由孔子塑像想到的

一個(gè)月前，天安門(mén)廣場(chǎng)東北方向的國(guó)家博物館一側(cè)立了尊孔子塑像。有關(guān)部門(mén)不聲不響地立了這尊塑像不能不說(shuō)意味深長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)像高　九點(diǎn)五米　，取九五之尊之意。這個(gè)沒(méi)當(dāng)過(guò)皇帝的儒家始祖，卻在兩千五百年后的今天獨(dú)享九五之尊的盛譽(yù)，也是千古少有的奇事。

沒(méi)專(zhuān)門(mén)去看這尊塑像，但網(wǎng)上的照片還是看了的。這個(gè)塑像離我想象中的孔圣人形象相去甚遠(yuǎn)。我腦海里的孔子，形體不見(jiàn)得有多高大，但一定是表情端莊、目光深邃、手持書(shū)簡(jiǎn)的老者。作為一個(gè)執(zhí)政理念徹底失敗的成功教育家，想想應(yīng)該是這樣的吧。可是天安門(mén)附近的這尊孔像瞇著小眼睛，皮笑肉不笑，沒(méi)有教育家的威嚴(yán)，沒(méi)有活動(dòng)家的深謀遠(yuǎn)慮，倒像長(zhǎng)期沉迷于煙花柳巷的酒色之徒，醉眼迷離、輕浮滿面。這樣一個(gè)不可思議的雕塑，不知道有多少人能接受，我自己是覺(jué)得很難受的，要是孔老夫子在天有靈也不見(jiàn)得好受。

記得，前些年跟一個(gè)朋友談中國(guó)傳統(tǒng)文化的話題。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，可謂造詣?lì)H深，不僅能旁征博引古典文獻(xiàn)，而且還在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承中身體力行。他說(shuō)，我們的這個(gè)時(shí)代是中國(guó)傳統(tǒng)文化回歸的年代，還說(shuō)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展到一定階段后總會(huì)出現(xiàn)復(fù)古思潮，比如唐宋的古文運(yùn)動(dòng)和清朝的桐城派。在天安門(mén)一帶立孔圣人像，似乎印證了他的這個(gè)說(shuō)法。可我又懷疑起來(lái)，因?yàn)檫@來(lái)的太突兀——在和諧理論中橫空出世，沒(méi)有代表人物的出現(xiàn)，也沒(méi)有思想界的論爭(zhēng)。

縱觀兩千多年來(lái)的中國(guó)，儒家思想像條波浪線，有時(shí)大起有時(shí)大落。而中國(guó)的歷史也就在儒家的這條波浪線上沉浮。很有意思的是，反孔的時(shí)候往往是中國(guó)追求大一統(tǒng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是中國(guó)走向穩(wěn)定的開(kāi)端，比如反孔第一斗士秦始皇焚書(shū)坑儒起到西漢初，反孔思想占了主導(dǎo)地位，秦漢實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，而此后的每一次王朝更迭都是反孔運(yùn)動(dòng)。而尊孔的時(shí)代則是中國(guó)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，是享受反孔成果的時(shí)期，也預(yù)示著社會(huì)由盛而衰，比如漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，漢王朝由此盛極而衰。究其原因，也許是因?yàn)槿寮宜枷氩皇且环N經(jīng)邦治國(guó)的思想，而是帝王將相的享樂(lè)哲學(xué)。想想也是，孔夫子的仁義禮智信其實(shí)也只能在和平的環(huán)境里推行，倉(cāng)稟實(shí)而知禮儀嘛！孔子生活的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就沒(méi)有哪個(gè)君主愿意推行他的仁政，而和平環(huán)境催生的是享樂(lè)和腐敗。在這樣的環(huán)境里，統(tǒng)治者想到的并非經(jīng)邦治國(guó)，而是享樂(lè)和腐敗，孔夫子的說(shuō)教成其享樂(lè)和腐敗的工具。一個(gè)個(gè)王朝就在窮奢極欲中壽終正寢，而孔教不是元兇也該是幫兇了。

而現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)不會(huì)重蹈歷史覆轍呢？這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。尊孔幾百年后，清王朝積貧積弱，在帝國(guó)主義的炮火中茍延殘喘。打倒孔家店的新文化運(yùn)動(dòng)讓中國(guó)人看到了民族崛起的曙光，中國(guó)由此走上了反帝反封建、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)各界的共識(shí)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等等無(wú)一例外。但也無(wú)一例外的是，都沒(méi)有反孔，也都以失敗告終。而始終堅(jiān)持反孔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得了巨大成功。以反孔起家的政府在九十年前反孔游行經(jīng)過(guò)的地方樹(shù)起了孔像，走上了尊孔的老路，這是極其微妙的事情。

需要補(bǔ)充的是，近現(xiàn)代有兩大反孔最徹底的人物，一個(gè)是新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)魯迅，一個(gè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東。他們兩人的共同點(diǎn)是，研究儒家經(jīng)典之深入，無(wú)人能及。這兩個(gè)人的反孔斗爭(zhēng)使中國(guó)最后取得了反帝反封建和民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，基本實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。可是在國(guó)家還沒(méi)有完全統(tǒng)一的時(shí)候，卻開(kāi)始尊孔了，我等凡夫俗子不懂國(guó)家有關(guān)部門(mén)個(gè)中深意，但愿這回孔夫子不會(huì)淪為政府享樂(lè)和腐敗的工具。

說(shuō)了這么多，其實(shí)就一個(gè)意思，不喜歡這尊孔圣人像，不僅站錯(cuò)了地方，還長(zhǎng)錯(cuò)了模樣。這樣一尊塑像，大概以后只能進(jìn)它身后的國(guó)家博物館了，不知道國(guó)博給他留了一席之地沒(méi)有。