尊敬的張宏良教授
您好
一年多來，我在烏有之鄉(xiāng)看到了許多很有正義很有說服力的好文章。當(dāng)然我不可能天天有空去瀏覽論壇所有的文章，我自身的條件不容許我天天上網(wǎng)。上網(wǎng)是我學(xué)習(xí)的途徑之一，由于網(wǎng)絡(luò)信息面廣，我就是經(jīng)濟(jì)再怎么不寬余，也會(huì)從牙縫里擠出一點(diǎn)錢為了上網(wǎng)。
以前上網(wǎng)，我會(huì)找我網(wǎng)絡(luò)上的真誠(chéng)朋友聊天?？墒亲詮呐级l(fā)現(xiàn)烏有之鄉(xiāng)之后，我與朋友的交流漸次少了，并不是我淡忘了朋友的情誼，而是我上網(wǎng)的時(shí)間真的很倉(cāng)促很寶貴，我自信自己是一個(gè)很重感情的人。
然而烏有之鄉(xiāng)卻更能吸引住我的心，我很想知道中國(guó)當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)究竟何去何從。
論壇里的好文章真的很多，我不能一一拜讀，實(shí)在是一種莫大的遺憾。
是偶然讀到了先生的文章，就被先生那無人可以替代的責(zé)任心所折服，先生的文章說理有力，引證翔實(shí)，決非一般的發(fā)憤之作。當(dāng)然最主要的是先生那憂國(guó)憂民的責(zé)任心，深深感動(dòng)著我，啟迪著我。
也許是冥冥之中注定與先生神交。我是不信神的，可是有時(shí)也希望有一種機(jī)緣巧合能出現(xiàn)，當(dāng)然先生不必笑我是機(jī)會(huì)主義者，對(duì)于信仰，我是至死不改，也是雖死不悔。
我沒看過多少共產(chǎn)主義理論的書，但我早把自己當(dāng)作共產(chǎn)主義的信仰者和傳播者。
正是由于先生的思想指引，我看到黎明前的黑暗即將結(jié)束。最主要的原因是先生的思想在烏有論壇很具有代表性，因此，只要我上線，第一個(gè)任務(wù)就是進(jìn)入論壇拜讀先生的文章。很難想象，在有史以來最黑暗的學(xué)術(shù)時(shí)期，先生敢言人所欲不敢說的話，其勇氣實(shí)在令人敬佩。什么樣的黑暗政治就會(huì)伴生什么樣的黑暗學(xué)術(shù)。先生不僅僅是與學(xué)術(shù)界的敗類在斗爭(zhēng)，更是與眼下的統(tǒng)治階層過不去。因此，做為先生的一名忠實(shí)朋友我不得不提醒先生，您站在斗爭(zhēng)的最前沿，理應(yīng)處處提防，我想那些得勢(shì)得利的小人時(shí)刻都想算計(jì)先生。在非常時(shí)期，斗爭(zhēng)更需要講策略，我建議先生還是用筆名較為穩(wěn)妥。
慶父不死，魯難不已。先生不得不小心提防。
自上世紀(jì)七十年代末期，從張賢亮的人生三部曲開始，標(biāo)志著在意識(shí)領(lǐng)域的大清洗開始了。這些恬不知恥的幫閑文痞還將自己換取私利的文字美其名曰為[傷痕文學(xué)]，我看其實(shí)就是污蔑文學(xué)。對(duì)于[長(zhǎng)青樹，綠化樹，習(xí)慣死亡]我腦海中還有一點(diǎn)記憶，起特點(diǎn)就是對(duì)修正的貢獻(xiàn)，就是鼓動(dòng)人們?cè)趺窗阉接蛎浧饋?，長(zhǎng)青起來。起初張賢亮這三部曲在八十年代還是被人批判了的，后來不知怎么了的，姓張的就被追封為[傷痕文學(xué)]的開山鼻祖，而這樣的狗屁文字居然為篡權(quán)者在意識(shí)領(lǐng)域的清洗提供了有利的支持，為其修正路線找到了根據(jù)，至到后來的[平凡的世界]橫空出世，污蔑文學(xué)也就達(dá)到了登峰造極的境界，同時(shí)也完成了它歪曲歷史的使命。
許多人都不明白，也十分地迷茫，為什么用千萬人的寶貴生命換來革命，最終也會(huì)變了質(zhì)，是革命的任務(wù)和理想錯(cuò)了嗎。
其實(shí)這些令人不安的困惑，可以在先生的文章中找的答案。
先生高瞻遠(yuǎn)矚，看到的不是眼前社會(huì)繁華的泡沫，先生所慮所憂者正是中國(guó)所有愛國(guó)者所憂所慮者。因?yàn)樽鎳?guó)的未來的確令人擔(dān)憂，當(dāng)局的無能也的確使人失望。
前些日子，我從舊書攤上找到一本講述帝國(guó)主義侵華史的書，估計(jì)這樣充滿愛國(guó)意義的書是當(dāng)代精英所不容許的。一切人民的對(duì)立者都是非常懼怕愛國(guó)的。
問題是人民在金錢洪流中已經(jīng)漸漸地麻木，麻木的人民正是精英所期盼的。因此現(xiàn)在的群眾還很難相信他們的處境已經(jīng)很危難了，即使有事實(shí)在眼前或在自身發(fā)生，也一時(shí)很難覺醒，這不是勞動(dòng)人民愿意麻木的。這種麻木與長(zhǎng)期的洗腦有關(guān)，精蠅們從所有的意識(shí)領(lǐng)域向人民灌輸有毒的思想所造成的。
喚醒人民的覺悟是一項(xiàng)十分艱巨的長(zhǎng)期任務(wù)。
共產(chǎn)主義理論大多是宏篇巨著，估計(jì)就是有一定文化水平的人也未必能窺其百一，更何況終日以辛苦勞作度日的群眾，幾乎是不知道什么是共產(chǎn)主義。
因此我斗膽建議先生，在宣傳共產(chǎn)主義理論時(shí)，應(yīng)力求簡(jiǎn)易，避免艱深。
我認(rèn)為在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為人民服務(wù)，這就是共產(chǎn)主義理論的核心，圍繞這個(gè)核心去宣傳，一定會(huì)起到顯著的效果和成績(jī)
我經(jīng)常在網(wǎng)上看到有人把毛主席比喻為一代天驕，這種比喻是要不得的，即便是出自崇拜或者好心，我們都不能把毛主席與封建帝王等同起來。全心全意為人民的思想始終貫穿毛主席的一生，老人家永遠(yuǎn)是人民群眾中的一員，這個(gè)細(xì)小的問題最應(yīng)該注意。
那么什么是哲學(xué)呢。
哲學(xué)概括地講就是人們世界觀的理論體系，所謂的世界觀就是人們對(duì)于生活中整個(gè)世界以及人與世界之間的根本觀點(diǎn)，根本看法。哲學(xué)的形成是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而依序遞進(jìn)的，由淺及深，由紛雜至精細(xì)，由相互矛盾最終歸于辨證統(tǒng)一。因此可以說根本不存在脫離歷史之外的哲學(xué)，由此可見，一定的哲學(xué)認(rèn)識(shí)代表著一定的歷史觀點(diǎn)，哲學(xué)的基本問題在不同的社會(huì)發(fā)展階段有著不同的命題和任務(wù)，總的方向是人類認(rèn)識(shí)的最終統(tǒng)一，[也就是意識(shí)的共同性]，之后，哲學(xué)的任務(wù)就進(jìn)如最正確的任務(wù)時(shí)期，即解決人與自然之間的協(xié)調(diào)。
然而精英們?yōu)榱司S護(hù)自身階級(jí)利益，就千方百計(jì)地把哲學(xué)神秘化，深?yuàn)W化，目的只有一個(gè)，讓哲學(xué)認(rèn)識(shí)從老百姓的日常生活勞動(dòng)中分離出來。人活一輩子，總得靠有個(gè)念想支撐著，可是精蠅們就要把所有人的念想集中起來，然后進(jìn)行不可知的神秘化加工。這是非常惡毒的思想奴化，其后果就是把勞苦大眾變成生產(chǎn)的機(jī)器。當(dāng)然這也正是精英的最終目的，否則所謂現(xiàn)在的精蠅們決不敢滿觜噴糞，胡說八道，顛倒黑白。
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