復雜,那種復雜就是法律的陷阱,表面的公平文字是掩蓋吃人的作秀,法律專家都是研究如何用法律、制度、體制合法竊國,合法吃人的專家。
真正的國家發展科學方法不能用經濟學,單獨的經濟學就是術,只懂經濟學的經濟學家就是術士,用術士治國,結果就是禍國殃民。資本應該廢棄它的經濟價值,回歸真實的社會價值,資本應該成為公有制的,保障所有人獲得平等生存權的生存資源。生存資源不是經濟價值,是真實的社會價值,經濟價值都是泡沫的虛擬價值,是資本家貴族們用那種泡沫財富炫耀高貴的特權價值。我說那是泡沫財富,是因為那種財富不是真實的社會價值,不是人人擁有的生存資源,而是壟斷大多數人生存權的資本工具。
第二,權力職責化,群眾主人化,分配民主化,人人工作化,
國家不等于國家機器,人民群眾才等于國家,國家機器是為人民群眾這個國家主體服務的工具,任何群體組織的官員權力是為人民群眾服務的職責,職責就是接受人民群眾監督,就是人民群眾有權隨時罷免他們的官職。人人有用勞動謀生的權力,人不能連動物都不如,誰剝奪動物的勞動謀生權利了?動物還有自然保護區呢,為什么人們生存的土地要被資本家私有化?很多人成了地球暫住游客,租用一塊土地站立,居住,戶口本身份證變成了暫住證。這是豬邏輯的普世價值觀。收入分配民主化,這是最基本的民主權利,決不能讓那些強勢精英群體互相的恩賜腐敗分配財富。有專制權的群體給軍警打手團高工資,軍警團體保護專制群體的特權利益。貴族強勢群體互相的恩賜高工資。法律專家群體編造陷阱法律,保護專制剝削階級的吃人特權利益,互相恩賜高工資。每個人都有財富分配的民主選票。任何人漲工資都要公開的民主選舉投票。
第三,思想自由化,信仰主動化,真理實踐化,
真理實踐化,才能實現思想自由化,思想自由化才能有信仰主動化。如果把真理變成文字化,這種文字真理就是一個專制工具,所謂的信仰是用升官發財誘惑綁架的,是恩賜腐敗,綁架腐敗的強迫性信仰。真正的全心全意為人民服務,就是真理實踐化,使人民產生主動信仰凝聚力。產生價值凝聚化,創造力凝聚化。
第四,價值凝聚化,創造力凝聚化。
有洋奴才宣揚普世價值,宣揚個人利益相加就是普世價值為國家。那是西方哲學的豬邏輯,西醫都認為人體是每個部分的相加,治病也是哪有病就治療哪,那就是豬邏輯。我認為價值凝聚化,就像中醫認為的人體功能是部分有機的組合形成了整體功能,這就是價值凝聚化,產生的創造力凝聚化,產生了人的智慧創造力。國家也是一樣,每個人的主動勞動積極性才能產生創造力,用公平的制度,平等的團結合作,凝聚起來每個人的創造力,產生凝聚起來的創造力。這是國家發展的最強大發展力。那些接受西方哲學思想,用西方哲學思想接受自由市場經濟學的經濟學家,不是被灌輸死教育毒害了獨立思考能力的,只會死記硬背的書呆子,就是投機投靠專制剝削階級在胡說八道的背誦西方經濟學的術士騙子。
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